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丹波元简《素问识》：“简按：《灵·邪客》篇云：‘心者，五脏六腑之大主，精神之所舍。’《荀子·解蔽》篇云：‘心者，形之君也，神明之主也，出令而无所受令。’《淮南子》云：‘夫心者，五藏之主也，所以制使四肢，流行血气。’《五行大义》引本经，作‘主守之官’，云：‘心为主守之官，神明出者。火者，南方阳；光晖，人君之象。神为身之君，如君南向以治。《易》以离为火，居太阳之位，人君之象。人之运动，情性之作，莫不由心，故为主守之官，神明所出也。’《说文》：‘官，吏事君也。’《玉篇》：‘官，宦也。’”
丹波元坚《素问绍识》：“《管子·心术》曰：‘心之在体，君之位也。九窍之有职，官之分也。心处道理，九窍循理。’《荀子·天论》篇曰：‘心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。’注：‘心居于中空虚之地，以制耳目鼻口形之五官，是天使之形体之君也。’”
胡天雄《素问补识》：“经文明言君主也是一个官，《绍识》引《管子·心术》及《荀子·天论》把心从十二官中分离出去，而以九窍为官，既否定了心为君主之官的本原含义，又踢开了下文十一官而不顾，这种引证是错误的。不知君为群首，虽然权利较大，但仍然是十二官之一。”
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发表于 2014/6/18 06:41:35
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