答国际友人对“标准穴位不科学”的提问

佛教医学论坛

答国际友人对“标准穴位不科学”的提问

方国华

根据，近年国际友人进行学术讨论记要整理。

来访者：看过您佛教医学的文章，感觉您的学术内容与权威机构的内容有很大区别。例如：您提到“标准经穴没有科学性”“经穴具有性能质量的变化及位置的游动性”我们感觉有道理。但与国际卫生组织（WHO）推行的“经穴国际化标准”相矛盾，我们感到困惑，希望能得到您的解释！

笔者：“经穴国际化标准”没有科学性，这是很多来访者感兴趣的问题。“经穴国际化标准”从教科书到临床应用，再到国际社会推广，基本上都是追求这个学术方向。我的学术说法，有所不同！国家对经穴实质的研究，历经几十年，耗费了大量人力财力，至今研究未果。从哲理上来说，对尚未认识的客体定标准，本身就不科学！从古典医经上看，古人标注的经穴不是实证的科学记录，而是经验与感悟的标注，是一种指向！

国际学术组织，在订经穴国际化标准时，各国之间有争论。有一种说法，理由是“古典医经”也没说清楚。这是一种外行的偏执。根本就是说不清楚的事，也不可能说清楚。现在对经穴的实质都说不清楚，给它定个标准，是个滑稽的做法！

来访者：您对已做出的“经穴国际标准”怎么看？

笔者：“标注”跟“标准”不是一个概念！古人标注的经穴是对其的一种指向，是追踪的线索，思考的启迪，不是实质！这个理念在我的博客《佛教医学论坛》中有相关文章。对尚未达到标准化认识的事物定标准，起到的作用就是限制对客观事物认识与应用！从意识上切割了广泛的探索空间！

如果，让我对“经穴国际标准”表个态。我说：“经穴国际标准”是自流学说，现代学说，或是“权威”学说，与我所说的传统医学经穴不是一个东西！

来访者：请讲一讲“经穴标准化”不科学的道理。也就是说，我们怎么认识经穴不可定标准。

笔者：简便的说，你可以向推行经穴标准化的人提问。你说：你定的标准在那里？多大范围？他会对你指出。你随后就可以说：你所指的穴区范围太大，我比你划定的范围小，比你更精确！他若是再划定一个小范围。你随后可以说，我的针刺点会更精确！如果，真是精确到针刺点上，那根本就没法认定，更没法操作！给经穴定标准真是：说大了不对，说小了不行，说出来就错！

来访者：你说的我明白！但，古典医经标注经穴，我们怎么理解？怎么学习？

笔者：很好！你提的这个问题说明你纵向深度思考了；接近了学习中医的清净心态。很多人，学习中医，带着一种自认为是科学的心态。总是想把谋种事物的科学套路，教条的牵扯到研究中医上来。这是一种观念偏执，心理不净！因为，中医起源就不是现代科学理念的产物。它没有那样精确的数据逻理；很大程度是一种指向；是一种感悟表达。古人标注的经穴是一种模糊概念；而不是确切的坐标尺寸！图文对经穴的标注，真实的意义是传教的需要和思想交流的需要！这个学术理念，是佛教禅宗基本概念，在我的博客《佛教医学论坛》中有专题文章。

来访者：我们不是佛教徒，不懂佛教教理。看来，要想搞懂，要先成为佛教徒！

笔者：不是这样！至于你信仰什么，那是你自己的事。不过，你应该明白，古东方文化包括佛教文化与道教文化，它和中医文化是融通的。佛教与佛教文化有别！一个是宗教；一个是文化范畴。佛教文化在这里讲，是一种认识观与方法论！中医文化中的阴阳五行，以及周易八卦，说来它是道教文化中的内容。学习和研究中医，离不开它的母体文化！

来访者：标注的经穴只是一种指向，我们怎么顺着指向去运作？

笔者：你已经从图文坐标中解脱出来了！你现在不是在问路吗？通过图文，破除图文，接近本体，一切尽在不言中！

来访者：先生说的我们不太明白；请先生解说一下。

笔者：是让我说，怎样通过标注的指向，取穴用穴？

来访者：是的！

笔者：对经穴的指向是标注；标注的经穴是大概；大概，给你留出了思考与操作地空间。因为，陷入经穴假想标准中，医者被束缚在坐标尺寸概念里，这样就产生向坐标尺寸求功效的意识，久而久之就抛弃了经穴生成流注的意义。关键的是，经穴生成的功效作用，不是以假想坐标为准！佛教禅医取穴是，应时随像，审时夺势！佛教医学认为，经穴具有性能质量的变化及功效点的游动性。受生成流注的影响，所言穴位，也不一定生成功效作用！

来访者：是这个道理！还是想让先生具体讲讲，怎样针刺到您说的那个功效点！

笔者：通过指向，破除标准，追求动态，功效为准！取穴用穴，是医患之间的默契，是医者心性的寻求。在指向的穴位上，针刺到功效点上，还是针刺出功效作用，两者都有意义；但不是一个概念！这句话即便你理解，在操作上，在手法上，在心意里，是国粹的精华！再向下讲，不是三言两语说明白的事。再者，佛教医学有衣钵相传的规矩。用现在的话来说，我们也有知识产权自我保护意识。不好意思！

来访者：我们这次走访先生，有收获，没理解，最大的感受是：中国针灸深不可测！

先生说，假想的国际标准没意义，我们在临床中运用也有效果。这怎么理解？

笔者：这句话问的很有含义！我说“国际标准经穴”是假想。是因为，古人对经穴只是个标注；现代对经穴又没个实质概念，假设的国际标准又不能究极地问。有标准没来历，这就是个假想！搞个国际标准，抢个学术地位，不是严谨的学术态度！

你们说国际标准经穴，在临床中有功效作用，这是事实！脱离标准范围，也有功效，这也是事实！那标准还有什么意义？正因为，针灸有简单易学，谁扎都治病的一面，所以很容易被国际社会接纳！但是，深层次的运用，就没那样简单了！

来访者：贵国也有抵制中医，说中医不科学的？

笔者：社会上有几个人，炒作中医是低级的巫术，指责中医不科学。那几个人在很多行业都炒作。我也不知道他们是那个学科的专家，在中医界没看到过他们的学术活动痕迹！

来访者：先生不认为中医不科学吗？

笔者：诋毁中医不科学
，是我的对立面；推行，经穴国际标准，还是我的对立面。我是腹背都有对立。不过，我与经穴标准化的争论是学术之争。学术活跃才会有进步，经穴标准化是主流学派，我是小逆流！

来访者：来到中医的发源地，听到了主流学术之外的说法，受益匪浅！这是第一次听到先生的说法，有很多不明白，但倍感中医的深奥！很想更多的学习先生的佛教医学。

笔者：知识属于全人类，弘扬中国传统文化是我的责任。欢迎来访，欢迎学术争论和批评。我的原则是：一、不接受考察。二、欢迎项目合作，不接受发掘整理。三、学习者必须认可衣钵相传（也就是学术流派传承）的规矩！四、引用摘抄必须注明出处！

                                                             2012年12月23日