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名医医案中医原本辩解(8)

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发表于 2014/9/26 20:29:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
《图解中医原本》
第七章 名医医案中医原本辩解
医案八、癫狂
    (一)医案原文摘录
吴某某,女,43岁,四川省郫县团结乡小学教员。
   【病史】长期失眠多梦,易动怒,多气郁,偶有神志惚恍之象。某医院曾诊断为“神经官能症”。1974年9月,因工作与同事争吵,一怒之下,突然昏倒。苏醒后,神志不清,语言错乱,亲疏不分,见人詈骂不休。急来求诊,按少阳证癫狂论治,两诊而愈。
   【本书加按:癫狂是情绪错乱病证的总称,包括癫和狂两种类型,阳热虚衰不能出为癫;阳热亢盛不能藏为狂。统称癫狂,但病证机因完全不同,临床可鉴。】
   【初诊】刚进诊室,就将医生和病人大骂一通,语无伦次。胸满,阵阵呃气,眼神微呆滞,面赤,唇红,便秘。脉弦数,舌质红,苔微黄而腻。此为少阳证癫狂,法宜和解泄热,重镇安神,以柴胡加龙骨牡蛎汤加减主之。
   处方:柴胡12克,龙骨60克(先煎),黄芩12克,党参12克,桂枝6克,茯苓12克,法夏12克,生大黄10克(后下),牡蛎60克(先煎),大枣15克,赭石60克(先煎)。
   【二诊】上方服两剂,夜可安睡,神志渐清,呃逆亦止。守原法加减续服。
   处方:柴胡10克,龙骨30克(先煎),黄芩10克,党参10克,茯苓12克,法夏12克,牡蛎30克(先煎),赭石30克(先煎),钩藤12克,枯花12克,甘草3克。上方服三剂,病愈。1979年7月24日追访:从病愈以来,再未复发。
   (二)中医原本辨解
1、病证机因辨解
如图7-16所示,本例主证情绪狂乱。诸证所指,乃是典型的阳亢失藏,气机逆运,导致五机俱病。病起燥淫横逆,入焦化热,引动風邪。

7-16.JPG
本例患者年过四十,肾机始衰,髓海虚亏,故有精神失藏之失眠多梦,乃至昏迷。长期失眠多梦,根源在脑,机关在肾,起因在肝,金郁燥淫,变血生髓之力不行。金郁则降机失政,魄神不藏,夜游不归而多梦;魄神不归,心神牵挂而失眠。
燥淫为邪,横犯心脉,导致土崩湿热,血枯气躁,证见脉象弦数,舌红苔黄,面赤唇红;横犯脾胃,导致木郁風淫,证见脾窍唇红,胃逆呃气,肠燥便秘。脾郁则魂神失藏。魂游不定,亦致梦多。
燥淫为邪,逆袭上焦,引起三焦热淫。寒热相搏,寒水化气,积聚上焦,故有胸满。热淫火郁而呼吸不顺,故有呃气;火郁而意气不遂,故有发怒。肺藏意,意气顺遂则生喜,意气不遂则逆作为怒,兼现气郁。由此可知,发怒的原因在肝郁燥淫。所谓肝郁生怒,真相原来如此。
肾机衰退,水郁寒淫。寒邪伤肺,以致肺郁。肺郁则华盖不用,水谷精华不能降收于肝机变血生髓,因此,必然导致心脉气血虚亏。气血虚亏,神无所依,虚悬易脱。倘若風邪劲急,虚神被拔根而起,神识与气血暂时分离,便是昏迷。
意气逆动而生怒,也就是常说的“发脾气”。因此,发怒意味着風淫为邪。这与燥邪横犯脾胃,引起木郁風淫是同步的。風动神摇,故失眠。風动魂游,故多梦。心脉燥热,故有舌红,脉数。脉中有湿,故现苔黄。血虚则脉细,寒热胶作,故有脉弦。弦者,细而紧也。
患者长期发怒,说明长期意气不遂,肝郁燥淫,土郁湿热,心虚脉躁。迁延日久,终致病“狂”。同时,我们也可以看到,“狂”证的主要病机在肺,主要病因是燥淫逆行,主要病理是燥淫逆行,导致意气不遂,积怒致极而发狂。
本例病机病因与上例基本相同,但病证却截然不同,主要表现为神情病变。这又是什么道理呢?这只能说明人的神情和肉体一样,都是生命不可缺少的组成部分。因此,生命可以有神情病变,反过来神情也可以决定生命状态。所以,古代中医有“祝由”愈病之术,直到现代,还有调神治病和养生之法。
2、治方辨解
如图7-17所示,本例治方“气味”与病证机因基本相符,机因并治,故能两诊而愈。
7-17.gif

牡蛎,味咸,治方在北方太阴寒水肾胱。味薄入腑,平治膀胱寒邪,助益肾藏。
柴胡、黄芩、枯花、赭石、大黄,味苦,治方在南方太阳热火肺焦。味薄入腑。柴胡、黄芩,气平,平治三焦热邪,和解三焦寒热。枯花、赭石、大黄,气寒,清降三焦燥热。其中枯花气薄,功在上焦,赭石、大黄气厚,功在下焦。
桂枝、半夏、枯花,味辛,治在东方少阳風木脾胃。味薄入腑。桂枝气厚,能温升脾木,温胃散寒。但是,本例便秘燥结,处以桂枝似有欠妥,上例处以生石膏甚佳。半夏气平,调和胃肠寒热,平治風邪;枯花气寒,降解胃肠燥热,消除風邪起因。
甘草、党参、大枣、茯苓、龙骨、钩藤,味甘,治在中央太极湿土心脉。甘草、党参、大枣,味厚入心,补土平湿,养心安神,健运中枢。茯苓、龙骨、钩藤,味薄入脉。茯苓、龙骨,平治湿邪,和解气血,调和寒热;钩藤,凉解脉腑燥热。
上述处方,使病机归正,五机顺行,由此,精水化气,阳气变血,炼血生髓,左升右降,一脉周流的生命系统复常。
来自群组: 交友学中医
发表于 2014/9/27 11:04:12 | 显示全部楼层
学习了,但不好掌握,自己的知识太差。
 楼主| 发表于 2014/9/27 21:15:07 | 显示全部楼层
jyttjz 发表于 2014/9/27 11:04
学习了,但不好掌握,自己的知识太差。

你要先看看《图解中医原本》的前六章,那样就好理解了。
发表于 2014/9/30 07:34:41 | 显示全部楼层
“由此可知,发怒的原因在肝郁燥淫。所谓肝郁生怒,真相原来如此”,可否请先生解释本例治肝郁燥淫为什么不用酸味药复金正?若是用苦味药入金,那什么情形下用酸什么情形下用苦?谢谢。
 楼主| 发表于 2014/9/30 08:43:55 | 显示全部楼层
中医痹证 发表于 2014/9/30 07:34
“由此可知,发怒的原因在肝郁燥淫。所谓肝郁生怒,真相原来如此”,可否请先生解释本例治肝郁燥淫为什么不 ...

在中医原本的治理中,我们讲到处方用药有三条思路:一是扶正(或者说补藏)。通过扶正使淫邪平和归正;二是祛邪(或者说治腑)。通过祛邪,使藏本复正;三是同时扶正祛邪,使藏腑太极小系统由“病机”恢复为“生机”。这三条思路都可行的。本例范先生的用药,符合上述第二条思路,因为主要问题表现在“燥”邪,所以直接治“燥”而不是补“金”抑“燥”。这说明范先生很有功力。
用苦味药不是入金(地四之数),主要是入燥(九阳之数,其味有苦)。正如本例,要直接治“燥”则用苦味。若是补金则用酸味。实际上,许多酸味,其中都有苦。比如,酸醋在古时就称为苦酒(《伤寒》就称苦酒)。又如,我品尝山萸肉和乌梅,它们的酸味之中都有苦味。我吃附子理中丸会用山萸泡水送服,或者秋天以甘草(或冰糖)山萸泡水代茶饮。
根据我的理论和实际经验,把水火木金土和寒热风燥湿的特性(而不是生克胜复)搞清楚,是正确认识藏腑功能和处方用药的基础。

发表于 2014/9/30 10:50:23 | 显示全部楼层
楼主,不要说一堆只有自己能看懂的东西

这只能说明人的神情和肉体一样,都是生命不可缺少的组成部分……黄帝内经已经说过,五脏主五志,不需要你另外说明,古人早就说过了。

你这个画图的分法,令人无法苟同,你只是把简单的问题复杂化而已,当然,复杂化也没什么不好,只要自己能看懂就行了。
 楼主| 发表于 2014/9/30 11:34:47 | 显示全部楼层
飙魂 发表于 2014/9/30 10:50
楼主,不要说一堆只有自己能看懂的东西

这只能说明人的神情和肉体一样,都是生命不可缺少的组成部分…… ...

先生高明,多谢指教。
发表于 2014/9/30 13:01:57 | 显示全部楼层
w6510 发表于 2014/9/30 08:43
在中医原本的治理中,我们讲到处方用药有三条思路:一是扶正(或者说补藏)。通过扶正使淫邪平和归正;二 ...

感谢先生的认真回答,1、治燥以苦、酸味为主可行,现在正是秋天,想到润燥首先想到的梨,是否甘寒之品也可用于治燥。2、目前正在研读先生所论,已学完中医原本病理,收益很大,虽尚不能以先生之理开药处方,但常拿来检验自己开方是不是偏离了方向;受原先所学所束缚,也习惯于以前的思维方式,目前看病仍用原来的思路,但以先生的理论来检验是否偏离了方向,实为一大幸事。此外处方的加减也以先生的理论为指导,甚好。
发表于 2014/9/30 13:04:16 | 显示全部楼层
w6510 发表于 2014/9/30 11:34
先生高明,多谢指教。

另外请教先生,药物气味之厚薄如何鉴别?
 楼主| 发表于 2014/9/30 14:46:07 | 显示全部楼层
中医痹证 发表于 2014/9/30 13:01
感谢先生的认真回答,1、治燥以苦、酸味为主可行,现在正是秋天,想到润燥首先想到的梨,是否甘寒之品也 ...

1、甘入中枢心脉,若燥随血液入脉,则可以甘寒治之。又,血脉疏布四方,甘寒亦循环入肝,故甘寒亦可治燥。不仅治燥,也能治热。
2、您的医验也可以反过来证明我的理论。您能从我的理论中得到启发,我觉得这就很好了。
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