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从天命观探讨复兴中医

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发表于 2014/11/16 17:32:35 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
  华夏民族的天命观,乃是『天人合一』观念,它的易哲内涵是“元气六合/阴阳五行/子午流注与经络穴道”等,历史发展脉络乃是——

  【编者(兮招天)按:从1万年前原始定居农业(辽、黄、淮、江等)开始,中华文明兴盛不绝迄今,繁衍播迁────

  邦国层面上是“祭坛-祷庙-封冢”的社稷礼制文化(立业/超我),
  家民层面上是“祠堂-合院-祖坟”的宗族血统文化(立身/本我),
  个人层面上是“国宪-家规-师道”的使命传承文化(立言/自我),

  是故,中国从来耻鄙于“秀我”,即唯我独尊的霸权主义(巧取豪夺),或及时享乐的浮夸主义(道德沦丧)等等,……,传统人格塑造讲求“鱼跃龙门”、“蟒蛟化龙”等这样的、终其一生不断上升的积极价值观通道!即便是出家修行的“空我”之佛、“无我”之道,也必须经受红尘世间的“功德课”、“慈善榜”严格考验。

  它在华夏昆仑神话中叫做“登天梯或世界树”,在虞夏商周叫做“三皇历或五帝德”,在先秦老庄叫做“天人合一/升仙修真”,在盛汉董仲书叫做“天人相应/治世祥瑞”────“龍”于此一阶段大体上定型……从战国尹文“心气说(气一元论)”,到东汉王充《论衡》“元气自然论”,再到北宋张载理学“元气本体论”,等等。
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:33:24 来自手机 | 显示全部楼层

从“龙凤和合” 到 「元气(精/神)论」 简表

本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:35 编辑

2

  回顾其上,就是中华民族天命观(×××主义)的简明发展脉络,中医仅是其的一个易玄分支,但欲解读相关经典,就不可不察此一根柢文化,否则向壁虚构,离题万里,缠加不清,叶公好龙矣────

  『龍』就是华夏天命观(天人合一,灵魂升安)的具象化……
<昆仑神话“登天之梯,通神所居”
<女娲伏羲“日月纪明,阴阳合历”
<炎黄夏商“祖功宗德,封禅庙制”
<周秦老庄“天人合一,升仙修真”────注:河图洛书,易传星经,夷凤夏龙图样合符

<扁鹊难经“元气三焦,命门养生”
<尹文宋妍“心气一元,清静恕俭”
<楚国屈原“太一司命,天问九章”
<汉董仲书“天人相应,治世祥瑞”────注:“望气说”高峰,龙凤麒麟形象基本定型。从周至元,龙喻代贵族,《周礼》规定龙旗“五 爪(趾) 天子,四趾诸侯,三趾大夫”。

<东汉王充“天地合气,物偶自生”
<东汉张衡“天地万物,元气化生”
<魏唐佛道“龙虎外丹,无生太极”
<北宋张程“太虚聚气,万物皆理”
────注:“为天地立心,为生民立命,为去圣继绝学,为万世开太平”的宏大理想,『天人合一,内圣外王』,龙凤麒麟等变为吉祥寓意图案,在民间广为传播流行。

<陆王心学“天理良心,知行合一”
<明王夫之“太虚即气,学以致用”
<民国孙文“中华民族,五族共和”
<今张明敏“炎黄子孙,龙的传人”
────龙喻代君主,起于秦始皇“祖龙”谶说,汉史饰称刘邦“龙子”,强化了这种联系。从明代起皇帝穿龙袍,一般人禁穿。清朝则继承了此一文化。】
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:36:34 来自手机 | 显示全部楼层

『天人合一』观念 之于 元精论(道家内丹原理)

本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:42 编辑

3

  『天命观/主义』之于形而上学(即天人合一模式):

  其一,相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务────神性之『伦理道德/善(幸福观)』
【(东)诸子百家论-圣王之道】
〖(西)批判伪辨派-宇宙进化〗
《(马毛)辨证唯物论-阶级斗争》。
注:“财产所有制”公私问题……

 ☆新陈代谢★  中医脏腑藏象学<主要指人体新陈代谢中,诸器官生理上的相互协调机制与动态损益分析,即营气化合机制(饮食营养之于时间肉骨积淀和空间运动消耗)。

  原理就是人体内存在着一套自洽的“血糖的正常供应模式(份额排序),和异常补偿方式(会有损益)”,比如直立行走、空身跑步、负重越野、静食卧眠等各种生活状态下,大相径庭的生理指标与内在机制。

  当代西医,对其物理过程、化学效应等,已有较为广泛、深入的认知。但是指导观念上处于“生”、“死”两分,“生”如心脑血管病谱,“死”如解剖形态学,缺乏两者在昼夜生命运动(一段时空)中,相关的『常-病-补偿』三相观察材料,尤其是数理模型与自然原理上的通释说明。

  而中医仅有笼统的“生克虚实”、“气机调畅”说法,进一步相关的生/病理观察与指标图示体系,目前几乎仍是空白、淡漠。理所当然地被歪曲为“东方巫术”、“伪反科学”、“诲骗诲盗”等,中医学界只是激愤谩骂、一盘散沙罢了!
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:37:20 来自手机 | 显示全部楼层

『天人合一』观念 之于 元气论(道家内丹原理)

本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:42 编辑

4

  其二,相信神灵具有必要的智慧,知道通过什么样的方式显示他的意愿────神性之『万有万能/真(祥瑞观)』
【(东)五德终始说-帝霸之道】
〖(西)天赋启示派-历史路线〗
《(基督)经院唯心论-民主》』。
注★“最终解释权”统属问题

 ☆激素调控★  中医经络运气学<主要指人体激素分泌中,诸器官心理上的相互协调机制与动态损益分析,即宗气化合机制(呼吸交换之于时间津血积聚和空间浓度消耗)。

  原理就是人体内存在着一套自洽的“血压的正常搏动模式(区域排划),和异常补偿方式(会有损益)”,比如腹腔内压、颅腔内压、血管内压、胃肠内压等各种生理状况下,大相径庭的生命指标与联动方式。

  当代西医内科手术,对其物理过程、化学效应和生命机理等,已有较为广泛、深入的认知。但在指导观念上,人为的排除了经络观念、小环境协同性等,尤其是数理模型与自然关系上的通释说明。

  譬如,即使低等的树木植物,在罹遭敌害、火灾、雷劈等后,竟会产生相关记忆,并在它们下次侵坏时,预先会发出气味、声音、微电流等独特信号,以给周围的伙伴预警及共同抵御……西方生物学家研究发现,植物远比过去想象的聪明,甚至它们也会在晨曦、雨天、夜半等时就近“聊天”,匪夷所思吧?!

  而中医脏器显然比西医器官,划分区间或领域的要大,很难免脏腑体液之间不会存在类似的传讯机制,而不仅是孤零零的生物电调价反射原理,中医经络未必不是这种“互联互通”机制的表现,而穴道就是它们交互的信息节点……中医仅有笼统的“生克虚实”、“气机调畅”说法,若想推广到全世界远不足够!
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:37:56 来自手机 | 显示全部楼层

『天人合一』观念 之于 元神论(道家内丹原理)

本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:41 编辑

5

  其三,相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能────神性之『超然权威/美(图腾观)』
【(东)三世大一统-皇极之道】
〖(西)逻辑实证派-自然演绎〗
《(萨满)归化唯灵论-宪法契约》』。
注★“第一推动力”规律问题

 ☆生物节律★  中医四诊方剂学<主要指人体免疫作用中,诸器官病理上的相互协调机制与动态损益分析,即卫气化合机制(细胞协同之于时间信息传递和空间烈度消耗)。

  原理就是人体内存在着一套自洽的“体温的正常维护模式(防御优先),和异常补偿方式(会有损益)”,比如肤表肌里、臂外腋窝、动脉静脉、四肢脏器等各种生命情况下,基本一致的物理指标与联动全圈。譬如,各种疾病会发生局部的温控与血压骤变、血糖与分泌失衡、意识涣散与昏厥(生物电窜流)等现象,轻症称之为“生物节律紊乱”,重症表现为“生命体征休克”。

  当代西医内科手术,对其物理过程、化学效应和生命机理等,已有较为广泛、深入的认知。但在指导观念上,人为的排除了『元炁』观念、人体细胞与菌落互动共生等,尤其是数理模型与社群关系上的通释说明。癌症、慢性病等的发作,极可能是这种“内微环境被扰破的反噬作用”,而流感、传染病则是其高强烈度的时空表现。

  是故,中医“治本(培本固原,自然康复)”理念,才会临床疗效显著,经典案例不绝!但迄今中医仅有笼统的“生克虚实”、“气机调畅”说法,进一步相关的生/病理观察与指标图示体系,几乎仍是空白、淡漠,遏止了中医理论现代通俗、通用与标准化的表述体系创建,即中医科学的大大落后,乃至于断代消亡之痛!
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:44:58 来自手机 | 显示全部楼层

中医课题几个设想,基于『天人合一』观念的

本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:46 编辑

  复兴中医重大课题  敢问人体诸器官是否享有独立生存权?存在相互生克机制?

[&实验疑问]

  人体五脏六腑,乃是一种“受限的同体共生关系”么?
  「中医五行生克」乃是对于这种关系或机制的医哲表述么?
  地球上五运六气,会对这种“同体受限共生关系”产生影响么?
  ……

  它们就是“中医版生命基本原理”么?

 楼主| 发表于 2014/11/16 17:52:25 来自手机 | 显示全部楼层
2

[&实验目的]

  心、肺、肝等器官离体后,是否可在模拟培养液中,继续存活下去?
  假若能够存活下去,在移植回身体后是否功能丧失?
  ……

  它不同于基因工程的“人耳猪”、“干细胞体外发育”等西医科学。

  而是从『天人相应』观点切入,借助于生物比较实验,尽可能界定出“解剖器官与中医脏器”的异同之处,进一步儿验证“六神”理论以及有关真相揭示。
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:53:22 来自手机 | 显示全部楼层
3

[&实验方法]

  ⑴猴子、猪等跟人体的器官布局相似,利用手术分别摘除五脏六腑(并体外培养),记录“缺失某一器官下的生理指标变化”;再过段时/空间重新移植回去,观察记录指标体系变化……

  倘若可以继续生存下去、只是某些环境活动受限,那就揭明了器官或脏腑的“部份独立生存权”,即五脏六腑乃是“处于同体环境下的共生关系,相互间有一定的自主协调权限(生克关系)”,却并非在大脑或脊髓的绝对时空支配之下!

  ⑵研发高仿性的人工器官,金属的、橡胶的、生物凝胶、合成材料的等,替代不同五脏六腑,控制住排异反应,经过一段时/空间后,观察确定该生物脏腑器官的 “病变次序与衰竭程度,以及补偿机理”,从而验证其「中医脏器活体解剖功能上五行(生)克关系」!

  ⑶某些昆虫、海星海葵等生机强大,作相关的器官摘植实验,观察类似的「五行(生)克关系」,从而实证『脏器的“同体受限共生”关系』。>
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:54:50 来自手机 | 显示全部楼层
4

[&实验猜想]

  【很可能事实上,异卵“寄生胎”、多脏器畸形儿等,大有科研探讨价值……它关系到生命“五行生克”关系的自然起源!!!

  也许,它就是从无性生殖到有性生殖的过渡方式,并保留在早期胚胎发育的机制之中。这些既体现在“脏腑藏相”上,又被中医所发现开创???
 楼主| 发表于 2014/11/16 17:56:18 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 兮招天 于 2014/11/16 17:58 编辑

5

[&实验预言]

“生命演化与拓殖” 之与 五行生克原理

  也许,从单细胞生物进化到多细胞生物,从单一生命菌体到一众复杂菌落,都在遵循这种“五行生克协调机制────同体孕育受限共生关系”?

  它的标志就是“(内环境)膜”,如细胞膜、菌落膜、脏器膜(体液环境的功能分区)、人体皮肤、生命圈、大气层、行星轨道、太阳皮壳……

  心脏瓣膜、隔膜、视网膜、胃肠壁膜等等,极可能就是苦苦寻觅的解剖上的证据(经络调节作用的物质主要平台)!!!】
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