求解惑：内经中出现大量的气，请问这个气到底指什么呢？

金虎

简单地说气学中医认为，万事万物都分三个层次：神、气、形。西医走的是形，从解剖开始做，血脉细胞组织包括分子都是形的层面；中医则建立在气道而非形道层次，所以中医自古不重视解剖，因为形道是形而下之。“上医守气下医守形”，中医立足点远远高于形的层次，或者说指导着形的层次。形气是同一的，气依附于形，形受气的指挥，气化而成形，任何东西有气才会成形，人活着就是因为里面有一个神气在，神气去则人身亡，气是主人，主人在则人能动能言能笑，主人去则生机断。但气并不是最高的层次，因为医是世间学，所以只有用气的层次来指导中医，指导人们养生治病，再往上是神的层次，神统气，气化形；神依气，气托形，这是三者之间的关系。
    因此，气学中医在认识疾病，治疗疾病，都是从气的角度入手。如疾病就是人身之气不能正常运转了，根据外在表现（症状）可以分析出邪气的性质及所犯部位，然后，用药物（每位药也有每位药的气）组成一团与人身正气接近又与邪气相对的气，来恢复人身之气使之恢复正常。
     

华藏微尘

金虎兄，有更多的资料否？能否给我发点？

舒乐鱼

气是一种势能，象流水不腐一般在体内有规律循行，有推动人体代谢和自愈功能的功效，气足则势能强，表现为饱满、亮泽，甚至红润，在人活动上表现为精力旺、不易累，反之自推。局部之气，则是一个支循环的势能。

金虎

气学中医认为：五脏六腑的气化可以用“云蒸霞蔚”理论来解释。
什么是云蒸霞蔚理论呢？即是太阳晒到地表，使水汽蒸发，蒸腾向上，蒸到天上遇冷，凝结成云，云聚在一起，里面饱含的水分厚，到了一个临界点，就下降为雨。那么大自然的现象是这样的，自然界存在着这种自然而然形成的对流。不管是空气、水还是各种物质。沧海桑田嘛，高山变低谷，低谷变高山，海洋变陆地，陆地变海洋，它们都是交替这样进行的。
人身也是本着这个原则，也是交替的互相过渡。如果从五行的理论来说木要生火，火要生土，土要生金，金要生水。每一个份子都在向前变化，永不停息，它不会停下来，不会等在那不动，它总是不断的变化。像人由小的时候变年轻，由年轻变中年，由中年变老年，由老年变死亡。总是按这个去循环不已，人身也是这样。

     那么人身是怎么互生的呢？就是由肾主，这个可以这样说，升降开合嘛，这个气降到最下面，是由肾纳藏的，肾气是闭藏的，像冬天一样。那么这股气生在春天，像春天一样，由谁升出呢？由肝中升出，如果把肾比作河流一样，湖泊一样，那么肝就是太阳照射到湖泊、河流之后的水蒸汽。这水蒸汽源源不断地向天空布散，凝结成云，散在空中，那么这个云就是心，最高处嘛凝结了就是心，心降下来，降的过程就是肺，或者也可以这样理解，白云是心，乌云是肺，降下的雨也是肺，雨下来之后就成了水，即是肾，就是这么一个过程。
     所以说《黄帝内经》上有上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎的说法。下焦如渎，什么是渎啊，渎就是水流，河流下来之后如渎状，那蒸到上面，如雾，雾气昭昭的，氤氤氲氲的，那中焦如沤呢，它就是介于如渎、如雾中间的那个状态，这个脾胃如沤，其气缭绕，运化于中，如沤。所以说我们讲气化，升降开合，心肝脾肺肾，就是要把这个象，大气团聚的这团象要理解。

     整个流转运行的这一团象，形成了我们五脏六腑，同时又受我们神的支配。怎么来讲呢，这可能有点抽象，我们举个例子，大家就知道了。比如说这个人，心情不畅、悲观，那么他哪个气就会受到阻止，他向上蒸腾的这个劲就小，如果蒸腾的劲小，形成云就少，形成云少，降下的雨就少，河流慢慢的水就不充沛，水不充沛导致他这个蒸腾的气就更少，也就是大家不能悲观，不能丧气，不能抑郁，不能忧郁。
现在大家生活压力太大了，不高兴，只要你不高兴了，你这个整个的循环的气机就由旺转衰，不会充满生机，愁眉苦脸，慢慢的脸色也不好看了，浑身也没劲了，精力也差了，这个就是由于你整体的气机受到了抑制。反之，如果你神情愉悦，高兴，畅快，乐观，豁达，那么你整体的气机就为之一变，脸色也随之改变，由原来的灰暗色一下变成了明黄色。那么气该升的升，雨该降的降，风该刮的刮，河流的水丰沛的流淌，天空朵朵白云，那整个的生机盎然，你这个人也会神采奕奕，精力充沛。把这个天地万象装在你身体里，就是你这个整体的气机的景象。

ideal-81

气就是人体造出的弯曲的空间，经络是它的通道。

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生命能量

金虎

《内经》中所涉及的气，不能简单的从“物质”层面去理解和解释。
有“气学中医”认为万事万物，都是分三个层次：“神、气、形”。西医走的是“形”，从解剖开始做，血脉细胞组织包括分子都是形的层面；中医则建立在气道而非形道层次，所以中医自古不重视解剖，因为形道是形而下之。所谓“上医守气，下医守形”，中医立足点远远高于形的层次，或者说指导着形的层次。
形气是同一的，气依附于形，形受气的指挥，气化而成形，任何东西有气才会成形，人活着就是因为里面有一个神气在，神气去则人身亡，气是主人，主人在则人能动能言能笑，主人去则生机断。
但气并不是最高的层次，因为医是世间学，所以只有用气的层次来指导中医，指导人们养生治病，再往上是神的层次，神统气，气化形；神依气，气托形，这是三者之间的关系。