我的医学故事（转贴）

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第五章：太爷激励我上大学

十二岁那年，我小学毕业了。

当我拿着薄薄的毕业证给太爷看时，太爷笑着说“东娃子不错！等上完初中就考卫校，要好好深造！”这番话说完还没有十天，太爷就改变了主意，让我不要考卫校，要立志考省里最有名的中医学院。

事情是这样的，村里刘家孙子刘斌才十岁，出现右下腹疼痛三天了，家里大人看孩子疼得不厉害就未理会，后来病情加重，找到太爷，太爷切完脉，摸摸孩子的头，用手轻轻按刘斌的右下腹，叹了口气说：“娃子的肠子烂了一小结，开了服中药——大黄牡丹汤加红藤，刘斌服药后拉了拉肚子，烧退了，可没过几个小时又开始发烧，太爷让尽快送到镇医院，镇医院大多是县卫校毕业的，看完后说怕是阑尾炎化脓穿孔了，让送到县医院做手术。一周后，刘斌回到了村里，县医院给做了个小手术，把阑尾给切除了，病也就好了。

这件事情给太爷很大的打击，中医治疗疾病还是有很多局限性的，卫校的学生学的是西医，而且学得比较浅，要想将家传中医有所发展，就必须要到更好的学校深造。太爷于是很郑重的告诉我，必虚要考上大学，考上中医学院。在那个年代，考大学是很不容易的事情，村里就没有出现过一个大学生。我担心怕考不上，太爷说事在人为，初中三年，高中三年，六年后必须要上大学。虽然我传给你一些医学知识，但毕竟是非常有限的，中医博大精深，只有不但深入学习，才能有所作为。为了不让太爷失望，于是我开始立志考大学，不仅为我自己，更为太爷，为我们从没出现过大学生的小山村。

进入初中后必须要住宿，每周只有周六周日两天在家，每次回家，太爷总希望我能和他在一起多呆会，而他依然将他对中医的理解传授给我。

“世界上事物成千上万，事物之间除了阴阳属性划分外，还有一种划分方式，就是五行。”太爷讲道。

“五行不就是木火土金水吗！我不学看风水的！”我不太相信风水，老师说过那是迷信。

“狗怕老虎，老鼠怕猫是迷信吗？”太爷问。

“那当然不是迷信！”

“老鼠为什么怕猫？”

我摇摇头。

“世间的事物都存在相生和相克，猫克老鼠，所以老鼠就怕猫。”

“这和看病有什么关系呢？”

“人的五脏也存在相生和相克的关系！”太爷悠悠的说道。

“要搞清楚人体五脏的相生相克就得了解学习五行！”太爷肯定的说道。“木火土金水是将世界上的事物按照五种不同的类型进行划分，就好比用阴阳来划分事物一样，只是划分的方法不一样，掌握了五行的划分方式，就了解了五种类型物质的各自属性，对事物就有更加清晰的认识。比如：白色属金，肺也属金，很多白色的药物就能治疗肺病，如百合、白果、川贝母等；红色属火，心脏也属火，一些红色的药物就能治疗心脏疾病，如丹参、红花、山楂、大枣等….”

我第一次听太爷这样分析药性和疾病的治疗，太有意思了，我以为只有背会了《药性赋》才能知道药物的功效，没想到只要看看药物的颜色就知道能够治疗什么疾病了，这种分类方法真有意思。

太爷接着说：“除了将颜色分五行，味道也可以分无五行，酸味属木，苦味属火，甜味属土，辛味属金，咸味属水….”

“五行相生相克，相互制约，才构成了完美的大千世界。古人通过观察大自然的规律发现给树浇水，它会长高，于是归纳为水能生木；木头燃烧可以产生火焰，于是归纳为木生火；火焰产生完后，化为灰烬，变成土，于是归纳为火能生土；土壤通过冶炼，能够变成金属，于是归纳为土生金；金属在高温下能变成液体，如同水一样，于是归纳为金生水….”

“这种看似普通的物质变化，古人通过天人相应，将其运用到人体的五脏生克变化中。”

“比如人体如果肺气不足，肺属金，土能生金，脾胃属土，通过健脾胃就可以达到补肺气的作用，这就是通常说的‘培土生金法’。”

“再比如长期肾亏的病人，治疗时通过调补肺脏，就能起到很好的治疗效果，这就是金生水在人体的运用。”

“那么肝病治肾，心病治肝，胃病治心都是利用五行相生道理了？”我接着太爷的话说。

“是的，除了相生还有相克。分别为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。”太爷继续说。

“临床上肝病的患者，经常会出现脾胃功能不好，就是肝木克脾土所致，所以遇见肝病的患者，首先别忘了照顾好脾胃。”

“腰部水湿过重的患者，利尿不能解决问题，土能克水，通过健脾胃就可以治疗腰部寒湿过重。”

“哦，我终于明白了你为什么用白术、茯苓、干姜治疗腰痛了，当时我还纳闷，没有用一味止痛药，却能达到止痛的作用，原来是针对腰部水湿采用了土克水的办法，土的功能恢复了，水湿自然就除掉了！”

“那我在学校脚经常流汗，回家后光着脚丫子踩在地上，脚就不出汗了，这也是土克水？”

太爷被我问的哭笑不得，不过他想了想，还是认为我说的对，也许光脚丫子踩在土地上还真能治疗汗脚！

太爷的身体很虚弱，看到我对五行有些领悟，就给了本书让我自己看，他没有在继续讲五行了了。只是对我说让我平时多想想天、想想地、想想身边的万事万物，再想想五行、五脏，取象于天地，类比于五脏，这样很多疑难问题都可以解决。

这些话当时听起来有些玄乎，我甚至还以为太爷病了在说胡话，现在想起来，这些话便是太爷思想的浓缩，他是多么希望能给我详细的阐述啊，而力不从心的暮年，只能用最简短的话将胸中的千言万语描述出来。

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第六章：太爷的逝世

初一快放寒假了，有天父亲突然到学校找我，说太爷不行了，让我赶快回家。路上父亲说，太爷一直念叨着我。等我赶回家，看见家里很多人，太爷的床前也站满了人。太爷躺在床上一动不动，脸色灰暗，我的心里止不住的难受。急步向前握住太爷的手，开始切脉，细若游丝，仍有滑数之象。我招呼父亲一起扶起太爷，給太爷喂了勺香油，然后使劲给太爷拍背。不一会儿，太爷悠悠地醒来。                  

随后，我开了一付二陈汤加上葶苈子、人参。太爷看过之后，微微地点了点头。我把药方给父亲去抓药。太爷喝药后气色看起来好了许多，可以下床了。全家人都放心了，但我的心情依然很沉重。太爷长期吸烟，肺里粘痰太多，累及心脏，再加上年龄的缘故，脏腑功能衰竭得厉害，情况很不好。而太爷却仿佛心情很好，喊我陪着他晒

太阳。祖孙俩坐在场院里，太爷断断续续地给我讲中医。

太爷说他很遗憾不能将药物的炮制和针炙教给我了，许多的疑难杂症也没有机会带我看。最遗憾的是对生命的预测，这是祖传医术中的一部分，在农村一般对于晚期危重病人，医生都要告诉家人估计病人什么时候死亡，让家属做好准备，有些病人是外乡的，该提前回去，人死在家中比死在外乡好。由于我一直不相信这些东西，太爷也没有勉强让我学。所以为此深感遗憾。太爷告诉我，他将在正月初八去世，最近一个月不会有事的。

在以后的几天里，太爷食欲好了些，家里人都说是我用中药调理的结果，而我心中对“正月初八”一直放心不下，我不知道是该相信太爷，还是不该相信太爷。

春节后的初五初六两天，太爷精神依然很好，我就怀疑太爷对风水对四柱的研究，可太爷说他已经给我爸交代了他选好的安葬他的风水宝地，让我不要为他担心，人生一世，草木一秋。然后给我讲行医的注意事项：
“第一点：学医不可半途而废，要迎难而上！”
“医生救人，十个治好八九个就很不错了，治不好的情况有很多原因，不能因此而灰心丧气，更不要因治好几例而骄傲自满。医生永远有解不开的难题，如果没有，那首先医生自己就可以永远不死。医生总会不断面临新的疾病，新的困扰，这是自然规律，同时也说明人身奥秘之无穷无尽，并非一朝一夕可以参透，不要放弃困难，要不断总结已取得的经验，为新的问题做准备，当问题错综复杂时，不要钻牛角尖，退一步从大处着眼，从阴阳入手，又会有一条新路……”

“第二点：治病一定要‘顺其性，养其真’！”
“‘顺其性’就是顺应各脏腑的特性，当升则升，当降则降，当藏则藏，余则泻之，虚则补之，将脏腑调理到最佳功能状态。比如：肝病用柴胡、薄荷，都是顺应肝气升发条达的特性。纵然肝阳亢盛，镇肝泻肝的同时也要反作疏肝之药；肺病用麻黄和苦杏仁，也是顺应肺脏的宣发和肃降功能….”
“‘养其真’就是培养脏腑不足的精气，让脏腑能量充足，使其物质基础得到补给，脏腑功能自然也得到了修复。如肝病用当归，补肝之藏血；肾病用菟丝子，补肾之藏精；心病用枣仁，养心安神….”
“脏腑之真得养，脏腑之性得顺，其病不治自愈！！”

“第三点：要用辩证的眼光看待疾病，慢性病没有绝对的寒、热、虚、实，治病要寒热平调、攻补兼施，各不为过！”
“人体所生疾病，有外感有内伤，俗医诊病，皆称‘上火’，且具体到肺火、肝火、胃火等，却不知人体之火乃精微物质所化，如果人体五脏均无火，则冰寒地冻，生命早已衰竭。治火之法，当观人之整体，有上热下寒，也有下热上寒，有外热里寒，也有里热外寒，有一脏寒而它脏热，并非一味泻火，若能用自身之热散自身之寒，用药寒热搭配，四两拨千斤，引导人体气机进行寒热对流，至稳至妥，邪去而正安。如若一味苦寒，中病仍进，邪气虽退，正气已伤。使原本有寒的脏腑雪上添霜，最终酿成顽疾。许多经典的名方如‘半夏泻心汤’、‘乌梅丸’等，无不体现寒热共调之精髓。”

“医者用药存乎一心，即辩寒热虚实之轻重比例！如胃病，有三分热七分寒，也有六分热四分寒，衡量各自比例，用药方能立竿见影；又如肾虚，有八分虚两分实，一味进补，可以导致经络郁塞，补而不通，反而上火，补中有通、有泻，则补而不滞，填而不松……”

“人道如医道！做人做事不可偏激！阳中喻阴，阴中含阳，此万物之本源，无纯阳亦无纯阴。明白这些道理后，行事就不会太过而又不及，用药不会过偏而又不足！！”

“这些道理深中有浅，浅而又深，各人理解均不相同。希望你能静心参悟人身之阴阳虚实、病机之阴阳虚实、医道之阴阳虚实、人道之阴阳虚实……”

“第四点：自行揣度细思量，不因他人忘阴阳！”

“医者论病治病，不要受病人和钱财困扰。病人如果能治病就不会请医生，既然请了医生，那医生就要有自己的主见，不要受其他因素的影响。病有新有旧，有轻有重，治疗重病慢性病如同抽丝剥茧，治疗外感如同驱贼荡寇。不同阶段，如何实施要仔细揣度，不可因病家心情急切而忘阴阳虚实之根本。外邪未尽，立用俊补，关门留寇，永留后患；淤血未尽而强行止血，留淤而化为徵积；肠毒未清而强用涩药，痢虽暂愈而后患无穷；不要因病家富贵而妄用补药，更病家贫穷而吝啬贵药。唯有自身心静泰然，方可明白做医生的意义和责任……”

“不可好大喜功，不可急功近利！”

太爷一边说我一边记，从字里行间，我深切感受到太爷对我的希望是何等之大。我只能一步一步的向前进，不能退缩！！

正月初八上午，太爷仍然很好，但下午太爷有些困了，想睡午觉，我便守在太爷身边看他入睡，太爷入睡得很安详。大约过了一小时，发现太爷呼吸慢慢微弱下来，切脉时脉细若绝，我立即叫来家里人，大家默默地看着太爷安详的离去，而太爷给我讲的行医准则便成了他的临终遗言。

清理太爷的遗物时，在太爷的枕头下面发现一个小木盒子，里面是一套太爷自制的放血治病用的针具，另外还有一本书，书名为《杂病临证效方》，是太爷的手抄本，书中记载了祖辈及太爷行医过程中疗效很好的处方及一些特殊治疗方法，我随手翻了翻，看到最后一页太爷用毛笔记载了桑叶治疗眼充血，通过多次验证特效，并注明此方为振字辈——振东所创（振东是我的小名），拿着这本沉甸甸的书，看着安详而去的太爷，我知道我的学医之路才刚刚开始……

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第七章：孤独的少年

播种一种思想，收获一种行为；

播种一种行为，收获一种习惯；

播种一种习惯，收获一种性格；

播种一种性格，收获一种命运；

太爷的去世给了我很大的打击，有很长一段时间我一直不愿意与家人说话，太爷从小将我带大，给我灌输了很多中医的哲学思想，我的行为习惯无不异于同期少年，当他们在为玩电玩而逃学时，我却在安静的坐想着我的阴阳。化学老师讲水分子是由带正电的氢离子和带负电的氢氧根离子构成，而我想的是氢离子属阳，氢氧根离子属阴，水也是含阴阳的产物；讲到水电解成氢气和氧气时，我想的是阴阳离决水分子的死亡。同学之间的交流我没有兴趣，父母的关心让我总想起太爷，好在农村活路重，父母没有十分注意到我的精神变化，我成了孤独的少年。

没有太爷的继续教导，又要面对各种考试的压力，许多时候都想放弃，放弃学医，放弃读书。想到镇上轻工机械厂上班（该厂是家上市公司，工厂最初由一个铁匠铺发展起来，我姑爷爷是创始人，要想上班随时可以去）可我又不甘心，不甘心让太爷失望，想想太爷临终前的话——“学医不可半途而废，要迎难而上”。于是我成了学校最酷的学生，而我自己却认为是最孤独的学生。

物理老师讲到地球磁场，讲到南极和北极的磁极，讲到电磁感应，我的脑海中浮现的是太爷说过的话，万物都可以分阴阳，我想，地球的南北两极应该为对立的阴阳，而地磁场成了阴阳能量转化的途径，人生活在这个大的磁场中，人身是否被磁化？人身内是否也有小磁场？按照太爷说的天人相应，头为阳脚为阴，头脚之间是否有如地球南北两极般存在一种看不见的场存在？没有人能够告诉我这些问题的答案，但我的直觉告诉我，借用太爷说的天人相应，答案应该是肯定的！看到小磁针悬在线上永远指向南北方向，我就想到，人卧在床上，床的位置是否应该南北朝向才好！这样人休息时才能得到地磁场的能量补给？我的少年时期是大脑产生疑问最多的时期，我想我一定要考上大学，一定要解开我心中的所有疑团……

地理课上，老师讲到大海，讲海水是咸的。我想到了肾脏，肾脏主水，按照五行划分，咸味也属水。在野外春游看到崇山峻岭，我想到人体的骨骼，看到书上描述的长江、黄河，我便想到了人体的血脉，看到肥沃的大地，我想到人身体的肌肉……

太爷教的五行，让我在大自然中时时刻刻看到与人体五脏属性相同的万物。

春天躺在草地上，看着红红的太阳，想着人体跳动着的心脏；呼吸着清香的空气，便想到肺主气......

多么奇妙的世界，多么奇妙的人类......

我看到了天地的五脏……

一切正如太爷所说的——“平时多想想天、想想地、想想身边的万事万物，再想想五行、五脏，取象于天地，类比于五脏……”

太爷的话无时无刻不影响着我，指引着我从大的视角看世界，看人类，看自己…

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有次上化学课，老师出了道比较复杂的化学题，大致内容是一种溶液中有几种阴阳离子，相互发生化学反应，告诉了其中几种离子的浓度，要计算某个阳离子的浓度。看到大家都在写化学方程式，苦苦思考，我却认为如此简单的问题，他们为何要搞复杂，阴阳是相对的，无论怎么反应，最终肯定溶液不带电，正负之和绝对为零，通过已知的数据加加减减就是结果了。我随口说出了结果，老师非常惊讶，她也正在列化学方程式。看我得出结果，问我如何算出来的，我没有讲阴阳五行，只是说溶液最终正负电荷相加绝对为零，用已知的数据加减就可以得到结果了。化学老师非常惊奇的看着我，也许我的一句话将她多年总结而自以为豪的解题方式给颠覆了，随即便非常激动向同学们介绍我的解题方法，而且有趣的是在这种方法的指导下，许多老师认为是很难的题目都轻松解决了。

太爷说过“当问题错综复杂时，不要钻牛角尖，退一步从大处着眼，从阴阳入手，又会有一条新路！”朴实的话却让我的世界观时时发生改变，看问题的角度也时时发生调整。

“人无远虑，必有近忧。”要有远虑，得从大处着手，从阴阳五行入手，才能看到事物的整体发展趋势，太爷给我播种一种思想，而我收获到一种行为，一种思维的行为方式，当这种方式日久之后，便养成了一种思维习惯，习惯于用阴阳五行看世界。这种习惯与同年少年有些格格不入，他们猜不透我在想什么，但他们却又看到我想问题太简单，有时简单到只分好与坏……

我不知道这种性格会导致什么样的命运，但我却坚定地相信，太爷的这种思想的播种一定能让我早日成为真正的中医，这种思想的播种也让我能轻轻松松的面对学习，结果便是我实现了对太爷的承诺。考取了全省最好的中医学校——湖北中医学院。

我拿着录取通知书同父亲一道来到太爷的坟前，给太爷烧了烧纸，放了挂鞭，告诉太爷他的重孙考上了大学，可以进行系统的学习中医了。

世间也应该分阴阳，我相信阴间的太爷一定能看到我交给他的第一份满意答卷。

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第八章：我的大学之求索篇

怀着期待，我走进了中医学院的大门。古朴的建筑和我想象中的一模一样。但林间小道上三三两两走过的同学，迎新处老师年轻的笑脸，让我感到中医并不是一门年迈的科学。在今天，随着科学的发展，学习它的年轻人越来越多，“老中医”正在向“现代化中医”转变……

入学后第一件事是老师带我们参观。让我最感兴趣的是图书馆。在那里，我看到数以万计的各类医学书籍。真是大开眼界。我仿佛一条浅溪里的小鱼跃进了大海，在知识的海洋里我几乎迷失了方向。我一有空就泡在图书馆里，如饥似渴地翻阅各类书籍，以至于常常错过吃饭的时间。中医的整体观、辩证观、精气学说、阴阳学说、五行学说、五脏六腑、奇恒之腑、气血津液学说、经络学说……各种理论，各种学派，无不让我欣喜若狂。而在广泛的阅读中，我慢慢地回忆起太爷当年所教授予我的，往往茅塞顿开。我感慨于太爷为了领我走上医学之路所做的所有事情，我亦感慨于古人先贤们博大精深的智慧。

“心主血脉，其华在面”。看到这句话，我突然想起一则病案。年轻女性，两颊生斑，太爷记录的治法是调理心脏，补充气血。当年太爷已经去世，我看着病案，百思不得其解。这句话终于让我豁然开朗。面色是心脏功能的外在表现，只有心脏气血充足，血脉流畅，面色自然红润无斑。

“膝为筋之府，肝主筋”。记得太爷治疗膝关节的病变往往从肝入手，当我问及原因时，太爷总是说通过切脉就可以知道，膝关节疼痛的病人肝脉是郁涩的，但我总觉得不太清楚。“膝为筋之府，肝主筋”——原来古人早就为我们总结出来了。

在课程中同时学习的还有西医的课程。如果说中医让我有太多熟悉的感觉，而对西医我则充满了好奇。学习中医理论对我而言驾轻就熟，学习西医理论对我也并不困难。所有的东西在我的思维里，自然而然地被分为阴阳两部分。神经系统为阳，循环系统为阴；动脉为阴中之阳，静脉为阴中之阴；白细胞为阳，红细胞为阴；我认为补气温阳能升高白细胞，而补血养阴能增加红细胞……这样的思路让我对西医理论的理解带来了很大的便利。

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但是从小接触中医理论的我面对尸体，却产生了很大的疑惑。

当我第一次走进人体解剖教室，看着解剖台上的几具尸体。我没有一丝恐惧和害怕，倒是满脑子的疑问。我要看看主疏泄的肝，主血脉的心，还有主气的肺，主吸收的小肠，主运化的脾，到底是什么样子。还有那藏精属水的肾与大海有什么关联。真的有几分失望，一切的脏器和家里杀年猪时看到的内脏没有什么区别。还有那些经络，中医书上记载得清清楚楚的十二经脉为什么看不到？中医难道真如社会上有些人说的是伪科学，只是风水先生在家里摆八卦摆出来的吗？这些眼前所见的和我心中所想的，真的有太多不同！

太多的疑问和困惑让我很压抑。我多年来追求和探索的治病救人的方法，真的只是些看不见，摸不着，说不清，道不明的东西吗？那么中医的科学性何在？

我有些失望，甚至有些绝望。虽然课程不受影响，还在学习，但我的心中总是存在很大的疑问：中医是否是伪科学？

在大一快结束时，我终于忍不住抓着解剖老师问：“老师，心藏神，究竟藏在什么地主？”

老师有几分尴尬：“同学，我是搞西医的，西医中没有神这种说法，对于心藏神，我本身不是太清楚，你还是问问你的中基老师吧！”

中基老师的一番话基本打消了我对中医的怀疑。

他说：“中医的起源于古代的哲学思想，是古人认识世界万事万物过程中形成的一种朴素的概念性的哲学思想，后来发展到运用它治疗人体疾病。心藏神是指心脏具有藏神的功能，这里的神包括人的精神、气质、神采，并非是一种基本物质。中医的心、肝、脾、肺、肾远远超过西医的解剖学范畴，除了包含西医所说的脏器，还包含其所有相关属性的功能。比如，磁铁周围存在磁场，但我们看不见并不代表磁场不存在；打手机时，手机会发出信号，我们看不到，但我们不能否认信号的存在！”

“学中医要从哲学的角度来认识和领会，学西医的目的是为了辅助学中医，不能陷入西医的模式，使自己对中医的理解进入误区。你才上大一，能有这些疑问已经不错了，希望你能站在中医的角度看西医，不能站在西医的角度看中医，只有这样你才能学好中医……”

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我的脑海中突然浮现出《诊脉心法》第一页上的几行字：

凡心浮气躁者，不可与之言脉巧！

凡资质愚钝者，不可与之言脉深！

凡眼见为实者，不可与之言脉理！

凡不求甚解者，不可与之言脉奥！

太爷的话言犹在耳，“凡眼见为实者，不可与之言脉理”，是啊！太爷8年前已经提醒了我，而我还是钻进了这个牛角尖。

学好中医要用中医的观念来看世界、看西医！

在后来的解剖课上，我更加坚定了中医理论的正确性。

看到人的大脑时，我立即想到核桃仁，两者何等的相似。太爷说过取象类比，核桃仁能键脑这不就是“取象类比”的例子吗！看到红红的血管，我想到了丹参、鸡血藤，丹参、鸡血藤能够通血脉；看到人的脊髓时，我想到了蜈蚣，蜈蚣的外形与脊髓多么相似，于是我便记起太爷曾经重用蜈蚣治疗腰椎严重损伤的病人。

取象于天地，类比于五脏，通过学习解剖学，使我知道只有明白了人体的内外结构，才能知晓如何去“取象于天地”，学中医的同时学习西医是多么有帮助啊！

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《中医诊断学》的内容非常详实，我最关注的是四诊，而其中的切诊只有简单的三页纸，我比较疑惑，太爷如此看重的切脉，在教科书上怎么如此简单？二十多种脉象的描述非常准确，但也有些繁琐，而太爷教的关键脉象——“郁脉”，书上根本没有，是太爷错了！还是教科书错了！还是我当时年幼听错了！我非常急迫的等待老师讲解切脉，看看他讲的与太爷讲的有何不同。

等着等，终于等到了讲切脉。

上课了，我提前抢到最前面的位置，怕漏掉老师说的每一句话。

老师首先讲了一个故事。十几年前，为了确定中医教材如何编写切脉这节内容，中医药管理局曾经组织全国十大名中医汇集北京，给同一个病人切脉开方。等十大名医结果出来后再比较，发现十个切脉结果各不一样，但处方思路大体相同。这说明每个人对脉象的领悟和理解是不相同，教材为了防止将学生带入误区，只讲了一些基本的脉法和主病，具体对脉象的学习和研究可以多看看《脉经》和《濒湖脉学》，前提是首先要熟练掌握教材上的内容。

从老师的话中，我明白了为什么切脉部分编写得如此简单。下课后我从读书馆借来《脉经》，发现王叔和对脉象的研究非常深入，与太爷的《诊脉心法》相比，《脉经》讲得过于详细，临床运用不易掌握，太爷的《诊脉心法》虽过于粗犷，临床上却易于运用，但如果用《脉经》来对太爷的《诊脉心法》进行适当的补充，就会非常完美。于是一种以头为阳脚为阴，寸为阳尺为阴的框架式脉象模型慢慢在我脑海中清晰起来，太爷说切脉必须切到一万人的脉象才能有完整的认识，而此时的我，除了几年前同太爷一道看过病人，切过一些病人的脉象，离一万人还相差太远，我只好边看《脉经》，边想《诊脉心法》，边练习手的敏感度，然后记下自己对脉象立体框架式模型的构思，我相信总有一天，我会切到一万个人的脉，我会使太爷的《诊脉心法》更加完美……

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第九章 我的大学之社会调查篇

　　大一很快过去了，暑假的作业是一篇社会调查。调查什么？如何调查？老师没说，只说随意进行，但开学要交一篇社会调查报告。我坐在回家的汽车上，一边望着车窗外的远山，一边沉思着。

　　“要是能将这次调查与农村目前最热点的问题相结合就好了。”晚上吃饭的时候，我对父亲说。

　　“现在农村的年轻人都到城里打工去了，农村老人的赡养问题很严峻。我搞兽医常常到周边村里，经常碰到这些情况，有些老人非常可怜。既然你们要搞社会调查，不妨把农村老人的赡养问题作为调查项目，将问题搜集起来，带到城里去，也希望有更多的人关注这个问题，这样才有机会解决！”父亲边喝酒边说。

　　这个方向不错！我就以《农村老人的赡养情况》为题开始设计我的社会调查。为此我设计了问卷调查表，采用我提问对方回答的形式，而回答的内容由我代填，总共设计了大约三十个我认为有意义的问题。

　　我首先从村里最远的十队开始。当我走进十队时，眼前所见到的并不是一副热闹的情形。二十多户人家有一半都大门紧锁，门前禾场上的草都有半米高了，看上去根本不象住人的家。不远处的一棵大树下，有几位老人家正在乘凉。我进近前问一位老奶奶。她说年轻人都出门打工了，要到九十月份割谷时才会回来一趟。队上就只剩下二十余个老骨头了。而当知道我是医学院的大学生又是老太爷的重孙后，老人们都围了过来，他们搬来凳子和桌子，我便开始看病了。

　　看的第一个病人是一位老大爷，我切过他的脉后，告诉他“您寒湿过重，双下肢无力，夜间睡觉双腿发凉。”

　　“小伙子不愧为老太爷的重孙，你说得真对。可得咋治？我可没什么钱啊！”

　　我有些犯难了，左右看看，突然看到禾场边的香樟树。好了，有办法了。“老大爷，您把香樟树的枝子和柳树条子各找一大把，煎水后薰洗，应该会轻松很多的，连续薰上十几天，病就好得差不多了。”

　　听完我的话，老大爷半信半疑回家了。

　　第二位依然是位大爷。脉象示左关郁涩如豆。我按了按他的肝区，问道：“您平时这儿疼吗？”

　　“真神了，小伙子，你咋晓得的啊，我这儿疼了好几年了。”

　　原来老人有胆结石病史，又没有钱做手术，就一直拖着。看着大爷暗黄色满布皱纹的老脸，我心里一阵难受。

　　“大爷，您看，咱村不是有很多酸筒杆吗？你就挖些根切片后晒干，配上几个鸡肫皮，煎水喝，喝上一段时间会好些的。平时不要吃大油的东西。”（酸筒杆根学名虎杖，鸡肫皮就是鸡内金。）

　　我的话刚说完，第三个老人就抢着说：“伢儿，我昨天砍柴把脚崴了，这走路都不行，你可要帮我想个法，要不我饭都吃不上了。”

　　我蹲下来看了看老人的脚，左脚踝部红肿，试着左右活动了一下，虽然疼，但没有明显骨折迹象。

　　“老奶奶，你家种土豆没？把土豆切成薄片贴在脚崴了的地方，干了就换，多贴几次就能走路了。”

　　第四个、第五个……

　　我的问卷没有填出一份，但意外地替在场所有的老人诊了脉。这些老人或多或少的都有慢性病。我尽我所能为他们提供了简单方便的单方或验方。看着这些苍老的脸，看着这些布满老茧的手，看着那些紧锁的门，我觉得我的问卷实在是太肤浅。而他们眼中的期待已经给了我一份很好的答卷。

　　中医发源于民间，而民间也是最需要中医的地方……！

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      暑假快结束的时候，我又专门到十队去看望这些老人，受到了极其热情的接待。这些老人都抢着拉我到家里喝茶。那位胆结石的老人非常高兴地说：“娃儿，按你说的喝了一个星期后，都不痛了，现在我每天还在喝。”我听了也很高兴。

　　这时候一个老爷子走过来，我记得上次我给他做了颈部按摩，还教他草药外托。不知道他现在好些没有？老爷子拉我走到旁边说：“小伙子，我的脖子好很多了，没有以前那么痛，头脑也清醒了很多啊。你是好样的。咱们农村就缺少你这样的小神医。没啥报答你的。我想给你个方儿。这是我家祖传的治疗毒疮的外用方，效果可好了，你以后遇到长恶疮的病人就可以用上了。”他边说边悄悄地递给我一张纸。

　　我正准备伸手去接，旁边一位老奶奶伸手拦下了。老爷子挥了挥说：“老婆子，你干啥？儿子对这个又没兴趣，难道我们把这方儿带进棺材里啊。小伙子人好，用得着，我们把方儿给他也算是对得起祖宗了！”

　　我犹豫着接还是不接？

　　老太太若有所思地看了我一会。接着她一把从老爷子手上拿过那张纸，塞到我的包里。

　　“收好，小伙子，有时间多来坐坐，我们老了，儿孙都不在身边，你来了帮我们瞧瞧病，我们也高兴啊！”

　　 “我一定会常来看你们的！”我答应着。心里有一种莫名的感动。我只是做了我份内应该做的，而他们却用心在回报我。这份礼物太沉重了，我几乎承受不起了。我只能更用心在学习，以期将来用更好的医术来为他们治愈沉疴。

　　而直到今天，当我用阴阳拔毒膏来治疗疔疮时，我总会想起当年的那一幕。我也会时常问那些远离家乡的年轻人：“你们的父母身体可还好吗？”我希望能够提醒他们，多多地关注他们远在农村的父母。也许当他们在城里打拼的时候，他们的父母正在疾病中苦苦地挣扎、呻吟……

　　假期过得很快，也很充实。我不仅以详细的数据和事例做为依据完成了我的调查报告，也亲自治疗了不少老年人的慢性病。但我的心情是沉重的。整个中国农村人口占了一大部分，而这一大部分的人口却没有得到最基本的医疗保障。作为留守人群的老人更是弱势群体，他们既没有经济基础，也无法获得足够的医疗资源。面对疾病，他们除了忍耐，别无他途。传统的中医因其简、便、廉、验而在广大的农村有着较强的生命力，但需要人去传播……

　　开学了，我郑重地上交了我的调查报告。报告以一首诗作为开头：
　　凄凄苦雨浇愁林
　　幽幽残风藉孤魂
　　漠漠落日归故土
　　声声哀叹寄黄昏

　　在结尾我呼吁大家共同关注农村留守老人的健康和赡养问题。

　　时至今日，国家的医疗制度改革日益完善，农村基本医疗保险制度为广大的农民提供了基本的医疗保障，农民看病贵的问题在一定程度上得到了解决，而正在试点的基层医疗机构工作人员补贴制度也为基层医务人员提供了生活保障，从而可以解决农村看病难的问题。我相信农村老人的晚年将会越过越好！