医门的大部分公理原理定律大都在《黄帝内经》,所以我们要好好参究《黄帝内经》里的各类话头,我们找出第一点叫头为诸阳之会,然后再找出第二点,川芎这味药,能够上行头目,下行血海,旁开郁结。第三我们再找出不通则通,不荣则痛这条定理,然后我们就可以推演出各类治疗头痛的推论了。
你就知道为何会有各家学说,为何中医能够百花争鸣,为何历代医家能够产生各类丰富的经验,原来都是从这基本的原理定理里头得出各种解决疾病的经验推论。
所以碰到不通的,你把阳气升上来通达之,如羌活、葛根,碰到不荣的,脏腑不足的,你把气引上来,滋养之,如补中益气汤,碰到邪风束表,导致经脉收引的,你用药发散之,如川芎茶调散,碰到脏腑里气不调,你用药条达之,如逍遥散。碰到局部有淤血刺痛的,你用药搜剔之,如虫类药蜈蚣、全蝎。
这样使得这个诸阳之会的头部,能够处在清阳出上窍,浊阴出下窍,清升浊降的状态,那么你随手用出来的方子都是好方,都是直接切中病机的,这就一下子把医学活了,把真正传统的辩证医生,是怎么去证到各种解决方法的过程道出来了。
老师说,我们接下来的工作就要多把这治病悟病的过程,把这些由公理公式都整理出来,然后熟悉它们,并且去推演,得出各种推论来服务于临床。
这个就是中医之证,真正的证它有两层次的意思:一个是证候,要你去辨的,这个是名词;一个是证理,要你去推演的,是指推演的过程,这个是动词。
所以中医之证,决不像你们寻常理解辨证论治那么简单,它最精深之处,就是怎么去证道的。这证道的过程真正参究洞悉过后,才能够从根源上推动中医的发展,也能真正制造出有底气的中医来。
我们便问老师,该如何去做这些中医之证的工作呢?
老师就给大家讲解中学数理,平面几何,立体几何。比如你知道这个三角形是等边的,即三条边相等,这是一个已知条件,你又知道这个三角形的内角和是一百八十度,这是一个定理是个公式,甚至是个公理,人尽皆知的。这时如何用已知的条件去证出这三角形的每个角都是六十度呢?
这时你会笑笑说,这么简单,就随便具备中学几何知识常识的小伙子也可以轻易证出,这些看似疑难费解的话题,一旦让你知道一些基本的步骤公理推论过程时,你都会迎刃而解。
所以老师笑着说,治病就像解题,你们以为中医难,所谓难易相成,难是难在你们掌握的公理定理不多,难在你们对这方面的推论不熟,一旦柴米油盐酱醋茶具备后,一旦这些基础给你打牢,再到临床上一点拨,把那重纸捅烂,把这些推论的过程一理顺,你自己都能够得出很多宝贵经验,根本不需要急着到各处去访师问道。你自动都可以从古籍中挖出大量宝藏,甚至批量地分给同行周围人。你会发现这中医治病也如同中学生解几何题一样,会的人一点即透,不会的人咬着笔尖都做不出。
所以你们现在要做的工作就是把中医的定理公理,古籍上大量的原则治法,先掌握熟悉,形成一条一条的武器,就像为做饭前先买好菜一样,这样一旦做起饭菜来,经厨师一点破,那就得心应手,如鱼得水。
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