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张仲景，医中之圣人，华佗赞《伤寒论》是活人之书，本馆主看圣人之后的大名家都没有窥透仲景的心法，圣人之后绝学失传以久，余酷爱医，然不欲行，人知邀必赴，依仲景六经凭脉，辩症，处方辙去，不论其贫富，亦无贵贱，雅不作门市想，闲居读灵，素，难经，心知其意，必解出，多不成轶，任其零星，亦无意收束.今见古传中医已经灭绝，童心起，欲摆一擂台，会中医界的英雄豪杰，以伤寒论的考题会天下之英雄，发于医则救医也切，救医切则济世也宏。特以医关人性命，书留传久远，不得不慎，抑又仁慈之心也。天下英雄于仲景之六经而有所得者，亦赖仲景而共传。由是推之，书之传与不传，恒视其人之学为何如耳。医不执方药，在平日求至理而探玄奥，一得上中下阴阳实据，用药即不误人。病家知此理法，延医入门，以此审其高下，决其从违，万病回春，立说之功不浅。此先医医而后医病家，具见良工心苦。
本馆主拟定的《伤寒论天下第一擂台》考题：
“本馆主以太阳之主方为桂枝甘草汤，太阴之主方为甘草干姜汤治疗天下万病的医理何在？”
本馆主以太阳、太阴执天下万病之牛耳，天下之庸庸俗子皆以太阳之主方为桂枝汤也，太阴之主方为理中汤也；而本馆主却以太阳之主方为桂枝甘草汤，太阴之主方为甘草干姜汤也！本馆主此言正确吗？悟得太阳太阴之主方，方可行医；如若不然，害人害己。学养兼到之医，方能识此火候，太非易易。本馆主扪虱而谈，其言侃侃，有旁若无人之概。淋漓尽致。医学骨髓，尽此一语，学者潜心，一片婆心。余实推诚相与，愿与后世医生，同入仲景之门，共用仲景之法，普济生灵，同登寿域，是所切望也。
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发表于 2013/2/28 11:51:55