请问肾主纳气是怎么个机理？

灶心土

yihuajieyu 发表于 2013/7/24 14:39

                               
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其实，要说小便的话，里面真的是包含很大很大的学问。不是我们的知识范畴所能理解、推理的东西。

简单 ...

我觉得你好像把小便（那几秒钟或者十几秒钟）的过程和其他时间肾或者膀胱气化津液的过程混为一谈了。可以说津液的气化是无时无刻不在发生的，而小便一天就那么几次。

膀胱就像个废水处理厂，经过人体使用过后、包含了废弃物的津液回收到膀胱，然后在肾气的蒸化作用下（如同蒸溜水的过程），干净的津液重新进入人体循环，然后废水再回收到膀胱，如此循环自到膀胱中的废水难以蒸化出干净的水的时候，就需要把这些废水排出体外。

肾气（阳）不足时，蒸化作用就弱，就会出现“饮一溲一”的问题，也就是水喝下去之后就直接从膀胱排出来了，不能有效利用水份来循环，所以会出现口渴多饮，小便清长。小便之所以“清”，是因为这些小便都是没有经过多少次循环的，里面的废弃物少，这种情况，应该就是用桂附地黄丸治疗。

灶心土

用上面这种解释，可以说明为何我们早上起床第一泡尿往往都是比较混浊的，因为晚上睡觉的时候我们既没有喝水也没有小便，身体只是用储存的水份在循环，这样一整晚上下来，膀胱中的废弃物自然就比较多了，小便就会更加混浊。

同时也提示我们，经常憋尿是一个很不好的习惯。会使人体产生的废弃物不能及时排出而沉积在体内，增加结石的可能性。

金虎

人体机能绝不能用现代物理化学来解释，人之神识比我们想象的要聪明很多，当我们还在研究人身现象是咋回事的时候，他早就开始调整我们的身体了。学中医千万不能用现代的所谓的科学来理解认识。

金虎

人体机能绝不能用现代物理化学来解释，人之神识比我们想象的要聪明很多，当我们还在研究人身现象是咋回事的时候，他早就开始调整我们的身体了。学中医千万不能用现代的所谓的科学来理解认识。

ltbyqsls

人体机能绝不能用现代物理化学来解释，学中医千万不能用现代的所谓的科学来理解认识，哪用什么机理来解释呢？

灶心土

金虎 发表于 2013/7/24 17:04

                               
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人体机能绝不能用现代物理化学来解释，人之神识比我们想象的要聪明很多，当我们还在研究人身现象是咋回 ...

你说“绝不能”用现代物理化学解释，似乎你已经知道如何解释，而且是用你认为的非现代的知识解释，那能不能说一下让大家学习学习？

ltbyqsls

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，若不用现代物理化学等等所谓的科学来理解认识，只能用我们古圣先贤的哲学理论来分析了---元气论，元气论是主张宇宙万物本于一气，世间万物均由气组成，聚则成形，散则为气。“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质。人体脏腑机能的活动，都要依靠气。

ltbyqsls

      气是构成宇宙(万物)本原戓本体，在中国传统哲学中，宇宙又称天地、天下、太虚、寰宇、乾坤、宇空等等。
      东汉·王充谓“天地合气，万物自生”(《论衡·自然》)。北宋·张载认为“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”(《正蒙·太和》)。
      气是一种肉眼难以相及的至精至微的物质。气和物是统一的，故曰：“善言气者，必彰于物”(《素问·气交变大论》)。气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”(《素问·天元纪大论》引《太始天元册》语)。《内经》称宇宙为太虚，在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化能力的元气。元气(即具有本原意义之气)敷布宇空，统摄大地，天道以资始，地道以资生。一切有形之体皆赖元气生化而生成。元气是宇宙的始基，是世界万物的渊源和归宿，气是构成宇宙的本始物质。

金虎

ltbyqsls 发表于 2013/7/25 11:50

                               
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气是构成宇宙(万物)本原戓本体，在中国传统哲学中，宇宙又称天地、天下、太虚、寰宇、乾坤、宇空等等 ...

高论！当代中医的堕落，就在于对传统文化的缺失，都在高呼挽救中医，对传统文化不理解，不认可，甚至不承认，这样怎么挽救中医，甚至还会扼杀中医。

灶心土

当代中医的堕落，就在于对传统文化的缺失，在于那些对传统文化一知半解的人，却在高调的说什么“传统文化缺失”，说什么“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，而实际却是连“形而下”的东西都说不出个所以然，还妄谈什么“形而上”？

如果自誉为中医的传承者的人，却不能用传统文化的知识很好的阐释中医，同时又“绝对”排斥用现代的、或者新的知识来阐释中医，那么中医靠什么发展？ 对于“旧”的一知半解，“新”的又弃之不用，这就是那些喜欢发表“高论”“高调”的人的真实写照。