大千老师谈中医五行

金虎

水是气的闭藏状态，木是气的生长状态，火是气的开放、盛大的状态，土是气的稳定状态，金是气的收敛、衰落的状态。
那么用几个字来描述，就是升降开合调，木是气之升，金是气之降，水是气之合，火是气之开，土是气之调，所谓调是使之均匀、条畅，用升降开合调来表述五行对气的状态的把握。一团气如果过于合，那么就不利于其它的四行，气过于合了肯定不利于开，也不利于升，对降的影响还小一些。如果气过于升肯定影响降，气过于开肯定影响合，那么这就产生了五行的制约。
岐黄之后，中医之道众说纷纭，流派众多，其主要原因在于后世医家对阴阳五行的理解和解释，多在形而不在气。还中医的真实面目，还传统文化的真相，是当代的当务之急啊！

awanmeijin

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雪山来客老师讲的非常好，中医五行就是五种不同状态的气，这是宇宙的平衡法则，也是人身的平衡法则。中医学人如果能明白这五团气的五种状态实相，就不需要在指月之手上来学中医，就能轻松进入中医的殿堂。

金虎

五行的相克。
既然说五行是对气态的描述，那么五行生克怎么理解呢？首先介绍一下五行生克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这叫五行相生；五行相克呢？木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。顺则相生，逆则相克。
可以说它构建了一个坚实的稳定的系统，这是一个很好的宇宙的模型，或者一个事物发展的模型，一个很完善的结构模型。但实际上你这样说五行把五行说小了，它不仅是一个模型，而且是气态变化规律的一个很好的描述。这一团气，它要发展变化，有发展变化则内部肯定要运动、变化，外部也要跟其它的气发生变化，变化会产生什么样的结果呢？就用五行的相生相克来表述。
因为，水是气的闭藏状态，木是气的生长状态，火是气的开放、盛大的状态，土是气的稳定状态，金是气的收敛、衰落的状态。那么用几个字来描述，就是升降开合调，木是升，气之升，金是气之降，水是气之合，火是气之开，土是气之调，所谓调是使之均匀、条畅，用升降开合调来表述五行对气的状态的把握。那么一团气如果过于合，那么就不利于其它的四行，气过于合了肯定不利于开，也不利于升，对降还影响还小一些。如果气过于升肯定影响降，气过于开肯定影响合，那么这就产生了五行的制约。
那比如说我们讲一下这个金克木，为什么要金克木啊？金是降的，木是升的，如果降得太过分自然影响升，这叫金克木。并不是说拿一个斧子砍那个木头叫金克木，这样理解也不能说不对，就有点不从本意来解释了。火克金，火是炎上的，往上燃烧，是盛大、开放的表示，金是收敛，下降，如果说这个气过于往上走，它就不能往下走，那么就火克金。那么木克土什么意思啊？木是不断地往上走，土是处于一个稳定的状态，和缓的，木聚在一起它起往上顶，那土是四散的，散在五行当中，和缓的象征，木是天天往上长，这个往上长必然使这个稳定、沉稳的环境打破，受到冲击，所以说木克土。你也可以说自然界木防止水土流失，这都是引申的，并不是它的直译，咱们一定要找它的原意是什么。水克火，水是隐藏的，本身火是开放的你要使它闭藏起来，所以它要强，硬生生的把气闭在一起，火性就体现不出来了，所以这就是水克火。自然界着火了，水就把它灭了。那么土克水呢？土相当于四散到周围，融合于整个的四行当中的一种状态，稳定、厚重、和蔼，它就会打破这种合的状态，水是合住了，它也要四散开来，便影响到合，使合不能成立，那么这个就是土克水。那么五行相克我们就用状态的不能对应来解释，你既要站着又要坐着那不可能，你坐着就不站着，站着就不坐着。你趋向于站着，那坐着的这个势就受到冲击，这叫五行相克。

杏林秋风

“金是降的，木是升的，如果降得太过分自然影响升，这叫金克木。”那么如果木升得太过，会不会影响降，木克金呢？
“水克火，水是闭藏的，本身火是开放的你要使它闭藏起来，所以它要强，硬生生的把气闭在一起，火性就体现不出来了，所以这就是水克火。”那么如果是火的开放太过，会不会影响闭藏，火克水呢？

awanmeijin

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会啊，这叫相侮嘛

杏林秋风

“金是降的，木是升的，如果降得太过分自然影响升，这叫金克木。并不是说拿一个斧子砍那个木头叫金克木，这样理解也不能说不对，就有点不从本意来解释了。”
“关于相生相克的问题还得说一些，我们主要是从相克来讲，金克木，但木旺则金羸，木过于坚强则金属就砍不动这个木头。”
从这里来理解，好像不是木反过来克金，只是金克不动木而已。
也就是说金的降可以影响到木的升、可以克制木的升，但木的升并不能克制金的降的。在木强金弱的时候，只是金的降克不了木的升而已。
不知道我这样理解是否有误？

awanmeijin

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不是简单的从生和降来理解，要从气态上来理解更好，前面文章我表黑体字的重点看看，一定在一团气的形态上来理解感悟，先抛开形界对思维的约束。

杏林秋风

"水是气的闭藏状态，木是气的生长状态，火是气的开放、盛大的状态，土是气的稳定状态，金是气的收敛、衰落的状态。那么用几个字来描述，就是升降开合调，木是升，气之升，金是气之降，水是气之合，火是气之开，土是气之调，所谓调是使之均匀、条畅，用升降开合调来表述五行对气的状态的把握。那么一团气如果过于合，那么就不利于其它的四行，气过于合了肯定不利于开，也不利于升，对降还影响还小一些。如果气过于升肯定影响降，气过于开肯定影响合，那么这就产生了五行的制约。"

你是指这一段吗？ 你说“先抛开形界对思维的约束”，“形界”是指什么呢？

awanmeijin

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形界就是能看得见，摸得到的物质层面的东西，神统气，气化形，形界的都是气界化生出来的东西。学习五气可以结合喷泉理论，从立体的层面来感悟这团气的凝、生、壮、稳、衰的变化过程。这里进去了，中医之门就跨进来了。

杏林秋风

awanmeijin 发表于 2013/7/31 17:46

                               
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形界就是能看得见，摸得到的物质层面的东西，神统气，气化形，形界的都是气界化生出 ...

谢谢你的耐心解答。那么如果”不是简单的从生和降来理解“，从立体的层面来感悟这团气的凝、生、壮、稳、衰的变化过程，如何理解这五个变化过程的关系呢？ 生和衰的关系应该是什么样的呢？