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楼主: 柳之心

小说运气

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 楼主| 发表于 2014/4/9 13:55:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 柳之心 于 2014/4/9 14:00 编辑

小说运气(二十一)
2014-02-27 07:24:04  

  为了说明客气,必须先说“司天在泉”。什么是司天在泉呢?秉承我“小小说一下下”的宗旨,先不对这个“司天在泉”的高深含义进行挖掘,只说他的肤浅的含义。

  像“初气”、“二气”以致“终气”的这些名词一样,“司天在泉”也是标志一年的某个时间段的一个名词。

  还记得吗?有一个歌手叫“羽泉”,其实这是个组合,是陈羽凡和胡海泉两个人。“司天在泉”也是个组合,其实是分开的两个名词,一个叫“司天”另一个叫“在泉”。

  我们运气学中几乎所有的关键名词都排在手上了,那么按惯例这个司天、在泉也要排在手上:

手掌_司天在泉1.jpg

  先不要管那四个“左间”、“右间”,只看“司天”、“在泉”。
  和以前说主气的三阴三阳图比较,可以看出,“司天”与主气的“少阳相火”的位置重合,“在泉”与主气的“太阳寒水”的位置重合。
  什么?“主气”与“三阴三阳”忘了是怎么回事了?哈哈,好说,那我有个好办法告诉你----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------回去重新复习一遍。据说那样你会快乐的,因为孔夫子说过,“学而时习之不亦乐乎”!

  等你复习一遍再回来,你会发现,“司天”,与主气的“三之气”“少阳相火”重合,“在泉”,与主气的“终之气”“太阳寒水”重合。

  这是什么意思呢?原来六气中的客气也是分六步的,客气六步的名字也分别叫“初之气”、“二之气”“三之气”“四之气”“五之气”“终之气”。

  那么,以后我们再说“初之气”,就不能像以前一样笼统,而要明确这个“初之气”是“主气的初之气”还是“客气的初之气”。

  好了,由“司天在泉”引出了客气的六步,本来客气的六步用初、二、三、四、五、终来说也无不可,从上面可以看出,这样用还是容易混淆,产生一些不方便的。幸好,古人给另取了“司天”“在泉”的名字,让我们再说话交流时,就容易区别主气与客气了。

  怎么区别呢?是这样的,我们说:

“客气的三之气”,又可以叫“司天”
“客气的终之气”,又可以叫“在泉”

  那“初之气”、“二之气” 和“四之气”、“五之气”呢?,看上面的图吧,用文字是这样描述:

“客气的初之气”,又可以叫“在泉的左间”
客气的二之气”,又可以叫“司天的右间”
“客气的三之气”,又可以叫“司天”
“客气的四之气”,又可以叫“司天的左间”
“客气的五之气”,又可以叫“在泉的右间”
“客气的终之气”,又可以叫“在泉”

  呵呵,又是“间”又是“左”又是“右”的,什么意思?是这样的,在客气的描述上,“司天”“在泉”是两步最重要的气,所以有独立的名字,其他四步气在“司天”“在泉”中间夹着,所以叫“间气”。
  把“司天”“在泉”看做两个人,则这两个人是面对面站立,脸儿冲中央,这样左右就定下来了。

  好,我们知道了“司天”“在泉”就是客气六步中的两个名字,以此为标志,我们给客气的其他四步以“左右间气”的形式也取了名字,这样客气六步就均有了一个专有名字。
  我们以前还知道,主气的六步均有一个三阴三阳和五行气候属性,那么客气的六步也要各有一个三阴三阳和五行气候属性。主气的三阴三阳可以排在手上,因为那是固定的,但客气的三阴三阳不好在手上固定的表示了,因为客气的三阴三阳五行属性每年都要变化的!

下一次就说说客气是如何变化的吧。
发表于 2014/4/9 17:03:17 | 显示全部楼层
楼主辛苦
发表于 2014/4/9 22:30:06 | 显示全部楼层
看的都不想睡觉啦。。。。楼主我爱你
 楼主| 发表于 2014/4/10 08:42:51 | 显示全部楼层
小说运气(二十二)
2014-02-28 07:41:52

  以前说过的,五运的变化是随纪年干支中天干而变的,那六气的变化就是随地支而变化的。怎么变的呢?还记得十二支化气吗?还有个掐指图,


手掌_支化气.JPG

  用文字表示就是:子午化 少阴君火,丑未化 太阴湿土,寅申化 少阳相火,卯酉化 阳明燥金,辰戌化 太阳寒水,巳亥化 厥阴风木。
  这个也是基础知识,要记住,各人可以找不同的窍门去记,自己想办法吧。
  以上内容以前都说过,在这里重复只是占字数,加演片儿,不算本帖的正式内容。
  那记住之后干什么用呢?现在就要用上,这个十二支化气的图或口诀,是用来决定“司天”的阴阳五行属性的。
就是说:
子年或午年,六气的六步中的司天,是少阴君火。
丑年或未年,六气的六步中的司天,是太阴湿土。
寅年或申年,六气的六步中的司天,是少阳相火。
卯年或酉年,六气的六步中的司天,是阳明燥金。
辰年或戌年,六气的六步中的司天,是太阳寒水。
巳年或亥年,六气的六步中的司天,是厥阴风木。
  哈哈,十二支化气用上了是不是?这就知道了六气的六步中“司天”的阴阳五行是什么了,那其他五步的阴阳五行是什么呢?
  还记得我说过关于顺序的问题吗?主气的阴阳五行顺序是按五行相生的顺序,而客气的顺序与主气不同,是按阴阳数量多少的顺序,且阴阳的多少是:厥阴是1阴,少阴是2阴,太阴是3阴,少阳是1阳,阳明是2阳,太阳是3阳。
  你看看我上面的十二支化气掐指图或十二支化气的口诀,是不是按这个顺序呀?是的,就是这个按阴阳数量多少排序的顺序,这就是客气地顺序。
知道了其中司天的属性,又知道了排列顺序,其他的不就排出来了吗!
具体怎么排呢?我们在司天在泉的掐指图上排!
我们再回顾一下司天、在泉和初、二、三、四、五、终气的对应关系:
“客气的初之气”,又可以叫“在泉的左间”
客气的二之气”,又可以叫“司天的右间”
“客气的三之气”,又可以叫“司天”
“客气的四之气”,又可以叫“司天的左间”
“客气的五之气”,又可以叫“在泉的右间”
“客气的终之气”,又可以叫“在泉”
画在手上就是:
手掌_司天在泉.jpg
  你看,是不是可以这样理解,司天、在泉和各左右间,就是客气的初气、二气以至终气的另一个名字,当然,后面还要介绍,司天在泉还有另一个重大意义,但现在先不要管,否则混到一起,就乱了,先记住司天在泉就是客气的三气、终气的另一个名字就行了。
  有点儿跑题了,回到正题来。我们刚才要说的是阴阳五行属性怎么在客气的六步上排。
  我们知道了司天的阴阳五行属性根据十二支化气可以得到,又知道客气的阴阳五行属性按阴阳数量多少排布,那我们就用一个例子说明一下推算客气的全过程:
就今年“甲午年”吧。
  甲午年,地支为“午”,从十二支化气掐指图或口诀中可以找到,今年“司天”的阴阳五行属性是“少阴君火”,习惯上一般说:“少阴君火司天”。
  按照惯例,在掐指图上,顺时针转为顺。那么,十二支化气图中,“少阴君火”后面是“太阴湿土”;司天在泉图中,“司天”后面是“司天的左间”,所以,“司天的左间为太阴湿土”。
  继续推,“太阴湿土”之后是“少阳相火”,“司天的左间”是“在泉的右间”,所以,“在泉的右间为少阳相火”。
  继续,“少阳相火”之后是“阳明燥金”,“在泉的右间”之后是“在泉”,所以,“在泉为阳明燥金”,习惯上一般说“阳明燥金在泉”。
  继续,“阳明燥金”之后是“太阳寒水”,“在泉”之后是“在泉的左间”,所以,“在泉的左间为太阳寒水”。
  最后一步,“太阳寒水”之后是“厥阴风木”,“在泉的左间”之后是“司天的右间”,所以,“司天的右间为厥阴风木”。
  我们略去推理过程,只把客气结果列出来,使得更清晰一些:
甲午年六气的客气情况:
少阴君火司天
司天的左间为太阴湿土
在泉的右间为少阳相火
阳明燥金在泉
在泉的左间为太阳寒水
司天的右间为厥阴风木
  还少点什么?对,我们把客气的初二三四五终也列出来:
三气 少阴君火司天
四气 司天的左间为太阴湿土
五气 在泉的右间为少阳相火
终气 阳明燥金在泉
初气 在泉的左间为太阳寒水
二气 司天的右间为厥阴风木
  嗯,好点了,但还不太习惯,我们调整一下排列顺序,按初二三四五终的顺序排:
初气 在泉的左间为太阳寒水
二气 司天的右间为厥阴风木
三气 少阴君火司天
四气 司天的左间为太阴湿土
五气 在泉的右间为少阳相火
终气 阳明燥金在泉
  哎,这就好了,看来顺序很重要啊!
  从最后的排序我们可以容易看出,每年的客气总是从在泉的左间开始的。就是说,“在泉的左间”也就是“客气的初气”的起始时刻,时间上对应上一年大寒节的交司时刻。
  这一帖,按说信息量不大,但比较绕,但只要你领会了要点,我这些话都会成为废话,所谓“知其要者一言而终,不知其要流散无穷”啊,下一帖我总结一下,一言而终不好办,争取用最少的语言做一个小结吧。

发表于 2014/4/10 09:25:43 | 显示全部楼层
楼主快来更新啊  !!!
 楼主| 发表于 2014/4/10 09:55:43 | 显示全部楼层
小说运气(二十二)
2014-02-28 07:41:52

  以前说过的,五运的变化是随纪年干支中天干而变的,那六气的变化就是随地支而变化的。怎么变的呢?还记得十二支化气吗?还有个掐指图,



手掌_支化气.JPG
  用文字表示就是:子午化 少阴君火,丑未化 太阴湿土,寅申化 少阳相火,卯酉化 阳明燥金,辰戌化 太阳寒水,巳亥化 厥阴风木。
  这个也是基础知识,要记住,各人可以找不同的窍门去记,自己想办法吧。
  以上内容以前都说过,在这里重复只是占字数,加演片儿,不算本帖的正式内容。
  那记住之后干什么用呢?现在就要用上,这个十二支化气的图或口诀,是用来决定“司天”的阴阳五行属性的。
就是说:
子年或午年,六气的六步中的司天,是少阴君火。
丑年或未年,六气的六步中的司天,是太阴湿土。
寅年或申年,六气的六步中的司天,是少阳相火。
卯年或酉年,六气的六步中的司天,是阳明燥金。
辰年或戌年,六气的六步中的司天,是太阳寒水。
巳年或亥年,六气的六步中的司天,是厥阴风木。
  哈哈,十二支化气用上了是不是?这就知道了六气的六步中“司天”的阴阳五行是什么了,那其他五步的阴阳五行是什么呢?
  还记得我说过关于顺序的问题吗?主气的阴阳五行顺序是按五行相生的顺序,而客气的顺序与主气不同,是按阴阳数量多少的顺序,且阴阳的多少是:厥阴是1阴,少阴是2阴,太阴是3阴,少阳是1阳,阳明是2阳,太阳是3阳。
  你看看我上面的十二支化气掐指图或十二支化气的口诀,是不是按这个顺序呀?是的,就是这个按阴阳数量多少排序的顺序,这就是客气地顺序。
知道了其中司天的属性,又知道了排列顺序,其他的不就排出来了吗!
具体怎么排呢?我们在司天在泉的掐指图上排!
我们再回顾一下司天、在泉和初、二、三、四、五、终气的对应关系:
“客气的初之气”,又可以叫“在泉的左间”
客气的二之气”,又可以叫“司天的右间”
“客气的三之气”,又可以叫“司天”
“客气的四之气”,又可以叫“司天的左间”
“客气的五之气”,又可以叫“在泉的右间”
“客气的终之气”,又可以叫“在泉”
画在手上就是:
手掌_司天在泉.jpg
  你看,是不是可以这样理解,司天、在泉和各左右间,就是客气的初气、二气以至终气的另一个名字,当然,后面还要介绍,司天在泉还有另一个重大意义,但现在先不要管,否则混到一起,就乱了,先记住司天在泉就是客气的三气、终气的另一个名字就行了。
  有点儿跑题了,回到正题来。我们刚才要说的是阴阳五行属性怎么在客气的六步上排。
  我们知道了司天的阴阳五行属性根据十二支化气可以得到,又知道客气的阴阳五行属性按阴阳数量多少排布,那我们就用一个例子说明一下推算客气的全过程:
就今年“甲午年”吧。
  甲午年,地支为“午”,从十二支化气掐指图或口诀中可以找到,今年“司天”的阴阳五行属性是“少阴君火”,习惯上一般说:“少阴君火司天”。
  按照惯例,在掐指图上,顺时针转为顺。那么,十二支化气图中,“少阴君火”后面是“太阴湿土”;司天在泉图中,“司天”后面是“司天的左间”,所以,“司天的左间为太阴湿土”。
  继续推,“太阴湿土”之后是“少阳相火”,“司天的左间”是“在泉的右间”,所以,“在泉的右间为少阳相火”。
  继续,“少阳相火”之后是“阳明燥金”,“在泉的右间”之后是“在泉”,所以,“在泉为阳明燥金”,习惯上一般说“阳明燥金在泉”。
  继续,“阳明燥金”之后是“太阳寒水”,“在泉”之后是“在泉的左间”,所以,“在泉的左间为太阳寒水”。
  最后一步,“太阳寒水”之后是“厥阴风木”,“在泉的左间”之后是“司天的右间”,所以,“司天的右间为厥阴风木”。
  我们略去推理过程,只把客气结果列出来,使得更清晰一些:
甲午年六气的客气情况:
少阴君火司天
司天的左间为太阴湿土
在泉的右间为少阳相火
阳明燥金在泉
在泉的左间为太阳寒水
司天的右间为厥阴风木
  还少点什么?对,我们把客气的初二三四五终也列出来:
三气 少阴君火司天
四气 司天的左间为太阴湿土
五气 在泉的右间为少阳相火
终气 阳明燥金在泉
初气 在泉的左间为太阳寒水
二气 司天的右间为厥阴风木
  嗯,好点了,但还不太习惯,我们调整一下排列顺序,按初二三四五终的顺序排:
初气 在泉的左间为太阳寒水
二气 司天的右间为厥阴风木
三气 少阴君火司天
四气 司天的左间为太阴湿土
五气 在泉的右间为少阳相火
终气 阳明燥金在泉
  哎,这就好了,看来顺序很重要啊!
  从最后的排序我们可以容易看出,每年的客气总是从在泉的左间开始的。就是说,“在泉的左间”也就是“客气的初气”的起始时刻,时间上对应上一年大寒节的交司时刻。
  这一帖,按说信息量不大,但比较绕,但只要你领会了要点,我这些话都会成为废话,所谓“知其要者一言而终,不知其要流散无穷”啊,下一帖我总结一下,一言而终不好办,争取用最少的语言做一个小结吧。
发表于 2014/4/10 10:02:45 | 显示全部楼层
楼主辛苦,看的晕晕的,
发表于 2014/4/11 09:32:18 | 显示全部楼层
言简意赅,生动简便。谢谢楼主。
 楼主| 发表于 2014/4/11 15:38:06 | 显示全部楼层
小说运气(二十三)
2014-03-01 13:41:24  

  总结一下吧,说五运的时候总结了好几次,六气就省了很多了。

关于六气:
===========================
六气分主气和客气。
主气和客气都是将一年时间分为六份,每一份为一气。
主气和客气的初之气都始于上一年大寒节的交司时刻。
主气和客气的每一气的时间长度都是60天20小时58分钟7.68秒,约数叫做“凡六十日有奇”。
主气和客气都分六步,分别称为“初之气”、“二之气”、“三之气”、“四之气”、“五之气”、“终之气”。
主气和客气的六步,每一步均有一个三阴三阳和五行的属性与之相配,主气的阴阳五行属性是固定的,按五行相生的次序排列:

主气的初之气--------厥阴风木
主气的二之气--------少阴君火
主气的三之气--------少阳相火
主气的四之气--------太阴湿土
主气的五之气--------阳明燥金
主气的终之气--------太阳寒水

客气的六步又各有另一个名字:

客气的初之气--------在泉的左间
客气的二之气--------司天的右间
客气的三之气--------司天
客气的四之气--------司天的左间
客气的五之气--------在泉的右间
客气的终之气--------在泉

客气司天的阴阳五行属性是按十二支化气的规律,由纪年干支的地支推出的。

十二支化气的规律是:子午化 少阴君火,丑未化 太阴湿土,寅申化 少阳相火,卯酉化 阳明燥金,辰戌化 太阳寒水,巳亥化 厥阴风木。

客气中其他步的阴阳五行属性,以司天为基准,按三阴三阳的阴阳数量顺序循环排列的。厥阴为1阴,少阴为2阴,太阴为三阴,少阳为1阳,阳明为2阳,太阳为3阳。

司天除主客气地三之气外,还统主上半年;在泉除主客气终之气之外,还统主下半年。
=============================

  这算是一个小总结吧,还有一个重要的事儿,就是上面总结的最后一句,关于司天在泉。

  前面说过,古人分析气候,有将一年分为两份进行分析的,分上半年和下半年,这就是司天在泉。
  什么意思?“司天”“在泉”不是六气中“三气”和“终气”的代名词吗?

  是的,但,“司天”“在泉”这两个人是个事儿妈,管事儿管的比较宽,就是说,司天,除了管“三气”外,还统管上半年的气候,在泉呢,则除了管“终气”外,还管下半年的气候。所以,在用六气分析气候时,上半年的每一步,不但只考虑这一步的阴阳五行,还要加上司天的阴阳五行一块考虑。当然,下半年的每一步,就要本步的阴阳五行加上在泉的阴阳五行一块考虑了。越往后会越复杂,到了主客加临的分析时,就要主气和客气一块儿考虑了。

  从“司天”“在泉”这两个名字也能看出点端倪,我们看那个司天在泉图,“司天”是不是在最上方,传说中,自然界的最上方是不是九天?所以在那里管事就是“司天”喽!“在泉”在最下方,传说地下最深处就是九泉,在那里干事儿也就是“在泉”嘛!在天上的玉帝那是天上人间他都可以插一杠子的,地下的阎王也是一把手负责制,可以一言堂的,可以统管地下所有的事。这么比喻,就容易理解司天在泉不但管自己的事,还要统管半年别人的事儿的。

  其实“统管”这件事也是惯例,说五运时,“岁运”就是统管一年的运的,每一步运也要加上岁运一块考虑的,只是我这个帖子因为只讲基本知识和概念,没有讲运用,所以这方面就很少说罢了。

  到这里,关于五运六气的基本知识就差不多了,其他的一些名词术语都是在运用五运六气时产生的,比如“南北政”、客主加临、天符岁会之类,还有很多其他术语,那算是“大说”了,就不在本篇多说了。
    从这些基本术语的介绍来看,五运和六气是各自独立的一套东西,而古人实际运用时其实是二者联合应用,除了应用于气候预测,更重要的是用于医疗活动。

下一帖就以“南北政”为例,小小地说一下五运六气的应用作为结尾吧。
发表于 2014/4/11 16:33:35 | 显示全部楼层
非常喜欢楼主的风格,楼主加油啊!
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