胡思乱想说五行

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五行相克

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金克木：木性升散，金气下降。这是从表面看金气对木升散有制约，使之不要散太过。那么使木别散太过，其实是有利于木的。所以我说，相克即相生。因为木的生长靠水，水从何来？金生水。所以木所需求的水的供给多少，是由金决定的。水多木郁，水少木燥。金控制着木的喝水量，是在保证木的茁壮成长。

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木克土：植被繁茂的土地，是肥沃的土地。这就是相克即相生。所谓克，就是制约土地，不能水土流失，不能荒漠化。另一点，植株过密，会使地力不逮，这也是克。木藉土而安定，可以说土是木的家，但若木气太过，太顽劣，就会害家无宁日，使土败。可要是木气太郁，会使土地的生机滞缓。这都是木克土。

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土克水：土地制约水的流向，是土克水。用土填埋，可以把水从表面上消除，也是土克水。而正由于土的制约，使水有一个围固，有一个正确的流向，不致泛滥。亦由于土地的生机，使水也获生机，而不致腐臭。这又是相克即相生。

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水克火：一般来说，水多的地方，让人感觉凉爽些。空气中水气多，也会阻碍阳光，这是说水制约着阳光不要太火热。而事实上，空气中水气多，反而让人感觉热。因为水气会吸热存热，所以我们才会在闷湿的天气中，不晒太阳也觉太热。然而干旱时，野田禾稻半枯焦，还是需要水克火。水制约阳光不要太烈，要做一个有益于人民的太阳。这也是相克即相生。

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火克金：阳光的强弱制约着气的生成的多少。在闷热的天气里，空气中水分多，阳光的透射就差，火生土就差，于是空气的产量就少，于是这样的天气就气压低。那么由于阳光透射差，植物的光合作用也会差，于是氧气的产量也会少，于是在气压低的天气中，我们就会感觉呼吸有点憋闷。然而水化汽又必得赖于太阳，所以这还是相克即相生。

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从这五行中，我们可以看出，水、火、土、金，是这地球上的先天存在。心火来自于阳光，肺气来自于空气，脾土来自于大地上的果实，肾水来自于水的收藏性能。而木是在水火土金的作用下才生成的，是后天得来。所以，这就是说，木，代表着生物，代表着生命，在中医里面，则代表着人本身。所以是肝藏魂，生命之魂藏在肝里的。

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五行的本质

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古人对五行的性质归纳为：木曰曲直；火曰炎上；土爰稼穑；金曰从革；水曰润下。

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这其中只有金曰从革最难解。呵，不难解也就没有咱文章开头那一堆啰嗦话了。但我来理解，这金还是气。从乃随从，革乃变革，从革即随从相变。什么最易从最易变？气也。随从温度可热可冷可胀可缩；随从气机可升可降；随从温差可流动可郁滞；随从地域可稀薄可浓密；随从操作可真空可压缩；被压迫得急了还会反抗----“砰”地爆炸；总之是无孔不入，无处不在。

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但其实古人这木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下，说得还是物性，即物质的个性，而不是五行。因为五行是五要素间的互动。

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五行，被中医引入医学，使之成为可操作的医学理论，可见其有非常好的实用性。所以，我们必须追寻五行的本质，要进一步探明它广义的内涵，这样，才能使它有更广泛的应用。

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那么我说：

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木，为精神。包含精神抒发，精神向往等。

火，为规则。包含事物规律，宇宙法则等。

土，为场。包含环境场，生命场，活动场，社会状态等。

金，为行为。包含行动，力量，能力等。

水，为结果。包含果实，财富，物质基础等。

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好了，有了这个广义的五行的界定，那我们再来看看这五行的生克。

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相生

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木生火：表面上看，植物的生长是以其自由的意志来进行的，但我们又看到，各种植物的生长，都是规则有序的。那形态或端庄或奇异，那色彩或素雅或斑斓；其纷繁绚烂，真是世间任何艺术大师也设计不出来的。

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那么这植物----木，所表现出来的植物世界的秩序，其实就是上天的意志，上天的规则，就是宇宙法则。这就是说，火的规则，是由木来体现的；没有木的活动，这火的规则，我们就无从知晓。所以是木生火。

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火生土：木精神按火规则，展示出了欣欣向荣的缤纷灿烂。那么木为什么要按照火的规则来生长呢？那其实就是因为这木的争奇斗艳的繁华，是根植于土，这个坚实的界面上的。没有土給木提供这活动场，木难有发挥。而没有木的繁华，那么土这个场，表现出来的就必定是萧索，荒寂，缺少生命气机。

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所以，当木按照火规则，在土这个展示场中，展现出了繁华，那就是火给了土以生机，使土成为可以让事物进行生息的安置场，进行展演的活动场。于是这就是，火生土。

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土生金：有了土这个宜于木生命存留的场，就必然带来木生命的活动。木生命的活动，就是木的精神表现，就是木的行为，木的能力的表现。这就是，土生金。

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金生水：木行为，木能力，表现到最终，就是它要结籽，要结果实。这就是金生水。

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水生木：当木的籽，木的果实，再籍土发芽，成长，使木生命得以繁衍，木精神得以延续，那就是水生木了。

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相克

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木克土：中医理论中，关于相生相克，有不足与太过之说；就是说，任何事情，都要有一个合适的度。

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木气太过，则精神狂妄，那么在土场上，就会呈现出糟乱景象。

木气不足，则精神萎靡，土场上就是萧条状。

所以，土场的景象如何，在于木的情形怎样。所以是木克土。

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土克水：果实的产生是赖于土场上的木活动。所以，土场上的状态怎样，决定着果实获得的多寡。所以是土克水。

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水克火：我们说，火是规则，是宇宙法则，就好像这火是至高无上的；但其实这规则、法则的存在，它规范着秩序，其最终目的，不就是要让这世界产出果实吗？若没有果实来产出，这规则、法则的存在，又有什么意义呢？不能产生一个有意义的结果，那么规则的制约，不仅无意义，它还是羁绊呀。所以规则的制定，就是为着要产出结果；所以是结果制约着规则。所以是水克火。

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火克金：火是规则，金是行为。做事情要按部就班，要循规蹈矩。所以是火克金。

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金克木：金是行动，是力量，是能力。而做事情，总是要量力而行。于是能力的大小，就制约了希冀，制约了精神向往。所以是金克木。

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从这五行的生克关系中，我们可以得出这样一个结论，即：判断一个事物的构成是否合理，只在于这事物中是不是有金木水火土这五要素。有了这五要素，这个事物的运行就必定顺畅；如果事物运行得不顺畅，则说明这事物不存在五要素，不存在五行生克。

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只说五行，其实也不够，我想多少也应该说说金、木、水、火、土，这五物的物质本性；那么我们可以这样来理解：

木是植物，代表生命，而生命的高级表现，就是精神；

火具热性，因而具有能动性，因而具有神性；

土有化解功能，化解的结果是产生金气；

气有流动性，波动性，故金为能动的媒介；

水有收藏及传输功能，而传输的结果，是产生滋养。

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如果大家对我这五行的解释不满意，我只能说是因为自己学识浅陋，而不能怀疑五行有误。因为五行确是放之四海而皆准的真理，是古人的超强的归纳。

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胡思乱想说五行，就说到这里吧。
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YingWang

高！我觉得进入中医，要过9道门槛。掌握阴阳五行，才进入第一道门。
现在“中医”普遍低下，其中许多人连五行都未能理解。该文能给人很多启发。
获益了。

小太阳123

回来看看 五行的说法太模糊 不全面 让人很难更深入1理解这个五行的概念