中医舌诊的全息理论

沙漠红柳

这个话题真好,看的让人学到了不少，感谢楼主和那些做解答的老师们。

awanmeijin

   观舌苔即是观气之浮云，观面象，即是观气之华章，观人之起居作卧即是观气之动静屈伸。两张舌片都评论一下吧。抛开以有的成见。把苔想象成浮云，第一张，注意观察舌两边两道白印 ，问：为什么会有一股气聚在两边化成苔？ 这不是表有邪的苔，是正气弱，气想达表，而未能达表的舌苔 ，郁在半表半里。故化出两道来。为何未能达表的苔会化成这种形状啊 ？气是从中向外散的。两肋没有毛病 ，半表里不一定是两肋。你们仔细看，两道印与舌边的交界处，明细有边界，舌边反而完全无苔，这就是气到不到的地方 。气到不到，人就会得病。再仔细看，到不到的地方最严重。舌根的两边 。大家看清楚了吗。靠近舌根的两边，气不到的地方还有向里在攻的意思。 左边更甚一些。 这就是气机，也是病机。舌根主里，舌尖主外。正常舌苔有一层淡薄苔，覆盖舌面的 ，舌中主里，舌边主外。她舌根边无苔，舌根主里主肾，边主外，即肾之外界。她腰疼的非常厉害。出虚汗,背也疼。 看苔片的思路大概如此。其实说破了，简单,都是直悟。 观察此云的异常和变动，可以知病机 。
     舌胎是整个人身之气的代表，白苔就是气聚，虚的人没有苔少苔，胎越多证明邪气聚的越多，苔黄有化热，苔厚则气厚，苔薄则气薄，苔不均匀则气不均匀，上面太多则苔聚胸中，下面苔多则气聚小腹，舌前部有凹陷中气不足，腐苔证明气机化腐，局部剥苔证明某部分气机不通了，感冒舌周围都没有苔，苔中有裂痕则证明气机有阻滞，只要拨动气机，就会有明显效果，一条裂痕把两边分开是典型的左右气机不通，见舌象即见人身之象。
舌头首先看舌质和舌苔,把舌头看成一团气,苔是浮气,人身一团气,浮在表之气,如浮云，地气上蒸产生的现象,望气观浮云，有久暂,短暂的影响小，都是表面的。
舌苔有久暂，舌苔不是静止的，是跟身体气机运动一样的，喷泉理论用在舌苔上,气从底下往上顶，如煮水一样,翻开再散下去,长期瘀滞的病，气结在下，不能从下面走,小苗不能疏达，萎缩在那,要让它疏达开来,会增加中上焦的症状，这是好现象。
剥苔都是没有气,边上主表,无论是根部还是舌头尖,中间一块主里.外感风寒的，一般马上出现剥苔，为寒气所克，正气不能达于表，正寒交界的地方界限非常清晰,一般上面两侧剥,剥到后面就是寒气剥到了腰腹，寒一解剥苔马上消失,寒气克的时间长，白苔明显增多,气郁在里边，都蒸上来，气散不开，白苔厚，气厚，苔薄气薄,苔密气密，苔疏气疏。（注：之前没有保留舌象照片，读者成象吧）

awanmeijin

舌苔（二）
    舌象即是人身之象，观舌象而知人身之象的变化状态，那么怎么观？你就要不断拿出时间、精力去不断看舌苔，去体会。首先第一点，一定要拟人，你要把舌苔看成一个人，看到舌苔就看到了人，不要自己拿意识思维去对号入座，比如舌尖是心，两边是肝和肺，中间是脾胃，后边是肾，不要这样人为去分析、总结，直接去看，就跟你看他好人还是坏人一样啊，你是自己有体会的，不会跟你说，给你一个尺子去量一量病人是好还是坏，就像搞对象，这人是好，喜欢不喜欢，没人去教你，也没有人去证明给你，更没有人教你如何去选择，你应该喜欢那个人还是不应该喜欢那个人，这些都是感而遂通，观察这个舌象也是感而遂通，我不可能给你上完一堂课就明白了，这个需要在下面真正下一番功夫，颠三倒四不断去琢磨体会，并且去印证，最终才能观出来舌象即是人身象的道理。如果我能写出一本书来，告大家一条一条去对，那么我可以很负责任地告诉大家你这本书肯定是垃圾。《内经》跟大家说的已经很清楚了，舌薄就是气薄，舌苔厚就是气厚，舌苔白就是气聚，舌苔黄就是化热，舌苔燥则是气躁，舌苔有毛刺则是气有毛刺，舌苔裂则是气裂，舌苔剥则是气无，就是气不通了，完全剥苔则是气散，就是这样不断去观察啊。可以这样，你去观察烟囱啊，烟囱蒸出的白烟的变化，去体察人身之气和舌象的变化，我话只能说到这儿了。舌质也是一样，舌质暗则气暗，舌质是体，舌苔是标，你看这个舌鲜活，有生机啊，则气机有生机，可救，那舌观到老和嫩，很嫩，那也不好，说明气机出了很大问题。

    阴虚的证和实证在舌象上完全体现的不一样，比如说舌尖红，直接理解成整个舌头是你，舌尖是上部心肺，红就是开气过大，里面有热象，热气蒸腾而上，催动舌尖变红，就是整个舌尖细胞充血，气机冲在那里，导致舌尖发红。红的多热就多，红的少热就少，红在左边就是左边有热，红在右边就是右边有热，就是这么来理解。

辛夷乡

请教楼主 舌头中间有裂纹，是气有阻滞 肝气郁，怎么调理？

awanmeijin

回复 辛夷乡 的帖子

要调肝脾气，如果纵裂痕严重，调肝气要用到水分、血分深层次的药。

辛夷乡

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谢谢指点 ，但是如何调理还是不明白。

一路走来了

学习了

金虎

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具体如何调理要“临证辨象”，没有定法，建议发个舌片，请生灭不住老师看看。大家也学习学习。

awanmeijin

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我还是主张“临症辨气”比较究竟些，“神统气，气化形”，任何形界的“症”的产生，都是后面的“气机”推运化生出来的，掌握了气机的本然，来解决这个症，处方用药就更准确了。

金虎

“神统气，气化形”，任何形界的“症”的产生，都是后面的“气机”推运化生出来的，掌握了气机的本然，来解决这个症，处方用药就更准确了。
先生说的太对了，但是当前受西方文明的影响，所谓讲科学的人士，他们不认为这世界还有“神、气”两个从面。更可悲的是现在很多中医的学习者，传承者也不承认“神、气”了，这就很可悲了。