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动静阴阳，反复变迁。虽万象之纷纭，须一理以融贯。
六爻因动静化生阴阳二爻，医乃阴阳失衡则谓之病，阴阳为纲。动者为象，静者为藏，藏于内象之于外，卦有神机兆于动。
人有贤不肖之殊，卦有过不及之异。太过者损之斯成，不及者益之则利。生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。长生帝旺，争如金谷之园；死墓空绝，乃是泥犁之地。日辰为六爻之主宰，喜灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂助桀而为虐。最恶者岁君，宜静而不宜动；最要者身（世）位，喜扶而不喜伤。
论旺衰之爻以及太岁时辰日月，在医，则有因时因地因人原则，太过不及，人之正气有别，同感风寒，或患太阳中风，或病伤寒。正气盛者，伤寒证损之则愈，故有麻黄宣通攻伐，杏仁降气，是以虚弱之人不可用，设有麻黄九禁。正气不及，中风，补之，设有桂枝汤，或言桂枝解肌发汗，误人。桂枝非能发汗，稀粥温覆发汗，桂枝扶固中焦，滋养营卫，是以桂枝汤类方小建中汤补虚，不可言桂枝为汗剂。实则泻之，虚则补之，以八法言，麻黄为泻之汗法，桂枝乃补之温补二法，仲景先师虽一篇中论述，实立法大异。日辰月建，寒冬伤寒，麻黄汤不重不可，若夏季多为阴暑，多用香薷饮。再者，地域有别，西北极寒，能耐麻黄，东南士人，体多虚弱，是以后世温病兴盛，谨用麻黄。最要者身位，喜扶不喜伤。留得一分正气即可，扶正祛邪，重如痢疾，余嘉言有逆流挽舟之人参败毒散。
世为己，应为人，大宜契合；动为始，变为终，身相交争。应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实；内外竞发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首；应好发动，一心似托于猿攀。用神有气无他故，所做皆成；主象徒存更被伤，凡谋不易。有伤须救，无故勿空。空逢冲而有用，合遭破以无功。自空化空，必成凶咎。
世爻应爻，最要契合不喜交争。邪气入体，不宜剿灭，宜祛邪外出，不得闭门留寇。虽，关门打狗，犹有兔急咬人，鱼死网破之势。邪气无所不在，六淫乃六气所化，天地之气候，七情乃自身之变化，今言微生物，与人共生，无处不有，何能剿灭，最要者，正气存内邪不可干。医言邪气，客邪，客，窜门，今年我家，明年你家，送走即是。马首猿攀，无得病重药轻，抑或病轻药重，医病及时，不可犹豫。空化空，邪未去，人先虚，病危矣！
刑合克合，终见乖戾。动值合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺非空。有助有扶，衰弱休囚亦吉；贪生贪合，刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。并不并，冲不冲，因多字眼；刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我害；伏居空地，事与心违。伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然。空下伏神，易于引拔，制中弱主，难以维持。日伤 爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。墓是人不冲不发，身上鬼不去不安。
刑合克合，用药不当，彼时病无大碍，事后多遗患，过用苦寒，邪热冰伏，板蓝根之属，感冒即用，不知其苦寒，发为他病。言，咽鼻皆愈，不知脾胃败坏，邪热内藏。医者当舒畅气机，在卫，银翘桑菊主之，不可滥用，大青叶板蓝根蒲公英龙胆草。并不并，冲不冲，经曰：“:有故无殒，亦无殒也。”妊娠血瘀，川芎桃仁用之亦无碍，常人服药，是药三分毒！空下伏神，易于引出。邪气伤人，多外邪引内邪，小青龙证，故先解表为先，外寒一去，内饮自易化，故麻黄桂枝细辛外散，里药只干姜半夏，外寒不去，阳气不通。墓中人不冲不发，身上鬼不去不安，邪气内陷，若阳明腑实证，当用承气攻伐，邪盛攻之，不可滋补敛邪。极者，急下存阴，釜底抽薪。若，正气虚弱，攻伐慎用，吴鞠通设有增液承气汤，以补药之体作泻药之用，妙不可言。
德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。卦遇凶星，避之则吉。爻逢忌煞，敌之无伤。主象休囚怕见刑冲克害，用爻变动忌遭死墓空绝。用化用，有用无用；空化空，虽空不空。养主狐疑，墓多暧昧。化病兮损伤，化胎兮勾连。凶化长生，炽而未散。吉连沐浴，败而无成。戒回头之克我，勿反德以扶人。恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阴隔兮间发，心退悔兮世空。卦爻发动，须看交重。动变比和，当明进退。煞生身莫将吉断，用克世勿做凶看。
言虚邪贼风避之有时，起居有常食饮有节。用药配伍，十八反十九畏，此外亦有，古籍言补中益气汤与六味地黄汤不可同服，一升一降气机紊乱，不知去脾胃，不知去肝肾，停于中焦，发为腹胀，最奇异者，早服补中益气，晚服六味地黄，先后天同补，此药物配伍相阻。又言地黄滋腻，诸多不可用，张景岳用熟地一法，不曾约束，熟地佐肾经药即可归于肾，何妨碍于脾胃？又有十八反不反十九畏不畏。此为用化用，空化空，有用无用，虽空不空。
盖生中中刑害之两防，而合处有克伤之一虑，刑害不宜临用，死绝岂可持身。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如逢合住，须冲破以成功；若遇休囚，必生旺而成事。速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称情。鬼虽灾祸，伏犹无气；子虽福德，多反无功。究父母推为休统，论官鬼断做祸殃。财乃禄神，子为福德。兄弟交重，必至谋为多阴滞；卦身重叠，须知事体两交关。虎兴而遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难其为凶。武主盗贼之事亦必官爻，雀本口舌之神然须兄弟。疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
人参杀人无过，大黄救人无功！曾有徐灵胎治病，庸医以人参救治气滞之痰核，痰核如星火燎原，多多矣，灵胎一味莱菔子治愈。是以白虎虽凶，临吉神，为吉。马钱子，大毒无比，通利九窍。附子一药，大毒回阳救逆，有火神之兴起。何如生克制化一理，五行阴阳，升降浮沉，寒凉温热，四气五味，寻此可治，非言麻黄发汗，利水，平喘，功在宣肺，肺气通达，卫气在外使汗出，肺为水源，肺气一宣水道通，气机一降喘自平。何以宣肺？辛走散，畅气机，温以散寒，散肺卫皮毛之寒邪，味微苦以降肺气。
鸣呼，卜易者知前则易，求占者鉴后则灵。筮必诚心，何妨子日。
求病不诚心，亦不可救治。
医学易学虽为两支，道理却是一致，学医三年多来，感悟越来越深，药王曾说：不知易不可为大医。 深夜撰写此文，借以平慰。
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发表于 2012/12/17 02:38:51
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