针 灸 验 录（12）鬼魇

丹溪叟

针 灸 验 录（12）

十二、鬼魇

           族嫂刘代秀，华丰兄之妻也，华丰行三，吾等弟妹敬其夫妇为“三哥”“三嫂”，二人同庚，时年三十有奇.。1969年农历4月。割麦、插秧甚是繁忙，一日晚归，三嫂疲甚不支，嘱三哥做饭，便欲上床假寐片时。夜晚蚊虫甚多，嫂将欲搧蚊罩帐，便昏仆及地，孩听房中跌仆有声，进而见母昏倒，惊而呼之，嫂不应，乃大声哭喊：“妈妈昏倒也！”族兄等闻孩哭声，急趋里屋，将嫂抱卧于床，众人围而呼之，且拍且摇，嫂毫无反应。兄掐其人中，伯母灌以姜汤，入口即溢，惟昏睡如死。三哥忙差人请罗某“退煞’。

罗某“法事”未毕，三嫂忽连声大笑，旋又昏迷不语，稍间，却呜呜啼哭，抽泣不止，颇有伤心之态，继而又昏迷。如此或笑、或哭，或昏睡，延至夜深。急招余胞弟往诊，经刺十宣人中等穴，全无反应。方知病情沉重，弟乃提灯迎余诊视。至其家，嫂正“呜呜”长啼。众人愁云锁眉，唉声叹气。余详询发病经过。兄云：“傍晚归家未闻不适，孰知不久进屋，便昏倒矣，其先毫无征兆。”伯母突谓：“莫非鬼魅缠身，何以针灸、“退煞”全无效果？”余对曰：“百年老屋，几代安居，何曾见说闹鬼。”伯母又谓：“贤侄有所不知，汝三哥房门破烂，今至集市，贪图便宜，购回一门，乃墓中棺木所为。岂非请鬼入家欤？”余侧视门侧，果一木门倚墙而放，尚未安装，手电照之，确系墓中棺木所做，尚见斑驳漆迹。因思世间真有鬼乎？若如是，当须孙真人之法方可解也。乃谓众人曰：“苟有鬼魅，我亦有制鬼之法。”遂搜素枯肠，回忆十三鬼穴。《孙真人十三鬼穴歌》,系古人针治“鬼魅缠身”效验之穴。可惜余昔日颇觉古人迷信，未曾深记脑中。仅依稀记得部分穴位，权且一试。便依次针人中（鬼宫，横刺）、承浆（鬼市，横刺）、少商（鬼信）、上星（鬼堂）、大陵（鬼心）、针至劳宫（鬼窟）时，嫂便息哭止笑，继之鼾声渐起。知已中病，留针约半小时，出针后，嫂睡犹酣，乃辞别回家。

次日专访其家。伯母见而喜曰：“汝嫂睡至天明方醒，今已无恙。昨晚汝三哥已将门弃之野外矣。”余见嫂正料理家务，言谈举止，与昔无异，殊无生病之容。余近而问之：“三嫂可曾记得昨晚之事否？”嫂言：“记得，记得。昨晚归家，疲惫不堪，意欲早寝，跪床搧蚊，膝刚着床，状若触电，遂无知觉。恍然入梦，见一壮妇，闯入家门，抢夺器物，吾怒与争。胜则大笑，败则哭骂。争斗良久，精力殆尽，恐惧万分，幸家人齐归，贼惧而逃，后遂不知矣。”

按：此病谓“鬼魅缠身”，似乎有悖科学，然病起突然，且与购回“棺材门”颇多巧合，怎不令人疑窦顿生：伯母家及邻人，悉以“鬼魅缠身”’宣之，事闻周邻。病虽治愈，却日久不能名之。忆《洄溪医案》，有“祟病”案三例，但均非睡梦中所得，与本案颇不相侔，故不可以“祟病”名之。后读《杂病源流犀烛·邪祟病源流》，有“鬼魇’”病的记载，其曰：“何谓鬼魇？人睡魂魄外游，或为鬼邪魇屈，其精神弱者，往往久不得寤，至于气绝。此症于客舍冷屋中得之为多。但闻其人梦中吃吃作声，便叫唤，如不醒，乃鬼魇也。”揆诸本案，颇为相似，遂定为“鬼魇”。

鬼祟致病，两书言之凿凿，岂世上真有鬼耶？ 吾不敢断言，阅者裁之。

“十三鬼穴”出自《千金要方》，是唐代著名医家孙思邈（后人尊为孙真人）通过长期临床实践，用治神志疾患之经验穴，亦为昔日治“鬼病”特效穴。明代医家杨氏继洲《针灸大成》收录此穴，并编成歌诀，以利后人学习记忆。

余行医五十余年，仅此一遇。特录此案，以广见闻               。

gin19762002

真是奇妙

木易丰色

很神奇啊，佩服先生。

sunjingxin1955

       查中医世家载有先生所说《孙真人针十三鬼穴歌》附载如下，以完先生之璧：
  
                                                     孙真人针十三鬼穴歌

　　百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应，一一从头逐一求，男从左起女从右。一针人中鬼宫停，左边下针右出针；第二手大指甲下，名鬼信刺三分深；三针足大趾甲下，名曰鬼垒入二分；四针掌上大陵穴，入针五分为鬼心；五针申脉为鬼路，火针三分七锃锃；第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕；七刺耳垂下八分，名曰鬼床针要温；八针承浆名鬼市，从左出右君须记；九针劳宫为鬼窟；十针上星名鬼堂；十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏；十二曲池名鬼腿，火针仍要七锃锃；十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。手足两边相对刺，若逢孤穴只单通，此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。
　　一针鬼宫，即人中，入三分。
　　二针鬼信，即少商，入三分。
　　三针鬼垒，即隐白，入二分。
　　四针鬼心，即大陵，入五分。
　　五针鬼路，即申脉（大针），三分。
　　六针鬼枕，即风府，入二分。
　　七针鬼床，即颊车，入五分。
　　八针鬼市，即承浆，入三分。
　　九针鬼窟，即劳宫，入二分。
　　十针鬼堂，即上星，入二分。
　　十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。
　　十二针鬼腿，即曲池（火针），入五分。
　　十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙。
       男子先针左起，女人先针右起，单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

sunjingxin1955

　　以下摘自《针灸聚英》：
　　十三鬼穴疗法适用于一切精神疾患，如癔病、精神分裂症、癫狂等，也可用于由高热所致的狂躁不安等证。现在多用孙思邈的十三鬼穴。古代多有祟病的记载，即古人认为有鬼怪寄存在人体中不肯离去，使得人出现一系列异常表现。
       注意事项
　　刺入鬼穴时，医者即当大声向病人呵斥；何妖何鬼为祸？！病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。
　　又有人言，应用十三鬼穴禁忌很多，一是施针者的生辰八字至少占2个寅时；二是要用银针，以引鬼出身；三是以劝说为主，不要扎完13针，最多6～7针，驱走妖鬼即可，不要赶尽杀绝，否则医者会自找麻烦。针灸医生当慎用之。[
　　　

丹溪叟

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谢谢你对本案的补充与诠释。

华山论医

学习了!谢谢前辈分享!

lxt869

学习

一瓢2014

丹先生，医术真厉害！ 应该真有鬼魂一类。虽然我胆子不大，但一向不相信鬼神 一类。先生，看到了，对我的顽固无知的思想 就当一笑。 去年时，曾听我 母亲提起 她自己曾被我英年早逝的伯母（此时 死了很久） 附过身。附身时，她 通过我母亲的嘴巴 唠叨抱怨说：“ xx（我母亲） 身体弱，血气不旺， 其他人（我的几位姑姑）血气旺，附不上去的。 我死时没有新衣服穿......”  这事 闹得 村里人 都知道，跑过来围看。听说，还疯疯癫癫了3天，不吃不喝，自然就消失了。 本来我还不大信，主要因为 我母亲 说话一向 都是添油加醋或夸大其词或复述别人的话，都是十有八九 不大正确（以我的角度看是这样，不知道 村里人怎么看，可能他们自己说话也如此吧。）。所以等我爸回来，问了他，确有此事。 我基本了 全信，这世上 真有鬼魂，即使没有 自我意识的鬼魂，也有人留下的魂或其他 不知名的存在。从此，我也信了有鬼一类 东西的存在。 当然，我个人还保留最后一点的怀疑：就是 “母亲”说的那些话 是否 真得如我母亲所述的吗？

丹溪叟

一瓢2014 发表于 2015/11/26 13:11
丹先生，医术真厉害！ 应该真有鬼魂一类。虽然我胆子不大，但一向不相信鬼神 一类。先生，看到了，对我的顽 ...

不是我的医术厉害，而是老祖宗传下的医术厉害。我只不过按照古人留下的方法操作了一番罢了。