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本帖最后由 济缘 于 2014/4/6 10:47 编辑
愿各位初学者不走弯路,不对自己的身体造成伤害。
原标题:《传说中的还精补脑之弊端》胡海牙
胡海牙 述 蒲团子辑
(胡海牙,1914—2013年,浙江绍兴人。著名中医师,中国道家仙学学术的继承、研究者,北京大学第一附属医院主任医师、教授,中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问,陈撄宁道家仙学养生术的继承人。)
无论房中、养生还是丹道,对还精补脑之法有不同之解释,但他们的共同点就是,均使精、意或气从向身后延督脉上升至脑。这种方法中的弊端,在过去一直没有引起太多的人注意。
在过去,常见有人猝然死亡,或忽然晕厥,或肢体瘫痪,或昏迷,或口眼歪斜,或口齿不清。而这种症状,在修炼的人群中,亦非常多见。在中医学上,这种情况被称之为中风,又叫卒中。现代的医学则称为“脑血管意外”。科学的研究认为,这些现象,是由于急性的脑部血液障碍所引起的脑功能紊乱所造成,一般分脑溢血、脑出血、脑血栓等。
由于过去医学科学的不发达,故而还没有脑溢血、脑出血和脑血栓等名词,所以一般认为是由于肝风内动、虚风内动或外感风邪而致。而在修炼的人群中,则多是由于搬运河车、运行周天所致。
在中医理论中,有血随气行之说。也就是说,气所到之处,血亦随之而至。而气除了在身体中自然运化之外,心意所到之处,气亦随之而至。所以有意到气到,气至血至之说。
运行小周天工夫者,运气顺督脉而上行,其血亦随气而上行;养生术中如《赤凤髓》所载“十六锭金”者,乃是以意行气,其血则亦随气而上行;房中术虽是运精,而精乃物质,不可能违反生理之常,而上升于脑,其上升者亦不过气血而已。
《黄帝内经》云:“血之与气并走于上则为大厥。”此处所谓“大厥”,即后世中医所谓“中风”、“卒中”,亦即西医学所谓“脑充血”之类。《内经》继而云:“气反则生,气不反则死。”盖谓气上升于脑,而能反而下降者,血亦随之下行,则人可生;而气上行而不能下反者,血亦必随之上行,其脑中血管可至破裂,出血不止,故不可生。凡是运精气意上升者,若能返还归于下者,一般不会出现脑部之毛病,然而稍有疏忽,或形成习惯而又不知谨慎者,气血不能及时下降,故脑部必然充血,使所血液循环受阻,而出现今日西医所谓的“脑血管意外”,亦即通常所说的脑出血、脑溢血和脑血栓等症。
我有一位朋友,常年修习小周天工夫,开三关,通九窍,十数年专行此道。在前年夏日的一个早上,其外出晨练,忽然气从尾闾关,经玉枕而直冲泥丸,此公随即瘫痪在地。后虽经及时治疗,身体康复,但还留下了后遗症。
前几年,有一位四川的朋友来函言,其常年修习伍柳派工夫,已做到任督二脉相通,小周天自然运行,阳精不泄达三年之久,忽然有一天,阳关不固,浊精从阳关奔逸而出,气上冲于脑,面红脑胀,牙齿肿痛,久久不能散去,后慢慢用纯粹的静功方才未出别的问题。此二位所行者皆正宗北派丹法,至若世行“十六锭金”者,以意运气,难免空运河车之嫌,而行房中之“还精补脑”,则尚是后天浊质,更勿论也。
试观今世之行小周天工夫之朋友们,晚年多有出现中医所谓“中风”者。其方法之不善乃是一方面,而气血冲脑,则为主要之原因。而行“十六锭金”之术者,对十六个字的误解,也是形成气血冲脑的原因。
“十六锭金”谓:“一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。”其运用于丹,盖谓遇阳生活子时至,外肾翘举,小药产生,即以鼻吸气,将鼻吸入口之气与口中津液混合如吞咽食物状下咽,同时阳物回收上提,与下咽之津气两般作用会合于脐内,水火自然相见,自身之坎离自然相交。而并无延督脉上行,任脉下降之说。故世行之法,出现气血冲亦脑在所难免。
所以我们认为,“还精不能补脑”。不仅不能补脑,还有流弊存在,故希喜好养生、修道者,能注意及之。莫要延生不成,反致伤生,则事与愿违,悔莫及之。
---胡海牙 述
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