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朋友说台里要拍关于中医的节目，当时我们在吃饭，我在吃饭时比较有灵感，就建议如果分集的话不要用1，2，要用天干地支来分集，古时候人们管理文书档案就是用天干法，比如天字第x号之类，她听了觉的有道理，让我写写看。于是我就写了，竟然发现中医的历史和地支之间有着某种契合的关系。一年过去了，估计片子是不拍了（改成百家讲坛了?），这些文字也没什么用了，但让他沉睡在硬盘上又于心不忍，不如发出来充作博文，毕竟从这个角度谈中医史的我还没有看到过，既然我没看到过，就说明很多人都没看到，那就看看吧。
中医是世界上现存最古老完整的医学体系，它不仅是人们医治疾病的方法，也有着一套完整的关于宇宙和人生的哲学。现今社会，中医在民间热潮高涨，而在医疗体系和教学领域的地位不断受到西医的挑战，影响力日渐下降。这种反差也造成了对中医批判和对中医迷信的两种态度。不信任中医的人自然可以选择西医的治疗，而迷信中医的人往往会不止一次的被一个个“神奇的故事”所打动，而一次次的上了所谓“神医”的当。中医是中国文化的产物，它既是科学的，也是人文的，它既神秘莫测，又简易自然。就像中医中最基础的理论阴-阳那样，它本身就处处充满了矛盾，人们总是从一个方面去观察它，或阴或阳，或褒或贬。以中医观点看人体阴阳失衡，就会生病。今天人们研究中医，批判中医，崇拜中医的视点多是阴阳失衡的，所以说这个时代的中医“病了”。
今天不乏养生保健的书籍和电视节目，而缺少从历史的角度，从文化的角度，从中西医交流，甚至交锋的角度，全面展示中医发展的作品。本文以中医的历史发展为脉络，融合其理论与哲学思想，把握中医的“阴阳”不去神话和妖魔化中医，恢复它的本来面目。
十二在中医、中国文化中是个很重要的数字，人身有十二正经，岁时有十二生肖，历法分十二个月，一天有十二个时辰，时辰和经络学说又是中医的基础理论。同时十二集的叙事长度也比较恰当，不遗漏中医发展的重要时代，同时也不用过长的篇幅，去详述中医的方方面面，因为中医的博大是难以尽述的。故本片以天干地支中的十二地支为名，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程，也暗含了中医的发展过程。
下面分集概述：
子集：
远古洪荒。
子：是兹的意思,指万物滋生，初始原初的状态。
本集讲述中医的远古时代，中医的起源，考古学的发现，文献的记载，神话传说。
丑集：
春秋战国。
丑：是纽,有捆绑的含义，意指中医还处于一个蓄势待发的阶段。
重点介绍《黄帝内经》，因为他是中医学最基础的理论著作。黄帝内经》共十八卷，分《黄帝内经素问》（简称素问）与《黄帝内经灵枢》（简称灵枢）两部作品，阴阳，五行，脏腑，气，这些概念的出现，奠定了中医发展的基石。
人物：黄帝。
寅集：
大秦一统。
寅：/是移,引的意思,指万物始生寅然也。
秦帝国的统一，对中国文化发展的影响是巨大的，同时中医也有了进一步的发展，秦越人著《难经》，全书共有八十一难。对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴等方面作了比较深入的解释，丰富了《黄帝内经》的学术理论。因其阐述《黄帝内经》的有关疑难问题，故名《难经》。并对三焦、命门学说、奇经八脉理论等多有创见。，本集可以看作和上集是一个整体，对中医基础理论的进一步阐述。
人物：秦越人
卯集:
两汉
卯:是茂,指万物繁茂。
汉代是中华文明史上最重要的时代，不仅仅是中华文化成就璀璨耀眼，也是汉民族基本形成时期。中医作为中华文化的组成部分，在此时可以说已经体系初备。《汉书·艺文志》中，将医家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大流派。张仲景著有《伤寒杂病论》，后检整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》等四部书被称为中医的四大经典著作。华佗开创了中医外科。
人物：张仲景，华佗。
辰集:
魏晋南北朝
辰:是震的意思,物经震动而长。
东汉末年到隋统一全国近400年间，是中国社会发展历程中最纷乱的时期之一。医学在动荡中发展着，晋·王叔和的《脉经》，魏晋间皇甫谧的《针灸甲乙经》是针灸学的代表著作；南北朝时陶弘景的《本草经集注》，雷敩所撰《雷公炮炙论》都是药物学重要的著作；在玄学思想影响下，服石之风大盛，并使炼丹术迅速发展，由此既引起许多新的疾病的产生，也推动了药物学的发展，可以说这个时期的重点介绍是药物学。
人物：王叔和 皇甫谧 陶弘景
巳集:
隋唐
巳:是起,指阳气之盛。
隋唐是继秦汉之后，中华历史上第二个统一的帝国时代。此时中国文化通过和世界的交流共鸣而辉煌灿烂。隋巢元方著《诸病源候论》，为中医学第一部病理学专著，全书专论病源、证候、但不载方药。对内、外、妇、儿、五官各科疾病的病源和证候、诊断，都有详细叙述。唐•孙思邈的《千金要方》《千金翼方》；王焘的《外台秘要》等。
人物：巢元方，药王孙思邈，王焘
午集:
宋
午:是仵的意思,指万物极盛之时，又是阴阳相交的时候，意味着盛极而衰的开始。
宋代的文明是历史学家公认的中华文明发展的顶峰时期。宋代的医学较唐代有所发展，其针灸技术达到了最高峰，北宋制成了第一具用于教学的针灸铜人；宋慈撰写的《洗冤集录》被誉为世界上最早的法医学专著；钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
人物：宋慈 钱乙
未集:
金元
未:是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰。
金元时期，女真人，蒙古人先后统治中原。汉人仕途受阻，许多文人转而研究医学，重点介绍金元四大家。金元四大家是指金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说、朱震亨的养阴说。刘主寒凉，张主攻下（汗、吐、下三法），李主补土（补脾），朱主养阴，大大丰富了中医理论。朱丹溪提出“阳常有余，阴常不足”之论点，其论点后由张介宾所发挥。
人物：金元四大家
申集:
明代
申:是身的意思,指万物的身体都已成就。
明清之际，为中国历史上的第三个帝国时期，也是封建制度逐渐衰亡的时期，出现了《本草纲目》这样的巨著，传统的医学到了这个时期，可以说已经非常完备，而从此之后就不再有大的发展，开始走向了衰落。李时珍著有《本草纲目》一书。另有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》行世。张介宾（1563？—1640）著有《景岳全书》。
人物：李时珍 张介宾
酉集:
清代
酉:是老的意思,万物之老也。
清王朝在面对西方列强的侵略下一筹莫展，而西方文化也随着列强的枪炮一起进入了中国。这个时期的传统医学中开始了疑古，反思之风，甚至出现了废除中医的主张。王清任（1768－1831）曾亲见瘟疫灾区儿童尸体三十多例，又数次前往刑场，观察死刑犯的尸体内脏位置，将其所见绘制成《亲见改正脏腑图》。著成《医林改错》二卷。俞樾在发表《废医论》最早、最明确地提出了废除中医的主张。
人物： 王清任 俞樾
戌集:
民国时期
戌:是灭的意思,万物尽灭。民国时期西医西药大量进入中国，尤其是抗生素的应用，使人们看到了西医的优势，加之五四运动以来对中国传统文化的批判，使中医面临生死存亡的危机时刻。本集重点介绍当年中西医之争，1913年，教育总长汪大燮公开提出废除中医中药。 1929年，余云岫提出《废止旧医案》，视中医为巫祝，要求取缔中医，引起全国中医药界反抗。同年3月17日各省代表青年名医陈存仁主持反对废除中医的大会，在陈果夫、陈立夫等人的接见并转陈蒋介石，始收回成命。中西医理论冲突
人物：余云岫 陈存仁
亥集:
中华人民共和国时期
亥:是核的意思,有种子的含义，意味着新的生长。
新中国建立之后，中医有过一段国家大力支持下的发展，然而历经文革等运动，加之西方医学的迅速发展，传统医学传承，思维的模式在逐渐的西化。在这种情况下中医面临着失去自我的危险，同时也有着借助科技发展而实现理论突破的希望。随着滥用抗生素，医疗价格昂贵等现代医学的弊端的出现。中医的顺应自然，预防重于治疗等特点，又得到了人们的青睐。中医热在世界范围兴起。纵观整个中国医学发展的历史，中医的发展是和中华文化的发展密不可分的，文化的步伐影响到了中医的兴衰。今日，中华民族又迎来了一次伟大的复兴，中医是否能再次复兴。如同一粒蓄满生命力的种子一样，进入下一个萌芽、生长。
等待即将来临的爆发点！
来源：是我不是我（新浪博客）
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发表于 2013/12/18 14:47:43
