以理为椐，以证为论（三）

佛手123

太阳病温热性质的病变

我们只有推翻了“太阳不病温热病”的概念，才能将伤寒论中的太阳中寒，中风，中热，中温，中湿等六淫致病的邪气，才能作最后的统一。这个统一就是六淫邪气者，是可以广泛的形成于六病的各个区域之中，如太阳病、太阴病者，皆可为患热性病的概念等等，如少阴病，里病出阳，阴病转阳的发热症，太阴病的腐秽当去，虽烦下利，必自愈等，论中始终是有原文支持的。

阴与阳病分症归类

我们认识清楚了病“发热恶寒者，发于阳，无热恶寒者，发于阴”，是属于三阳与三阴的概念，这些概念由阴与阳同属病性中的临床特点所决定的最后归属。

《伤寒论》辨症法呢？是我们对其进行了高度的独立性的理解，又经过一二三辨症法的浓缩，是站在邪气的角度上，去重新认识“脉症病治”的归属范畴，确立了以“阴阳”为大纲的辨症手法（段），然后形成六病中的“脉症病治”的范畴，从源头澄清了阴与阳者，是邪气的载体，这样就会更加接近论中的观点，不被后世派生的诸多支流型的辨症法所困惑，也不会被国学结晶中的中医博大精深所吓倒，也不必将中医药学引向无垠的宇宙中去理解等等，这样我们就可以去繁就简，把广义中的阴与阳的辨症法，浓缩为狭义的辨症法，把邪气导致的阴与阳的波频缩小到六大病态的区域里，形成六大版块病症，这六大版块病症呢？用阴与阳去概定之，即《内经》所曰：“察色按脉，先别阴阳”，是邪气导致的阴与阳的波频，在太过与不及中，阴与阳又各出现三次波频，这个三次波频，就是属于我们一二三辨症法的三进位法，这个三进位法呢？是属于空间立体的递增递减法，是以《伤寒金匮要略》中的原文作支持的，在临床中使我们治疗中的方药，就会更加接近狭义中的治疗靶点，是属于方向定位了速度。