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楼主: ysht1083

中医学的制高点 杨世廷

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发表于 2013/4/9 08:38:49 | 显示全部楼层
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中医学理论则更贴近于生活,以天人合一(天人相应)理论为指导,将人天合一的物质存在状态融入人体科学实践之中,使深奥的佛学、道学理论走下神坛进入寻常百姓家。情志致病或养身机理、运气学说、藏象学说、阴阳五行学说、上古天真论等等都是精神与物质、有形与无形、有形之体与无形之躯、自然与人体等诸方面具体化的论述,中医学中的炁功疗法或炁功健身法更是佛学、道学理论的实践之法,更容易被大众广泛接受。
综上可见,佛学、道学、中医学同出一理,互为补充,相得益彰,互参互证,三家诸理与实践形成了一个完整的有机整体。
 楼主| 发表于 2013/4/9 11:26:27 | 显示全部楼层
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理论如是,中医学是佛学道学的实践者,佛学理论漫无边界,似是而非只有中医学的阴阳、五行、精、气、神、聚、散、离、合等这种虚实结合的方法才能破译。
 楼主| 发表于 2013/4/9 11:29:47 | 显示全部楼层
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一言以蔽之
 楼主| 发表于 2013/4/9 11:50:00 | 显示全部楼层
有与无,色与空、知性与理性,它们之间的中枢就是“神”即原始能量场产生之根、之缘。没有这个神就没有原始。
 楼主| 发表于 2013/4/9 12:25:20 | 显示全部楼层
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佛说佛有理,道说道有理,儒说如有理,医说医有理。其实一理——入道求理——道理。
 楼主| 发表于 2013/4/9 12:30:38 | 显示全部楼层
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感知、悟性、入道。
发表于 2013/4/12 17:38:55 | 显示全部楼层
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关于《黄帝内经——上古天真论》的要旨理解
《黄帝内经——上古天真论》中称上古真人“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”。这种生命状态到底指的是什么?中医学家们解释为“上古真人完全掌握了天地的运化之道,懂得呼吸吐纳以修炼精气,独处世外以养护精神,肌肤始终如一,永不衰老,所以能够寿比天地,没有终结之时,这是由于他们的行为完全合乎养生之道,才使他们获得了如此永恒的生命”。那么怎样深入理解这种生命状态呢?实际上上古真人之所以能够“寿比天地无有终时”的真谛在于“此其道生”,即寿比天地的原因是“道”使之“生”,通俗的说就是真人的生命状态完全符合于道的状态,生命的永恒是道使然。《黄帝内经素问》之所以将《上古天真论》作为开篇之作,就是为了突出“天真”的重要性,以此引领全书,这里的天真就是指道。在《上古天真论》中继提出上古真人之后,又依次提出中古至人、圣人和贤人的生命境地,在开篇之处还提出上古之人、今时之人的生命状况,从中可以看出古人对生命科学进行了不懈的探索,所列六种生命状态中,以上古真人为最高。《上古天真论》之所以这样论述,其宗旨在于引领人们今时之人向着上古之人、贤人、圣人、中古至人的生命境地进取,最终达到上古真人的生命存在状态,成为寿比天地之人。
那么怎样做才能成为真人呢?就是道使之生(寿比天地是道生成的结果),可见关键在于道,明了道之理至关重要,也就是说要做到淳德全道。
 楼主| 发表于 2013/4/12 21:13:54 | 显示全部楼层
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《上古天真论》关键在于“真”字,意思是说这就是真理,人要圆融于道,否则寿命夭也。另外,三千年前他们怎莫知道现今之人“以酒为浆,以妄为常·······”。当时的现今之人与现代人相距三千多年,但是所说与现代人的生活方式一丝不差。这又是为什么呢?因为是真理——“道”的真理。人类无止境的发展和掠夺必然背道,背道则寿夭。
发表于 2013/4/12 23:09:37 | 显示全部楼层
佛是人类意识形而上的太虚!
佛不能断了人间烟火!人不能神不守舍。
 楼主| 发表于 2013/4/12 23:27:17 | 显示全部楼层
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