word版祝华英道长《黄帝内经十二经——揭秘与应用》

易道

我早就说了： 中医的基础理论：阴阳气血经络五行，其实都是来源于 道家的内丹修炼过程中对人体内部复杂机制的“自我体会”“自我感受”！！这就是中医（主体感受）与西医（客体观察）的本质差别所在，但是无论如何，只是从不同的角度来认知人体内在复杂的规律的，他们本质上还是相同的！！

内丹修炼 是中医学基础理论的研究方法和根源！！！所以，强烈建议每个中医学者，务必深入的研究一下，实践一下 道家的内丹的理论与修炼，真切的体会一下什么到底是“气”“真气”“元气”“中气”，什么叫做“气沉丹田”,什么叫做“心肾相交"，什么到底是”肾气“，什么到底是”命门“，什么到底是”肾阴肾阳“！！等等

只要你深入的修炼道家内丹，你必将彻底明白 中医学的这些基础理论，而不知是抽象的概念性的理解，而是真切的具体的能够自我感觉感受到的东西！！

这些才是中医的根本，但是医道的分家，导致中医越来越抽象，也就越来越偏离个根本，所以2000年来，中医基础理论并没有什么重要的发展，为何？因为我们后人只是掌握了前人的研究结论，而不知道前人对基础理论的研究方法，这也是当前中医日益没落的根本原因！！！！

易道

道教，中国土生土长的唯一宗教，是世界上独一无二的养生教。它是中国人的神仙信仰和长生思想系统化，把生命的永久保持即长生不死作为基本教义和最高追求的宗教。
“道人，有道术之人也”。唐、颜师古注《汉书•京房传》道士，“人行大道，号为道士”、身心顺理、唯道是从、从道为事、故称道士《太霄琅书经》。后世谓道人即指有奇方异术之人，也即先秦的神仙家。
湖北省武当山道教协会道医祝通愚，就是一位有奇方异术之人。在其所作《黄帝内经十二经脉揭秘•应用》修身炼性方语真谛里言道，他于炼午功的咽津服气之时出现了先天呼吸（胎息），经多年修炼终于悟出了十二经脉运行的真相玄机。以及炼精化气运行大小周天而达到天人合一的炼功效应。这里涉及一个人们对气功与经络的关系，传统气功家认为：经络学的发现发展，可能与气功修炼实践有关。因为通过炼功充实加强了元气、作为元气的一部分经气在经络内循行，因显得活泼有力而被练功家感知；有些功法更是通过凝神入气穴，结合返观、内视身内机体情况、气功中称内景者、更易被体察到。因此，可以说气功家于针灸按摩中发现和完善了经络学说。持此观点者如明•李时珍，他在（奇经八脉考）中强调：“内景隧道、惟返观者能照察之，其言必不谬。”近人余纯在《针灸指南》中也主张：学习针炙者、必先自愿练习……静坐动法，则人身内经脉之流行及气化之开阖，始有确实根据，然后循经取穴、心目洞明。”祝道医所论修身炼性开悟十二经脉运行之谈当属无误。也可谓心目洞明。

易道

再者传统中医理论认为，血气津液在经脉中循行如环无端、周而复始地畅通着。但李时珍引署张紫阳的《八脉考》中的话说：“凡有此八脉（奇经八脉）俱展阴神，闭而不开，惟神仙〈练功家〉以阳气冲开，故能得道“这是指当人出生后即属后天，后天的奇经八脉是关闭的（包括祝氏所说胎息关闭），只有通过练功家在内气旺盛的情况下，才使它们重新通行。并认为：人能通此二脉（任、督）则百脉皆通，自然周身流转：“无有停壅之疾，而长生久视之道断在此矣。”视道医的周天功法，或叫由丹术大概也是指此而言。一般以内气在任督脉上周流循环者叫小周天，再扩大到其它十二经脉上为大周天。祝道医通过经年修身炼性静化身心的周天功法修炼，亲身体悟出十二经脉运行的真谛。一、强调十二经脉是阴阳双方左右对立的机能运动、或叫十二经脉的运动呈现左右对立的“双向正负运行规道”，就像玄门太极阴阳往返旋转一样的运动。任督二脉是径联合并的，也有左右各自不同的升降往返机能，督脉与足三阳经运行相反，任脉与足三阴经运行相反，证明二脉与十二正经的运动全是排斥性和牵引性反作用，及十二经脉根结溜注的见解。

易道

如上  祝华英道长 所述，内丹对人体的认知程度要比 中医更深刻和精确！！因为内丹气功就是 中医基础理论的研究方法！！！

dianluozi2006

好人,顶一下先

明月清风DL

收藏了,谢谢!

jjyding

这个黄帝内经还是很深奥，看起来相当费力

jpzhu

请教曲指描太极这位，
从ID看很有意思啊。冒昧疑问，不知道有没有练习十二庄到什么程度的。
因为网上不多见到十二庄的。

gaofeng799

能不能下载的啊

steven_deng

感谢分享 有没有练习气功的呀 呵呵