揭秘血管病

山佬

2.18 动物有心灵吗

　　我们在承认物质世界的同时，还坚称我们独自拥有一个精神世界。由于我们不愿意与动物分享精神世界，就用直立、双手、劳动、社会、语言、文字、文化、科学等等优势来排除他们。我们反复强调人的心灵中有精神、意识、思维、智慧，心中所想与动物不一样，有人干脆就说动物没有内心世界。还有人制造理论，说动物只有条件反射的第一信号系统，人才有抽象的概括的理性的第二信号系统。甚至还用科学实验加以证明。其实这是人类至上的专为以人为中心错误寻找根据的虚假科学。

　　组成心灵的五大样东西“体、触、脑、看、我”，很多动物一样都不少，他们当然也有心灵。常与宠物接触的人会发现他们有他们的心思。动物在趋利避害方面具有专能的高明，记忆、学习、判断、智慧、情感并不低能。我们继承了动物的大脑，才有我们人的大脑存在。只有进化程度上的差异，只有复杂内容上的差异。心里活动的规律，大脑的本质，人与动物一脉相承，是一致的。贬低动物抬高我们自己不是真正的科学态度。

　　今天我们有太多的理由说人与动物有巨大的不同。但从生命本质上看，人与动物都遵循着相同规律。说人与动物在智力水平上差异巨大，但通过视觉语言塑造心灵上是相同的。说人与动物不同，但用自我面对世界的方式上没有什么不同。如果说有不同，动物不可能超越自我，而人具有这种能力。只有人的智慧超越自我局限性，人才算是彻底地脱离了动物。在没有超越自我的情况下，过分强调人的能动性和创造性，强调精神世界的独特性，努力为人的利益创造世界，都属于唯心主义和唯人主义世界观范畴，对人类社会是极其有害的。

　　小结——人的心灵是在动物心灵基础上发展来的。

山佬

2.19 动物的思维

　　我们坚持说，动物只有感觉，只知道表象一类的感性认识，只有人才会有概念、判断和决策一类的理性认识。我们把这种理性认识冠名为高级的思维活动，断定这是人才配有的精神。

　　然而，研究表明，动物的思维能力毫不逊色。动物通过眼睛看，把具体树的图像，以轮廓形式存在大脑电路中，各种树图像轮廓经过整合，所重复的部分就是抽象的树的概念，当看到其它具体树的时候，很自然根据电路的重叠程度理解为这是树。动物不会说不会写，但不代表他没有概念。由个别到一般，再从一般到个别，所谓的从现象到本质的认识，动物们都会，小孩子会，不识字的老人也会。因为看、大脑记忆、判断、决策这套视觉语言规律是在进化中形成的，不是人的发明，没有人之前早就有了，恐龙时代就很发达。根本不是西方形式逻辑所确定所发明的规则。若真要追溯源头，发明权属于有眼睛的动物。《逻辑学》充其量是在语言文字条件下，有进一步综合整理的功劳。看看那些哺乳动物们，他们看到食物会趋利，看到危险会避害，在复杂的生存环境中对概念、判断、决策这套逻辑规律的运用相当娴熟，很少有决策失误的时候，表现出智慧。若欺骗动物让他们上当也并不容易。要骗社会中的大众反而要容易的多，生活现实中屡次上当受骗的人普遍存在，甚至有人被骗的血本无归。

　　我们常说，本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。要透过现象抓住本质。这种本事原自眼睛。眼睛看图像不仅是简单的框架整合，还是对图像的要素整合。因为视觉语言原本有这种特征，我们才具有通过现象抓本质的能力。漫画家，看几眼就能画什么像什么；政治家，对过程能迅速指出症结在哪里。这种抓实质的本事，来源于眼睛的逻辑。

　　小结——长着眼睛的动物都会运用逻辑。

山佬

2.20 人类语言的整合过程

　　视觉语言中相似图像轮廓的重合关系反映了概念的内涵和外延，外界大量流动图像轮廓会形成概念的种类和概念间的关系。为生存适应环境的判断、推理和决策逻辑过程，都是由图像轮廓的复杂整合关系所决定的。这个过程就是视觉语言的思维过程。所有长眼睛的动物都有视觉语言。视觉语言在脑中以塔形方式排列，一个概念下面辖有很多相关概念，组成金字塔。再由多个小金字塔组成中金字塔，进而再组成大金字塔。金字塔层次越高，包容的概念越丰富，金字塔间的联系越多，思维越有条理，越有概括性，经验越丰富。若看到有条纹动物在草丛中一闪，大脑会通过金字塔联想到老虎，联想到以往危险场景等等一系列相关内容。因此，成年动物经验丰富生存能力强，表现出很机警。

　　人类对视觉语言的再整合，远远超出所有动物，这是人的高明之处。人为了社会交流，采取用声音来表达。由于声音类型太少，于是由单音节发展为双音节，再发展为三音节，直到整个句子。用各种发音代替各种概念，这样就可以用“说”来表达视觉语言的思维过程。不仅如此，用音节占据金字塔尖端，用语音简化了思维和概括了思维，提高了思维效率。例如，“虎”这个音，可联想出虎所辖金字塔内的全部内容；“口”这个音，可联想出口所辖金字塔内的全部内容；“拔”这个音，可联想出拔所辖金字塔内的全部内容；“牙”这个音，可联想出牙所辖金字塔内的全部内容。“虎口拔牙”这一复合音所辖的内容，既可以编纂成故事，也可以表达出极其危险的含义。用声音表达思维活动是一种智慧。长吻海豚能发出1700多种哨音彼此交流，所以海豚是聪明的动物。人类用声音整合视觉语言大约经历了几百万年的时间，原因是，发音器官构造进化完善不可能一蹴而就。

　　当人类走向农耕社会，生产有剩余，私有制产生，为了记录剩余和财富，发明了数字和文字，这就是人类社会文字出现较晚的原因。当用符号代替声音以后，不仅可以传阅，更重要的是能把人的思维活动和事情经过记录下来，这样才有了人类确切的历史，后人才能以史为鉴。当人类有了丰富的声音语言，又有了灵活的文字语言，就忘记了视觉语言的根基地位。人类太迷恋自我和自尊，不愿意承认自己的动物出身，不愿意与其他动物共享语言和思维，所以人对自己的认识只能漂浮在空中，找不到根基和源头。用自我自尊的态度去理解心灵，永远走不出误区。

　　小结——声音语言和文字语言仅仅是视觉语言的表达形式。

山佬

2.21 体自我与脑自我

　　很多的理论家，都认为人脑中存在着自我。法国哲学家笛卡尔认为自我是理性主体；英国哲学家洛克认为自我是经验主体；德国哲学家康德认为自我是先天知性范畴的主体；心理学家威廉？詹姆斯说，有三种自我，物质的自我、灵魂的自我、社会的自我。其实，所有的生物都有自我，尽管细菌没长着脑袋，照样有自我，刺激他一下，准会作出反应。当动物有了脑以后，刺激会传到脑部集中进行综合判断，然后作出整体反应，这就有了脑自我。人只迷信自己的脑袋，忽略了体也有自我。人所感受到的自我其实是体自我和脑自我综合效果的自我。

　　可以做个简单试验。给稻草人装上摄像头的双眼，草人的所看用导线传到你的双眼前。在用刀刺向稻草人肚子的同时，有人用手轻碰你的肚皮，你立刻会吓出一身冷汗。刀刺过来的影像传到脑，肚子上的触觉传到脑，你瞬间做出惊恐反应。这就能体验出体自我和脑自我的综合效果。生物的体自我存在了38亿年，动物的脑自我也存在了5亿多年。我们却对简单的自我问题迷惑不解，总想在脑袋里找出一种“自我”这类东西。

　　当今的所有理论都把自我描绘成是主体，把眼前的世界描绘成是客体。真实情况是，每个人来到这个世界上短暂转一圈就走了，只是这永恒世界面前的无足轻重的匆匆过客。然而，我们敢把自己叫“主”，反把世界称为“客”，在主客关系上颠倒位置。这典型反映出以人为中心的世界观，心灵扭曲的程度。

　　自我是动物的固有本性。人的智慧和理性已经上升到相对较高水平，我们有能力认识自我，我们有能力超越自我的局限性。如果，人类始终都不能克服自我局限性带来的影响，无论科学和文化发展到怎样红火的地步，人类社会都不会迈上正确道路，最终会被无情的宇宙世界所淘汰。人类不要仅以化石留在地球上。

　　小结——超越自我局限性应当是全人类的努力方向。

山佬

2.22 智慧在脑之外

　　人和世界的关系问题本来不难理解，世界产生人，人受世界的支配。可是，当人有了改变世界的能力后，人心就变了。人们争论，思维和存在、精神和物质二者谁决定谁呢，这成了哲学大题目。所以能争论两千多年，是有人把灵魂、上帝、精神、主观、心灵等等诸多虚假概念塞到争论中去，玩起了理论游戏。

　　如果把问题简化成：智慧在人脑之内，还是之外？这样，人人都有资格思考。因为每个人都长有一颗脑袋，每颗脑袋都曾经从归零开始。什么叫归零？父亲脑中的智慧通过精子无论如何给不了儿子，儿子的智慧必须从零开始。

　　教科书上都说，主观世界、精神、智慧、知识等存在于人脑之内。可现实中，家长们都拚命往自己孩子脑袋里灌东西，无非是灌些知识和智慧之类的东西。既然在脑之内，你为什么还要往里硬灌呢？谁都明白，若不灌，脑中的主观世界、精神、智慧、知识等都是空的。这好比，银行卡内不存钱，哪会有钱呢？大理论家们千方百计证明钱在卡内，老百姓也清楚钱是存入卡内的。钱在卡内，钱在卡外，怎么忽悠谁都不迷惑。同样的道理，智慧在脑内，智慧在脑外，家长们用行动证明也不糊涂。

　　道理很清楚，钱在卡外，需要存入；智慧在脑外，需要学习输入。不同之处在于，银行卡是死的，是机械存入机械取出；人脑是活的，脑结构要伴随着学习而发育，存入的智慧内容可以在脑中灵活地整合拼接。例如，你必须先存入人的图像、羊的图像和狼的图像，才有可能拼接出喜羊羊和灰太狼的创新图像。你不能骗人说，脑中天生就有喜羊羊和灰太狼的形象。输入脑中的是大量视觉语言内容，这些视觉语言内容是智慧的源泉。

　　一些哲学家借脑是活的、随学习而发育、灵活整合拼接、输入视觉语言等等人们不清楚的特点，主观说精神、智慧、思想是人脑内固有的。英国哲学家洛克（1632-1704），为了批判唯心主义的“天赋观念”，形象地说明天赋是后天获得的，把婴儿的心灵比做一块白板。洛克的形象比喻在今天仍具有重要意义。

　　当然，白板说的不足之处有二，一是，大脑神经细胞的生长发育是随着外界输入内容而发育的，就是说，这块“板”的形成过程和往上面的写画过程是密切相关的，不可能有真正意义上的“ 白板”。二是，大脑对输入内容有选择的能动性，不会如白板完全是被动写画状态。正是由于大脑接受外界内容是主动过程，被唯心主义者抓住白板的被动过程进行大力反对。今天看，尽管洛克的形而上学的直观的唯物主义有不足之处。但对于说明身心关系问题有着巨大贡献，比今天那些看似是唯物论者而实际上是隐性唯心论者要高明百倍。

　　无论理论家们有多么高明的理论，脑是由一个细胞分裂而成的，这是铁的事实。细胞组成脑结构充其量是一种复杂的容器性质，若让这个神奇的容器发挥出聪明才智来，你要不断往里面装知识内容，不装或少装内容就是空洞的白痴容器。这样看，每个人脑中的智慧都是装进去的。

　　提醒理论家们，斩钉截铁地结论，“智慧在脑之外”。请不要在思维和存在、精神和物质基本问题上再争论了，人类永远争论心灵问题就无法前进。有很多问题需要研究，装的是什么？怎么装？装的规律如何？智慧在大脑之外的存在形式是什么？为什么说脑之外的智慧本质上是生命境性质？信息爆炸或说生命境爆炸对人类有什么危险？人类应当如何有效梳理真智慧与假智慧的问题？地球上最严重最有害的垃圾是信息垃圾，或说虚假概念充斥社会，把垃圾都灌进子孙脑袋中，不仅毒害心灵使智慧大打折扣，错路走下去极难回头，这才是人类的真正危机！

　　小结——我们心灵中的所有内容都是从外面灌入的。

泽灵

山佬 发表于 2013/4/28 16:02

                               
登录/注册后可看大图

2.18 动物有心灵吗 　　我们在承认物质世界的同时，还坚称我们独自拥有一个精神世界。由于我们不愿意与动物 ...

承認動物有心靈是對的，但說人的心靈從動物發展而來卻不大對。最主要的問題是對心靈理解不透，如果從思維來說，思維是心靈之德用之一，多稱為“識”，而不是心靈之本體。若說心靈本體，即心性是也，性者不變，動物和人無異，凡聖亦無異，有異者非性也，“無異”也就無所謂發展不發展。

若就“識”來說，“識”有八個，常說的意識只是其中一個，加上眼耳等五個感官所成之眼識、耳識等五識，共六識，為人所常知。而尚有第七第八兩個識，人多不知不覺。動物之所以成為動物，人之所以為人，以各自的“識”不同，有什麼樣的識，就有什麼樣的體，主要取決於第七第八兩個識。人和動物有相同的“識”的成份，也有截然不同的部份，人體和動物身體也就有相應的異同。如果人可以從動物思維發展昇華而來，動物也可以是從人類思維行為墮落而來，這種“發展”應該有“昇華”和“墮落”的雙向可變性。

泽灵

山佬 发表于 2013/6/11 22:15

                               
登录/注册后可看大图

2.22 智慧在脑之外
　　人和世界的关系问题本来不难理解，世界产生人，人受世界的支配。可是，当人有了改 ...

“小结——我们心灵中的所有内容都是从外面灌入的。” 果如是乎？
把簡單問題弄複雜固然非智，把複雜問題簡單打發也不見得是智慧。智者察同，知常達變。

如果每個人都如作者說的一切都從零開始，那麼應該每個小孩生來都一樣，而實際不然。如果後天影響絕對性地決定每個人，那麼同樣的家庭，同樣的學校，同樣教育體制、方式、方法、同樣的教材，應該教出相同的人，而實際並不如此。所以雖然現在世界對每個人有影響，作用和效果實際都不同。對此現象最好的解答就是佛教的因緣觀，即過去積累之因和現在所遇之緣二者結合，不同因、或不同緣，能產生不同的果實。

活人活

地球上最严重最有害的垃圾是信息垃圾，或说虚假概念充斥社会，把垃圾都灌进子孙脑袋中，不仅毒害心灵使智慧大打折扣，错路走下去极难回头，这才是人类的真正危机！
这句必须顶一下，但自问，今天我又制造了多少垃圾。

山佬

2.23 体力的懒和脑力的懒

　　人体中与骨骼和关节相连的肌肉细胞群约有600多块，肌肉群收缩要付出体力。人脑中有1000亿个神经细胞组成网络电路群，让网络电路群搜索整合要付出脑力。

　　体力和脑力工作本质是相同的。受意识支配产生电脉冲信号，用钙离子推动肌肉群收缩，不愿意去收缩，表现为体力上的懒。受意识支配产生电脉冲信号，用钙离子推动突触接点进行电路群整合，不愿意去整合，表现为脑力上的懒。不愿劳动、不愿锻炼的体力懒与不愿学习、不愿看书的脑力懒，一个是肌肉收缩，一个是电路整合，都是不愿意利用五元液让神经细胞产生电脉冲去工作，生理本质上是相同的。

　　从动物进化的角度看，主要是饥饿状态推动体力运动，主要是危险状态推动脑力运动。一旦饱食会增加懒意，一旦安逸就懒得动脑。这在动物中是普遍现象。人的体力意愿和脑力意愿除了生活压力（饥饿和逆境）以外，还要受到“兴趣”、“多巴胺”和“习惯”的影响。对人来说克服懒惰，一个表现为愿意用力气，一个表现为愿意去学习，这既与饥饿和逆境的生活压力密切相关，也与环境影响的培养兴趣和养成习惯密切相关。

　　身体肌肉细胞用多大力量去收缩，我们大都能控制。同样的道理，神经细胞用多大精力去搜索，我们也能控制。这就是常说的注意力、集中精神、有意识、努力学习、多想问题、专心解题等等活动，这也就是神经细胞对视觉语言积极去搜索、去比较、去整合、去记忆、去理解的过程。

　　小结——同时克服体力懒与脑力懒才有完整的人生。

山佬

谢谢大家的关注和回复！