|
|
三传佛教（南传、北传、东传），都有一个共识，这个共识就是佛陀日中一食，佛陀日中一食是一切佛教宗派所公认的。为了找到佛陀日中一时和中华道学的关联，我也尝试了一下日中一时，并坚持了一段时间。我得到的结论就是，心主赏罚、酉时勿食。
其实这个功能本来就是心的，因为心为君主之官，君主都是主赏罚的。不要小看赏罚的利害，如果君主无权赏罚，没有能力赏罚，国将不国。再老实的员工也无法忍受不发工资的老板，古今中外历朝历代的更替，一个很重要的原因就是君主赏罚不公。国之赏罚可以决定国家存亡，人之赏罚可以决定人之生死。
我所谓的赏就是吃饭，罚就是排泄，此二者人生之大事。更是所有疾病的总源头，所有疾病的根本都是吃的不对和排不出去。
我通过个人的体证得到了以下结论：特别做了一下对比
排便情况：
混乱作息：如果都没规律，即西学提倡的什么时候饿，什么时候吃。我的大便不定时、小便也不定时。
一日三餐：平时我一般醒后排大便，时间很固定，一般6-7点醒后可定排便，小便不定时。
日中一食：午时餐后大便，酉时准时小便。（日中一食也包含日中一浆，即一天只喝一次水。）
其它感觉：
混乱作息：总会饿、总会渴，子时练功没感觉。
一日三餐：到点不吃就饿，总想喝水，子时练功没感觉。
日中一食：如果是早辰时吃喝，到了晚上会饿。如果是午时吃喝，一天都不饿都不渴，子时练功感觉由命门散出的热量灌满全身。
看来如果让心来赏罚，最究竟最圆满。
好比两军交战，虽然运粮队送来一批粮食，送给管粮草的胃，可是胃没有君主的许可是不敢收下的。胃药怎么办呢？胃药经过其它部门传达给心，心再发到许可下来，这样才能收到粮食。但是这么一折腾，就浪费了大量的资源。这就好像辰时吃饭，虽然能吃，但是比较麻烦。
而日中一食，则好比君主直接带了一车粮食，无用通报，没人敢拦截。
那么为什么，酉时勿食呢？因为肾是丞相，权利仅次于君主，如果一个国家，君主不务正业，丞相位高权重，则很容易滋生腐败，产生民怨，甚至政变。在作用上竟然有一个巧合，几乎所有减肥的方法都反对晚上吃饭，都主张晚上别吃饭少吃饭。
看来佛道在作用上是相通的，佛陀之所以能得舍利，证涅槃，和日中一时有决定性关系。
我是平常人，不能像佛陀那样。但是我日中一食，总可以节约粮食，用节约下来的钱帮助需要帮助的人。
|
|
发表于 2015/3/13 19:18:11
楼主