略探日本汉方医学尊崇者黄煌先生的经方医学治学宗旨：

和子

略探日本汉方医学尊崇者黄煌先生的经方医学治学宗旨：

要略探黄煌先生的治学宗旨，我们还是先来看看黄煌先生于经方论坛“仲景学术“版块中一篇主题文章“略谈谈黄煌先生对传统辨证论治思维的偏见”后19楼，20楼的回帖言语，言为心声，或许我们可以了解一些中医教育家，中医大家黄煌先生的中医治学宗旨精神一二。一零半爪的略探，仅供论坛里的朋友们参考。下面我们先来看看黄煌先生的回话原文：

19楼回帖言语：

回 仁济西桥 的帖子
仁济西桥:我相信黄老师不会幼稚到说这样的话，楼主可能误解黄老师的意思了吧。不过说句老实话，可能很多人都反感的话，黄老师走的是日本经方的老路，对初学者来说是捷径不二的选择。对有一定基础 .. (2012-06-09 14:10)  

没有关系，尽管发表意见，因为这里是论坛，我赞赏你的勇气和直率！我也是这个脾气。我本来就是教初学者的，网络也是公开的。愿意在此贡献自己的经验和思路，我衷心感谢！不屑在此交流的，我也不会去求他。当医生，只要是对临床有用的医学经验，不论是哪个国家、哪个民族的东西，我们都要学，中医早已经不是中华人民共和国一家的东西了，不要夜郎自大，更不能当井底之蛙。况且日本汉方也来源于中国汉代，为什么学不得？我要学，而且还有发展，要超越，让经方更便于人们使用，这是我的愿望。要声明，学术有专攻，这个论坛是经方论坛，专业性明确，请大家不要将此当成是中医的大卖场。

20楼回帖原文：

回 仁济西桥 的帖子
仁济西桥:我相信黄老师不会幼稚到说这样的话，楼主可能误解黄老师的意思了吧。不过说句老实话，可能很多人都反感的话，黄老师走的是日本经方的老路，对初学者来说是捷径不二的选择。对有一定基础 .. (2012-06-09 14:10)  

呵呵，简单不好吗?非得要将简单的东西弄得复杂难懂才好？简单的东西复杂化，一般有两种可能，第一，自己没弄明白；第二，有意不让人弄明白。

和子

据以上两条黄煌先生的回帖原文，我略探黄煌先生治学宗旨后总结了以下几点：

1，黄煌先生在现实或网络上是以公开包容的思想来教授中医初学者，经方初学者的。黄煌先生的这个启蒙中医初学者，经方初学者的心愿无疑是值得敬佩的。我要向黄煌先生学习。

2，中医不仅是中国的，而且现在已经是世界的了，我们中医学人要有全球视野。学习中医不能只固守在中国这个本土上了，不能只有本土意识，否则只能是如黄煌先生所说的：“不要夜郎自大，更不能当井底之蛙”。

3，举例说了日本的汉方，她虽根源于中国的汉代，但是其在”求真务实”的治学精神指导下，其发展已经超过了老迈数千年的大陆中医，其真实效果也应该高过了大陆传统中医的治疗效果，所以大陆的传统中医应该向日本岛国的汉方医学学习，而不能固步自封，作夜郎自大，井底之蛙之传统中医，日本的汉方医学已经是独立优秀于传统中医学的另一种新的医学科学。她的特点是简捷，高效。这个远远高于传统中医的冗长低效的。

4，据此，黄煌先生认准了简捷高效的独立于传统中医以外的一门新的医学科学，“日本汉方医学”。并从而彻底地摒弃了冗长低效的传统中医学。基于此，黄煌先生以在中国以及世界范围内弘扬“日本的汉方医学”为己任，所以黄煌先生要去深研于她，发展她，超越她，从而全身心使日本的“汉方医学”从一个高峰走向另一个高峰。关于这个治学精神，我真心敬佩黄煌先生，并向黄煌先生学习。

5，黄煌先生的这个“经方医学”论坛主要是弘扬日本“汉方医学”的“日本汉方经方医学论坛”。所以内心里是极力反对大陆的卖大杂货似的传统中医。所以黄煌先生要声明：“要声明，学术有专攻，这个论坛是经方论坛，专业性明确，请大家不要将此当成是中医的大卖场。”黄煌先生的这个声明很好，我也极力赞同黄煌先生的声明。

6，简单是日本汉方经方医学的鲜明特色，这也是黄煌先生钟情于汉方，并愿意为此发展超越献出一切的重要原因之一。而传统中医里有人，喜欢复杂，不懂装懂，以复杂为嚼头，为高妙，为深奥，以骗人为乐事，以名利为己任，害人害己不浅，所以深具正义感使命感的黄煌先生作为南京中医学院里的教授博导，中医教育家，中医大家，对此类行为是深恶痛绝的。黄煌先生疾恶如仇的高贵品德，我深敬佩之，并真心地向黄煌先生学习。

7，“不求其全，但求其真”的治学的求真务实精神，是黄煌先生希望赋予中医学子，中医初学者，中医爱好者的，推广日本汉方医学以在有可能的将来代替传统老迈复杂的中医，这也是黄煌先生希望赋予大陆的中医学子们的。

全面地向黄煌先生求真务实的治学精神学习，这是我发这个主题的目的。欢迎朋友们就黄煌先生的治学宗旨提出批评意见以及不同的看法，我这里只是略探一二而已。先谢谢朋友们了。

后面我会抽时间发表系列黄煌先生经方医学示教医案赏析，欢迎朋友们到时提出意见一起提高。

和子

引黄煌先生的亲炙得意弟子管理员版主“小土豆”的原文“如此的搞七捻三”全文，大家看看黄煌先生的经方医学到底是什么新鲜医学？

“如此的搞七捻三”全文


     这两天我看了论坛的一些帖子，让我觉得，有些网友对老师的学术思想和经验还有些误解。他们提出了不少的问题和质疑，我由衷的相信，他们是善良的，他们的出发点是好的。探讨学术问题，本可以争鸣，可以问难，如果能做到《伤寒质难》的成果，那我们举双手欢迎。以前这种形式就不少。但如果仅仅是一些不着边际的胡言乱语，既不摆事实，更不讲道理，而且言语刻薄，刺耳，甚至粗鲁，仅仅是满足其个人的某些欲望，是不应该的，我们不欢迎。因为我们这里是经方论坛，我们都是为了一个目标，团结一切可以团结的经方力量，求同存异，发展经方。也正因为如此，我也就不像医贯砭一样，逐字逐句分析，仅结合部分言论谈谈自己的看法。

1、有人说：但愿以黄煌老师为代表的一批日本汉方医学的倡扬者不要过分迷失于其中去了，从而又在这种迷失中把那些初学中医的后学者们引入到舍本求末的道路中去了

按：日本汉方医学的倡言者，应该是日本的汉方医。大陆的或旅日的部分中医学者近年来也为中日两国传统医学的交流作了许多扎实有成效的工作。但黄师的思想，是扎根在中医学的土壤里的，吸收了许多名医名家的学术精华，如朱丹溪、叶天士、朱莘农，包括日本汉方医家浅田宗伯、大塚敬节、细野史郎，等等。如，黄师的生血方，竟然和叶天士治疗阴虚出血的养阴方如出一辙，其实都是从仲景复脉汤去桂、参、姜演变而来。那么，这种经方医学体系为何有如此魅力？因为规范，因为简洁，因为形象，好学好记，更重要的是，一学就会，一用就有效。因为不再需要诸如五行、五运六气之类玄学的紧箍咒、裹脚布。而且比补脾、补肾的温补派更加有实效。这几年，且不论进修、拜师、考研者，单就我们论坛里，就走出了很多优秀的经方医生，如无锡的咖啡猫猫，新疆的喻大夫，还有原本就是一方名医，来到论坛相互切磋，互通有无，令广大网友包括本人在内，收获颇多，如沙丘沙、十世遗风，等等。大家在黄师这里，丝毫没有迷茫，丝毫没有迷失方向，有的只是相互鼓励，相互提携，路越走越宽，业务越做越好，经方越用越神！社会效益越来越大！

2、有人说，“我不相信这个经方论坛里的中医学子们都被蒙蔽了双眼，我不相信这个经方论坛里没有明乎事理的师友”
按：言下之意，恐怕就是“经方论坛里的中医学子们都被蒙蔽了双眼，经方论坛里没有明乎事理的师友”。这岂不是欺我论坛无人！请不要低估广大网友，本论坛藏龙卧虎，高人多了去了。其中，我最最敬佩的是八十高龄的丹阳老人刘医生。如此谦逊，如此踏实，如此明智。

3、“汉方诊疗三十年”的作者大什么敬节的在她的序文曾感慨万分的记述道“……我做了深深的反省，又下了决心，不论唐宋金元明清的医书，还是德川时期后世派和折中派医家的著述都要读”
按：有些人看到“我做了深深的反省”这句话，心中一定狂喜，找到把柄了！殊不知，这是大塚先生的明智，这是大塚先生的谦逊，这是大塚先生的胸襟……你哪里知道，先生对于伤寒、金匮所下的功夫，先生应用经方的精湛医术？黄师何尝不是如此。你看看《中医临床传统流派》就知道了。但如果就经方体质学说而言，黄师恐怕不在大塚之下。试看五积散体质，荆芥连翘汤体质，防风通圣散体质，大塚有吗？日本汉方医学有吗？一样吗？方证也好，药证也好，体质也好，黄师已经赋予它们新的更高层次的内涵。而这些是融汇了古今中日医家的经验，更有黄师的聪慧和务实求真、脚踏实地的精神，才创造出来的。我们知道，民国时期的章太炎，曾被誉为国医革新之导师，我说黄师就是经方医学革新之导师，一点都不为过。

          黄师的学术体系，从来都是开放的，中医可以学，西医可以学，连爱好者都可以学，结合临床，各取所需。同时，黄师也从来没有固步自封，他还在探索。跟他学习，你必须经常去升级你的旧版本。如他用柴归汤的经验，我屡试不爽。而在此之前，我只看到，汤本求真提出来用此方替代补中益气汤的论说。但用于何病，有何体质特征，都不知晓。所以，甲说，我是黄老师的学生，乙说，我也是黄师的学生，请告诉我们，你是哪个版本的？

          从事医学科学的研究，本来就是永无止境的。但学习中医，研究中医，黄师不是广络原野，他是有取舍的，是择善而从的，是讲原则的。他的治学原则，就是方证相应，就是客观实证。他的行医原则，就是经方惠民，不开大方。

          他还是有个性的，他是敢说真话的，他是正直的，他是学者。古往今来，明智的正直的学者其实是屈指可数的，敢于为中医学术的发展肩负起责任，将这种价值取向融入自己的全部生命并为此奔走呼喊，徐灵胎可以算，王孟英可以算，恽铁樵、陆渊雷可以算，你认为还有哪一些？

         你可以看不上黄师的经验，你也可以看不上实证的方法，甚至你觉得方证、药证这两个词本身就很刺眼，那就闭上眼不看。但如果你连明智与迂腐，正直与虚伪，择善而从与入主出奴都无法区分，我只能把你划入混饭医、江湖医、商贾医、沽名钓誉医……

        黄师研究经方，是一种爱好，是一种兴趣，推广经方是一种责任，是一项事业，他希望有更多的人学习经方，应用经方，研究经方的主治疾病谱，让经方的适应症更加规范，让经方的疗效普惠民众，让仲景的学术发扬光大。如果诸位也有这样的兴趣爱好和责任心，欢迎加入，多多益善，而且人人平等，不设门槛。

和子

请大家注意看这位黄煌先生的得意弟子“小土豆”朋友原文中的这一句话:

"“因为不再需要诸如五行、五运六气之类玄学的紧箍咒、裹脚布。而且比补脾、补肾的温补派更加有实效。”

和子

黄煌先生倡导的所谓经方医学的学术观点，其学术的基本立足基石的问题，我在“清阳纯中医论坛”的医理争鸣板块里有系列商榷文章。曾经发在黄煌先生的经方论坛里，但被黄煌先生删除了。

和子

为什么要痴痴地在民间中医论坛里发这系列文章，因为中医学院里的某些中医教授已经背离传统中医了，在自己的背离中又去误导了不少中医初学者，爱好者。目睹其害，不忍于怀，故如此以尽尽一名普通中医人的心而已。

和子

虞美人，中医

种树翻作伐树人，乱云堆愁城。纵目苍茫盼微霁，韶华逝水东去伤心碧。
老枝新芽春又生，杏花飞纯真。橘井旁边好悬壶，甘露遍洒黎庶三千斛。


{感中医院校某些中医教师背离中医而作}

师承好

道和术之分。

社會的縮影啊。