身体制度：君火以明 相火以位

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左心合肺负责能动输出，使身体有了神，所以左心负责精神。右心合肺负责能动制造，所以右心负责物质。所以在身体里，动脉局面就是君火，相当于皇帝。而静脉局面的物资入肺，产生能动，给整个身体以活力，则相当于臣相管理国家。那么这所谓相火，其实也就是静脉局面的支持国计民生的能源物资了。这也就合了那句话：君火以明，相火以位。那就是说，君火是精神指导，是行为准则。相火是能量；要按名词说，是国家物资，要好好在仓库呆着，安于其位，不得乱动；要按动词说，是臣相调配国家物资，使国家运作。肺为相傅之官，相位君授，位者，职位也；相为君打工，谨守职责。

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动脉是身体的能动，可是心脏的起搏点为什么是在右心的静脉局面里，而不是左心的动脉局面？一开始我觉得很奇怪，老天为什么要这样安排？忽一天，明白了：

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君火以明，相火以位。这其实是相当于一个国家里，君主也罢，宗教也罢，宪法也罢，它是国民精神的凝聚力，是国民的精神守则，是国家制定出的光明正大的规则。而真正操纵国家机器，让这国家运作的，是国家的CEO； 也就是由君主授权的臣相，由国民选举出来的总统。所以，左心负责人的精神，右心负责人的能动。有物质做支持，精神才立得起来。所以，经济基础决定上层建筑。

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氧神能在动脉中做功，使血热使血液通红，使人有神智；等血液转折为静脉血而变蓝而变得沉静时，它入肝养肝，被右心提取入肺，融氧，才成为动脉的新能量。也就是说，动脉的精神产生后，需要有一个沉淀过程，待这精神冷静后，才可以产生能动。这也就是说，沉着而冷静的精神，才是人的正常精神，才可以指挥能动。

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水火相交即火入水即心火入肾即氧神能功用于肾，那么肾水够多则可使水中之火冷静下来；反之，水少不能制火则精神会妄动。

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而窦房结被安排在右心，则说明天意就是要精神与能动分离开来。

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精神与能动合为一体，就违反宇宙法则，违反自然结构，就是专制独裁！

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请看上图：从图中就可以看出，厥阴心胞为什么是表三焦了。

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因为进入右心房的血，是由上腔静脉和下腔静脉而来。上腔的血液循环，即为上焦的心肺局面。下腔的血液循环，即为下焦的肝肾局面，及门静脉血输入肝的中焦局面。

                               
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但是上腔静脉与下腔静脉又不是完全分割的，还有一条奇静脉，从膈下向上与上腔静脉汇合，沟通着中下焦与上焦（看上图）。所以，三焦是一个整体；所以，右心的能量，就是取自于三焦；所以，厥阴心胞与三焦相表里。

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现在多把心胞的胞字写做包，让人生歧义，以致西医批评中医，心脏不就是心脏吗，怎么还整出来个心包来？而我此前，也是始终闹不清心包是个什么玩意。另外，臟腑的臟写做脏，那其中的藏（cang）意，就不见了。可见文字胡乱简化很有害。

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难经36难：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；故男子以藏精，女子以系胞。

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内经所定义的命门，是原生态生命的门户。而我觉得，窦房结泵血，才是生命的始发之门；现实中，右心好坏，也真是人的生死门坎。

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我这种脱离内经的思考，于中医实践中，是不是会不好呢？我也不太清楚。我只是觉得，右肾、肝胆、右心，这一套组合，它们结合得太紧密了，所以这命门与相火从功能上很难拆分。

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我在《胡思乱想子午流注》中说，厥阴心胞是处于地下最深，收阖少阴肾所藏阳热，然后再向上升发供肝木使用。而在身体中，心胞却是处高位，是用抽取法来给肝供血。呵呵，身体动作的形态虽然与大自然动作形态不同，但道理、功用其实是相同的。

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身体的制度：

左心负责人的精神，君火以明。

右心负责人的能动，相火以位。

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中医里还有一句话叫做：心不受病。这所谓心不受病，就说得是说左心；因为精神是形而上的，只是理论支撑，宇宙法则没错误，它就不受病。

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而要说心脏有病，那就是说右心了；因为日常的形而下的劳作，才会由于各种原因，影响工作效率。通常的各类心脏病，也确是都发病在右心。即使左心有病了，那也是由于右心累及；因为如果静脉局面输入的血液量不足，就会直接影响动脉的输出量。

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身体缺氧会神志模糊。
救治失神病人也总是要施以氧。
所以氧是生命之神灵。