学习无意子先生的著作《黄帝内经》述要

franfine

无意子先生的《黄帝内经》述要出版发行也有一阶段日子了，相信很多人都已读过或正在读。新年之际，在此开一贴，来记述一点浅薄的学习心得。

现在要带孩子睡觉了，明天正式开始

shuji223

无意子先生真名叫什么？哪里可以看到这本书？或者网上哪里可以购买？至少有这本书的简单介绍

shuji223

卖书也不至于这样吧

ylqq

谢谢楼主，真的该买来看看了。不知道内情的在本网站搜索民间中医奇才的帖子，我也是在这里知道无意子先生的，请不要攻击楼主。

franfine

昨天晚上发完贴后，心里有点矛盾。《黄帝内经》很多人一辈子都搞不懂，本人浅薄，不自量力，自己最近要看的书也很多，比较忙。但作为一个初学者，在民间中医网和民间中医奇才贴学习很多，受益很多，身心改变很多。好处得到了，总要有点回报与分享吧。还有一点，就是想借此贴抛砖引玉，得到大家的指点。

franfine

今天早上看到网友的回帖，心里挺高兴的。朋友们有疑惑也是我曾经的疑惑。无意子先生在《黄帝内经》述要开头花了很大篇幅不遗余力地叙述了《黄帝内经》的溯源，提出此书材料来源久远，是不同时期多人汇编整理的一部医学典籍。由此得出，《黄帝内经》的作者是众多人，是汇集广大劳动人民智慧的结晶，只是借黄帝之名而成书的。由此应了《道德经》中所言“道可道，非常道。名可名，非常名。”  读《黄帝内经》必须有一颗尊重与平等的心，《黄帝内经》的中心思想是人天合一，物我平等。任何偶像崇拜或贬低损毁的心都是病态的，阴阳失衡的。只有一颗尊重平等阴阳平衡的心才能学习《黄帝内经》
无意子先生是传统文化的先行者和集大成者，我们要学习的是传统文化精髓。无意子也只不过是一个名号，先生自己也没当作一回事。就象宝珠要有一个精雕细琢，材料优良的盒子相匹配。我们要的是宝珠，但对承载宝珠的盒子也得存尊重之心，这样自己才能同样拥有相应的宝盒，承载得起宝珠。

franfine

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俺不是卖书的，还没资格呢。俺是买书和读书的。您的想法俺能理解！
想去年，俺让家里人帮买了3000元的书，被俺老爹骂得狗血淋头。俺老爹说现在的书都是象废纸一样称着卖，说我浪费钱。然后又说那么高深的书你买回去开图书馆，做摆设呀。俺老爹可是我很敬佩的人，想当年家里穷得都吃不饱，他还坚持给我们买各种各样的书看，把我们都培养成了大学生的。可老爹自己现在天天迷恋电脑上打扑克，一看书就打瞌睡，根本不看书了。
此种情况也应了《道德经》中”多则惑“的道理，现在书太多了，太容易得到了，大家反而不珍惜了。当然任何时候，都有正反面，读书的人也需要一颗火眼金睛，明辨是非。火眼金睛的获得还是得读书明理，最重要的是平等心。

《黄帝内经》中也说大 道，愚者配之，智者行之。书要读，得到的道理要在生活中实行。

franfine

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谢谢鼓励！

franfine

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谢谢抬举！能做广告需要能力与天赋，这两样俺也好希望能有

franfine

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《黄帝内经》述要   http://product.dangdang.com/22915934.html


杨秦兆虎，出生于西医家庭，成长于中医、武术世家，是中华文化大学堂学术指导委员会成员，浙江省休闲养生协会总顾问，西安交通大学东方管理学院研究员。1974年毕业于浙江大学，2002年毕业于浙江省中医学院(函授)。自幼随养父上山采药，长期研究中医药及疾病治疗知识，学练武术、气功和养生方法，在国内同行中有较高的知名度和认可度。曾参与创编《健身气功·易筋经》，对创编《健身气功·大舞》及《健身气功·马王堆导引术》提出意见，主编《五百罗汉图记》。目录
《黄帝内经》溯源
《黄帝内经》全本述要
《黄帝内经·素问》述要
《黄帝内经·灵枢》述要

学习领悟《黄帝内经》，就要深刻理解、掌握运用“藏象”学说及其描述的藏象系统的内涵。笔者个人感觉这是《黄帝内经》的核心内容之一，是中医学的灵魂，是中医理论的基石。一些人把中医理论视为迷信、玄学，认为是伪科学而举张废除中医。他们根本不知道中医理论的基石一一《黄帝内经》是否定超自然、超物质主宰的存在的。   。
   《素问。阴阳应象大论》中特别指出：“阴阳者，万物之能始也。”“天地气交，万物华实；天地合气，命之曰人。”《素问。六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”都认为阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入，这是对生命物质属性的认识。相信只要认真看一遍《黄帝内经》，就不会有那些想当然的荒谬评论了。
   《黄帝内经》对人的形体与精神的关系作出了精辟的论述，如《灵枢。邪气脏腑病形》说“十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为嗅，其浊气出于胃走唇舌而为味”，指出精神是依据人体而产生的，视、听、嗅、味觉等是因为气血津液输注于各窍而产生的生理功能。而《灵枢。本神》进一步解释了人的思维活动，文中讲道：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”指出了基于阴阳两气相交而产生的生命的原始物质，就叫做精；阴阳两精相互结合而形成的生命活力，就叫做神；伴随着神气往来存在的精神活动，叫做魂；依傍着精气的出入流动而产生的神气功能，叫做魄；能够使入主动地去认识客观事物的主观意识，叫做心；心里有所记忆并进一步形成欲念的过程，叫做意；欲念已经存留并决心贯彻的过程，叫做志；为了实现志向而反复考虑应该做些什么的过程，叫做思；因思考而预见后果的过程，叫做虑；’因深谋远虑而有所抉择以巧妙地处理事务的过程，叫做智。
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