排毒拔罐的又一个理论根据——衡法理论

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拔罐治湿痰
我们拔罐，先是出水(包括疱里面的水和直接流贮于罐内的水)，继而出血块，然后就是果冻样的东西。这种果冻样物是什么呢？是把体内的哪一种垃圾拔出来了呢？以我的孤陋寡闻来猜测的话，当是体内的湿痰，又称痰湿、痰饮、痰浊。总之离不开一个“痰”字。〔衔接前面的“内湿”〕 因脾虚不能运化水湿，不能正常输布津液，於是停聚而成“内湿”，内湿积留而成为“痰饮”。痰饮，或称痰浊，它随气升降，无处不到。如痰迷心窍，则神昏、癫狂；风痰窜动，可发惊风、痫証；痰浊上冒，则见心悸、眩晕；痰湿上泛，则恶心呕吐；痰停胁肋，则胸闷胁痛，喘咳痞闷；痰阻经络，可致半身不遂；痰流肌肤，可生阴疽；痰注关节，可成鹤膝；痰火互结，可生瘰疬瘿瘤。这个瘰疬瘿瘤，就升了一级，所谓“痰核”是也。明朝周之干《慎斋遗书》中说：“痰核，即瘰疬也……”痰核不只此瘰疬一义，又多指体表局部的包块。它们是皮内生核，不痛不硬，推之可移，称为痰核。痰核之成因，也要接前面：脾弱不运，水分停蓄而成内湿，内湿积留而为湿痰，湿痰流聚而成痰核。它们为病的深浅层次不一。有人说了，我并没有上述那些病，怎么也拔出了果冻样的莱西？咱们这么来认识它，当你出现上述症状时，这种垃圾已经相当的多了。当它还没有达到阈值，症状就还暂时不会浮出水面。它还尚未达到阈值时，并不意味着它不存在。这时我们及早把它拔出来，岂不省事？

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〔接前〕上述体内有痰湿，能引起种种的疾病。
此外，不少怪病疑难杂症，辨証论治也常与痰有关 。颜德馨老中医认为疑难杂症，怪病、奇病，可以从血瘀论治。这两方面加起来就全面了。不管是血瘀也好，内湿也好，痰饮也好（内湿可看作痰饮的前奏），它们的共同之处就是都阻碍气的运行，气受阻，血亦不畅。从而导致气血失和。排毒拔罐都能调节它们、平衡它们。从平衡气血来说，这是一种“衡法”，而较之汤液之衡法，涵盖得更为广泛一些。因此称之为“衡法拔罐”，并无不妥。排毒拔罐又有何不好的地方呢？它使人一看到排毒二字，就容易想到广告上的各种排毒，把人误导到歧途。还没有来得及仔细研究它，就已经放弃了。“衡法拔罐”，就不同了，当开始看到“衡法”时，虽然还不知道它的意思，但它也没有误导人。也许人的好奇心还能促进人去研究它呢。

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凡是拔出来的都没有好东西
为什么凡是拔出来的都没有好东西？拔罐只是普通的物理负压，难道它还有智能不成？它有选择性吗？拔罐本身没有选择性。但是，拔罐的物理负压作用到人的身体之后，身体原本就存在的自我疹疗系统就开始工作，它却具有选择的本事。打个比方说吧，一个机关单位，人浮于事，冗员多多，其工作效率必定不高。该单位首长每天忙于日常事务，也顾不上解决这方面的问题。当上级下达精减机构的指令时，就要裁撤人员了。很显然，少了他就不行的人员不会被裁撤；那些可有可无的，甚至有了他反而会使该单位的工作效率低下的那些人员就会遭到淘汰。拔罐也是如此   （这只是打比方，并非每处细节都一一对应），拔罐产生负压，人体的自我疹疗系统就迫使瘀积在体内的无用而有害之物排出体外；而保证人的血液、细胞、组织等有用之物不被排出、不受破坏。不但不受破坏，由于防碍它们的东西被除去了，它们会更加健康地生长。所以，凡是拔出来的都没有好东西，凡是好东西都不会被拔出来。

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阴阳一
中医（汤液）的火神派（扶阳派）和滋阴派的主张尖锐地对立。火神派主张： “人生立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴”， “病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴。”总之是“阳主阴从”的观点。治病重用 姜、桂、附。(清)郑钦安《医理真传•坎卦解》：“桂附干姜，纯是一团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。况桂附二物，力能补坎离中之阳，其性刚烈至极，足以消尽僭上之阴气。阴气消尽，太空为之廓朗，自然上下奠安，无偏盛也，……”而滋阴派治病重在滋阴。认为“阳常有余，阴常不足”。
看起来对立，而实际并不矛盾。为什么呢？这是因为，火神派所指的阳，类似于《内经》中所谓“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”那种阳（尚不全等，见后）；而滋阴派所说的阳则是指气火，即由于精血亏损所产生的虚火。火神派的阳是生命的活力。而滋阴派的阳则是指的病气。另一方面，双方对于“阴”的理解呢，也是不同的。滋阴派所说的阴是指精血，这是生命活动的物质基础，不断消耗，易损难复，故阴常不足；火神派则说“治病立法在于以火消阴”，“ 阴气消尽，太空为之廓朗，自然上下奠安，无偏盛也”。很显然，这种“阴”也是指的病气（以及病理产物）。所以，两家并没有实质的矛盾，而只是治病时的着眼点和下手处以及用药习惯不同而已。
可笑的是，两家争论不休，而不肯了解一下对方在说些什么、同样的词语代表的概念是什么。

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阴阳二
我们常说阴阳平衡，怎样平衡呢？并不是半斤八两。不是以下这种情况：好比用一个容量固定的容器去装两样东西，甲多乙必然就少。只好半对半，这就是平衡了，不是的。其实它的情况就跟气血平衡的情况一样，是双方互赖互生的。它们的双方是：滋阴派的“阴”，对火神派的“阳”。阴——精血，这种生命活动的物质基础，它充足了，身体的活力(阳）就强。身体活力强了，就更能保持精血的充足（反过来说，如果活力不够，吃了再好的食物、补品、补药，也不能生成精血）。精血（阴）的充足又促使身体的活力（阳）加强……这样双方互相依赖、互相促进，形成良性循环。

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阴阳三

咱们先来讨论这个“阴”。滋阴派说精血是阴，咱们按其思路把它扩大。扩大到有形为阴，无形为阳的层次上去。不但精血是阴，脏腑也是阴（不分脏与腑。说脏为阴，腑为阳，那是在我们现在所讨论问题下面层次上的阴阳，我们的层次比它高。阴中可以有阳，阳中可以有阴，层次不同）器官也是阴，组织也是阴……就连里面的病理产物也是阴。总之，整个身体是阴。整个身体的阴可以分为以下几种：对健康有利而不可缺少的阴，我们称之为“好阴”；对健康有害的阴，我们称之为“坏阴”；还有中性而偏于有害的阴，我们称之为“中阴”。好阴容易理解，就是身体所必需的构成部分，缺少了它就不行的那些东西；坏阴呢，就是身体里面多余的东西，病理产物，垃圾等等；中阴就是过多的脂肪、赘肉、健美运动员的肌肉等等。有人说，脂肪是储存起来的能量，是好东西，这个问题留在下面单独说。这个层次上的阳，就好说了，就是身体的功能。

我们买一个电器或者别的什么机器，总要看它的尺寸和重量，尺寸和重量越小而且性能不减才算好。我们的身体也是这样。阴分越少，而功能越强，这才越好。功能属阳，这也就是火神派所谓阳主阴从的道理所在。在这个层次上的“阳”与“阴”的比值，其值越大，身体也就越好。这个比值当然也属于阳，是谓阳气。但是它比前述阴阳又高了一个层次。这个层次的阳，应该就是《黄帝内经·素问·生气通天论》中的“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”的阳气。因为它出自《生气通天论》，我们姑且称之为“生阳”。我们用一个公式将前文做一个总结：

                                

一般认为，身体里没有哪一样东西，是越多越好的。而《生气通天论》中的这个阳气，则不然，仔细体味，它确是不限以数量，多多益善的。我们看了上面这个公式，就可知其所以然了。

那么怎样才能提高“生阳”的值呢？有两途。一是增加分子（功能）的数量；二是减少分母（众阴）的数量。第一途不可直接达到。你想有谁不愿意使自己的功能强大起来呢？但是谁又能直接做到？第二途可行：减少分母——好阴+坏阴+中阴的数量。其间，好阴是万万不可减的。要减的首当其冲是坏阴，其次中阴也可以减。

我们的排毒拔罐，拔出来的瘀血、血水和“果冻”等等，就是坏阴。拔罐减肥的，去掉的是中阴。以此来曾大“生阳”的数值，这是在高层次上的平衡阴阳，因此应该叫做“衡法拔罐”。

【附】关于脂肪

脂肪既是积存起来的能量，就应该是好东西，为什么说它是中性偏坏的呢？打个比方：你家的积蓄为了保值，拿出一部分买了房产。到你急需用钱的时候，你是愿意到银行去支取呢，还是愿意变卖房产？如何选择？到银行支取，手续方便，支取灵活，而且快捷。而卖房就不那么方便灵活了，而且手续复杂，时间长，不能满足急需。到时候你还是不得不选择到银行支取。

我们身体里面的多余脂肪也与此类似。我们进食，吸收的营养超过消耗的能量，节余的部分以脂肪的形式储存起来，这是在人类进化进程中的早期形成的。那时不能保证食物的持续供给，有这种能力的为优胜，就能生存、繁衍后代；没有这种能力的就残遭淘汰。时至今日，食物已经能保证持续供给了，但早期的这种基因仍然没有改变。这种以脂肪形式储存的能量很不容易提取。在需要能量时，有食物提供的现成的能量，又有以脂肪形式储存的能量，我们的身体，它以攝取哪一种为优先呢？储存的脂肪需经复杂的代谢、转换方可利用，当然它会选取现有的了。原始人类，他们两天、三天的弄不到吃的，是常有的事。所以能够动用储存的脂肪，而我们不能。我们有一日三餐的食物供应，就连不饿时还要享受美味呢，当然就用不到动用储存的脂肪了。

生产厂商都还尽量要减少库存呢，我们的身体，长期把大量脂肪封存的体内，对健康能有好处吗？所以说它是中性偏于有害。这样说还是给了它面子呢。

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阴阳四

从公式




可以看出，衡法拔罐的平衡阴阳，表现在两个方面：
1.减少分母——去掉坏阴，减少中阴，保留和保护好阴，使阴分总体减少——可直接使生阳增加。生阳就是《生气通天论》的“若天与日，失其所则折寿而不彰”的那种阳气。

2.坏阴是阴阳互依互生的障碍。去掉它，有利于嗣后的阴阳平衡。

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阴阳五

在公式

   

中，功能是阳，总阴（好阴+坏阴+中阴，姑且简称为总阴）是阴。两者形成一对互依互生的阴阳对。那么生阳呢？生阳是阳，我们认为生阳越多越好。这就使人觉得同已有的理论有不相适应处，就是在人的身体之内没有一样东西是单独地越多越好的。阳必须同阴共存，狐阳不生。这里的生阳又如何去认识？

生阳决不是独立存在的。它和好阴互相对应。总阴去掉了坏阴和中阴乘下的不可缺少的部分，也是最优秀、最本质的部分，这一部分的功能就是生阳。这样，公式里就有两个阴阳对，它们是：

1.
功能←→总阴（好阴+坏+中阴）

2.
生阳←→好阴

其中的“功能”、“生阳”本不该取不同的名称，它们都是阳，但它们是处在不同层次上的阳。如果不取权宜之计，选取不同的名称的话，很容易混淆。我们用了不同的名称，对我们说明问题有帮助，但从传统理论上来说，就难免有不妥之处了。

《内经》中的“阳气”一词就有不同的含意。如《黄帝内经·素问·疟论》：“夫寒者阴气也，风者阳气也。”中的阳气，就同上引《黄帝内经·素问·生气通天论》中的阳气不是同义。其中的阴气和阳气都是指邪气。阴、阳是属性，可以用于万事万物，当然也可以用于致病的邪气，邪气也是分阴阳的啊。

我们且不说万物，只说人体。生阳←→好阴，这是最高层次的阴阳。往下深入，每一个层次都有它的阴阳。肮脏的阴阳、经络的阴阳、器官的阴阳，以至于组织、细胞等等，都可以分阴阳。我们用衡法拔罐去调整友平衡的阴阳（就是，生阳←→好阴，这个阴阳对所示的阴阳）是最高层次的阴阳。各种辨证就不同了，它们均是在下面各层次的辨证。有道是，巧为其末不如拙守其本。我们只需在这个总出入口卡住，就容易解决诸多问题，无需辨证。譬如照像，我们用的是傻瓜照像机，人家搞辨证的，用的是专业照像机。所以这种拔罐方法很适合非专业人士使用。

凡能拔出来的都没有好东西。只能使好阴更精纯。生阳也不会无边地大，因为它同好阴相匹配、相平衡，互依互生。如果真地达到这样的体质，人的健康状况将是如何……？

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反应——谁也绕不过去【上】

衡法拔罐能解决健康的大问题。但是，它是一条平坦的大道吗？
很多人看了书，信心百倍地去拔罐，结果拔了一段时间，发现“拔坏了”，于是就熄火不干了。这种情况多半是来了所谓“反应”造成的。
反应是拦路虎，它把许多人给吓退了。但它只是个纸老虎，冲过去中，衡法拔罐就是一条光明大道。有点崎岖何所谓？这是进程中的一个环节，不要想着绕过去，——只要还想拔，谁也绕不过去的。除非你不干了。
不只是拔罐，任何对健康有实效的健身方法，都有相应的反应。我曾在《关于反应》的另一帖中也曾说过，今再重申。
先说气功的反应。智能气功例举了如下几种反应：1.排病毒反应。练功之后，体内某些疾病不能直接消除或转化为正常，而体内有害之物又需迅速通过身体不同渠道排出去，于是出现各种排病毒反应。2.气冲病灶反应。身体有病之部位在练功后可能出现比原先更为难受的感觉，叫气冲病灶反应。此为练功后体内真气比较充足，疾病开始好转，但尚未完全转化为正常的一种特有现象。3.长功反应。健康的人，练功以后身心健康的梯度逐步上升，也会出现反应。如同有病的人健康梯度上升，需要排除病理因素一样，健康人从原有一梯度向上提高时，也需要把体内与高一梯度健康水平不相容之物排除，因此也要出现类似排病毒的反应（详见《关于反应》帖的附件）。
我们会发现，智能气功的练功反应同拔罐的反应，是多么相似啊。
《人体使用手册》中所述，人的血气水平底到一定程度，体内诊疗系统由于缺乏血气，没法正常工作了，人也就没有生病的能力了。当身体健康状况有所提高时，体内诊疗系统得到血气的供应，又开始工作，就表现为开始生病了。在这一个环节以内，从“无病”到有病，对应的却是健康状况的提升。这是对反应的一个很好的说明，但不一定很全面。

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（接上）

反应——谁也绕不过去【下】
艾灸的反应，牛玉东在《真灸——我对灸疗的认识》中谈到艾灸的临床常见排病反应，现摘录于下，供大家参考：
1．与排风寒有关的反应
据临床观察，大多数患者都有风寒外排的反应，多以打喷嚏，流鼻涕，浑身肌肉骨节酸痛等反应形式出现，或从头顶，四肢末梢往外冒冷气，更有甚者全身或半身发冷，盖两床厚被都无济于事，量体温还正常，反应持续时间多为一两天或三五个月不等。
2．与排郁气有关的反应
郁气的外排以烦躁易怒，看谁都不顺眼，悲伤或委屈易哭等情绪变化为主，多伴有打呃逆，肛门排气等反应。特别是性格内向而又心胸狭窄的女性病人多此类反应，反应持续时间一般数小时至1-3 天，少数患者可达数月之久。
3．与排痰湿有关的反应
排痰湿多以咳吐，呕吐，痰涎或腹痛，腹泻，泄水样稀便，胶凉样粘稠大便。头面、四肢浮肿，半侧身体浮肿，乃至全身浮肿，排尿困难或小便频数浑浊刺鼻，局部或全身冷汗、粘汗。有一肝炎病人重灸后，吐痰持续一个月，每天吐痰少则几十口，多则上千口，每天平均咳吐50-150 毫升痰涎。最后，病体痊愈，他的针感由最初的迟钝型转变成了敏感型。
4．排火热邪毒有关的反应
排火热邪毒多以疮痒，痈肿，发烧，类似湿疹伴奇痒，或大小便火烫灼热等反应形式外排。曾有一心脏病人连续了5 次九宫灸法之后，浑身除头面手足之外大部分皮肤起湿疹，奇痒无比，全身被挠的血迹斑斑，持续了三个半月方止。
5．与排淤血有关的反应
淤阻在体表经络之中的淤血，以瘀斑方式排出瘀阻在胃肠则多以深褐色或酱黑色大便排出，瘀阻于心肺则多以痰中带血丝血块为主外排，瘀阻于胞宫的多随经血外排，甚至里面有组织包块或烂肉。
6．与睡眠有关的反应
绝大多数人灸疗后睡眠状况都会发生变化，有的重灸后先是浑身无力，嗜睡，之后连续失眠数天，一般失眠时也没有疲乏无力，头脑昏沉，不思饮食的感觉。有的先失眠十来天之后转入一天到晚都想睡。最后的结果都是睡眠恢复正常。
7．发热反应
发烧反应属于全身综合性的剧烈反应之一。多在自身康复机能完全发挥作用后出现，表示气血旺盛，体质增强，是机体由量变到质变的转折点。一般发高烧反应，体温在39-40 度，反应持续时间一周左右，少数低烧患者，体温在37.5 度至38 度之间时，反应持续十几天甚至一至两个月。
8．其他反应
可以说，曾经患过的疾病都可能会复发多次，虽说是复发，但感受一般不会比以前犯病时强烈。曾患有痔疮的也会发作，而且会有内痔变为外痔，大约十天半个月即可自愈。
以上介绍到拔罐以外各疗法的反应，这就使拔罐的人感到心理平衡了。不然的话，就会使拔罐的人想：我拔罐怎么这样倒霉呢，这么多的反应，别的疗法多么顺畅啊，我还是搞别的去吧。其实，不管你选用什么疗法，只要对健康有提升作用，就会必然有反应。没有反应就没有健康的提升，那就什么疗法也不必选择了。
李志锐在《排毒拔罐疗法》一书中说到此拔罐法病灶反应的原因，是由于旧的病气潜伏在体内，经过排毒拔罐治疗以后，经络开始畅通，潜伏的病气藏不住了，旺盛的经气将潜伏的病气驱赶出来，随同经气运行，通过罐口部位强迫排出。当病气活动起来以后，就可能出现病灶反应。这是治疗过程中的正常现象。详见该书第三章第五节，或《关于反应》帖的附件。


小时候，在乡村尚没有西医。听人说，某先生（中医医生的称呼）给人看病，先下药叫你的病重起来，叫你不得不依赖于他，然后再给你治好。这不是很缺德吗？但人们还是乐于找他看病。关于对他的传说还有，他给富人家看病多要钱，给穷人家看病就少要钱。再穷得很的也有不要钱的时候，连药都白送了。这又不像是缺德的人做出的事。医生都想让病人快点好起来，但能把病看好，就是好大夫了。这位先生医术再高超，也不至于达到想让你病就病，想让你好就好，这样的对健康的定量的把握。对上述传说，除去夸大的水分以外，剩下的就只能以排病反应来解释了。可见得，汤液法治病也有反应。
记得《求医不如求己》中说，中里巴人听朋友说，有一个诊所拔罐的方法是，先在背上刺血，然后拔罐，反映不错。他访察到，有的病人在私下说，刚开始效果不错，再拔就不怎么管用了。中里巴人的解释是，开始是拔出了瘀血，再拔，出的就是好血了，所以就没有像刚开始的那种好效果了。他建议，拔几天，停下来，过一段时间再去拔。以我的愚见，这也是一种反应。既是反应，就应该不间断的拔下去才好。如果我说错了，还请中里巴人先生指导、指正，我一定会诚恳接受的。