（“脾生肉，肉生肺，”不解）求解

活人活

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再来个形象比喻。某城市一个地方下水道破裂也，要派出人员修补，但是那里破裂并不清楚（辨证未明，方向目标不知），这时决策者要不要花费大量的人力物力，发散大量维修人员各处去寻找事故点？这是最笨的方法，下下策，不是中医思维、下医之道，浪费财政，但是目前盲目地用抗生素及同类中、西药的不少有身份的医者是偏偏用这类方法---这是舍医重药最大的弊端，下工领导所为；这时或有英明的领导，取来城市建设图（或叫中西医学的人体生理结构图），采集出故障地点的情报，来分辨故障点（辨证论治），将范围锁定在某小范围中，派出少量的维修人员找到了出故障点，结果很快解决问题，这是中工，一般的中医思维，可以解决大都数问题。但是故障点不明显，或在故障现象较大的范围内无法找到故障点，象一些病，明明是头痛，真正的病根却在脚上，这个要找经验丰富的上工过来，一下子就发现的问题，可见上工的学问脱离于一般人的认识方法，一般人难以一下子理解，将之谓‘秘方’、‘秘诀’。

疏朗

先生，现在上工少之又少；批量的西医多又多。唉

九伏一

把人当二看就似把世界当二看为天地。1天，2地。当做二看还是一个人。
把人当三看就似把世界当三看为天地加天地中间的人。1天，2地，3人。当做三看还是一个人。
把人当五看就似把世界当五看为五行， 1木2火   5土    3金4水  ， 1木火上天为天，2金水下地为地，3中间为土就是人。当做五看还是三是二是一个人。
把人分成几十万个课题研究他还是一个人。几十万个课题内容还是可以分为二看待，相对无形上者为天为尊，相对有形下者为地为卑。天乘地，地承天。天把地当车，地把天当客。

把人看得再复杂人还是二。二的人就简单了。
“脾”，左一个月，右一个卑。左天尊右地卑。就把他作二看待之就简单了。
月为肉，左肉上为天；卑为废，右卑下为地。   天生地地生天，整个世界都二了，不是天生地就是地生天；要么就无中生有，无中生有还是一个无一个有还是二，不是一生二就是二生一。
脾左边是肉上升为废气上天，在人体内肺就在五脏的最高就是天为干净为尊，右边是废渣下降为卑贱下地在人体内大肠口屁眼在六腑的最下就是地为肮脏为卑。

任何整体
上司下，下司上，中司左右。
天司地，地司天，人司左右。
头司足，足司头，心司左右。
爷司孙，孙司爷，儿司左右。
婆司媳，媳司婆，夫司左右。
......
数之可百，散之可千，推之可万。。。。

人还是二点比较好。

正法眼藏

很简单，脾为太阴，胃为水谷之海，太阴化物，为肌肉系统提供能量，所以说，五体为：皮肉筋骨脉、肺合皮 、脾在体合肉、肝合筋、心合脉、肾主骨。再细点说，淋巴系统直接由脾控制，肌肉系统的荣养全赖淋巴循环。

南齐云

肺的呼吸能力，全赖胸腔肌肉的运动之力。胸肌的强壮与否，由脾的运化（吸收）能力决定。

所以，“脾生肉，肉生肺。”
脾之若健，肺气则强。

wanger

“脾主肉”这句话，最近几年有比较深刻的感受。家里人（中年男）血糖高，明显感觉胳膊上的肉松下去了。后来经过治疗有改善，又能感觉胳膊上的肉紧了。

济缘

原文：中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。

通过原文我们看到这是标准的取类比象归纳法。有一定逻辑性，但未必全部是对的。但内经的取类比象是精华，是比较靠谱的。


湿由燥生，也就是土由火生，那火由木生、木由水生。精子是什么？精子是肾阳；卵子是什么？卵子是肾阴；阴阳和合成胎儿肾原，现代人体发育造影，婴儿最先生出肾脏来。然后是肝脏、然后是心脏、再生脾脏。这样就画了一个阴阳鱼，肺是为了接纳后天之气而存在的


你的问题就是在脾脏这里，其它脏腑也是肉长的呀？这里的肉指的是周身之肉，周身之肉生肺。我们一出生前是胎吸的。

在母亲肚子里时这个脾属金、主西方。但是一出生后接通了后天之气，肺开始工作，西一出来，脾就在中位了。小儿病肝肾有余脾胃不足，实为脾肺不足。

石桥

卵子是人体的雏形，是一个完整的人体组织，只是因为太小才看不出来。俗话说“麻雀之小五脏俱全”。精子与卵子结合以后，所有的脏腑以及各种组织（包括肌肉）一同发育成长，不会出现明显的先后顺序。

张正伦

[quote]以上两位老师的回答，心意我领了，但答案是不能令人满意，第一“脾主肉呀。任何有肉的器官、肢体均由肉组成呀”好好读中医基础理论，比在这蛮缠好得多