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发表于 2012/8/5 20:52:24
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养生的终点,是放下养生
在本楼开始,我的主题是围绕着养生。当然,我的养生观点不仅仅是狭义的中医,而是包括儒释道的很多观点,最终还是希望分享人生的感悟。因为养生的根本还是要修心养性。
但是随着这个楼的发展,我自己的人生今年发生了许多变化,连我自己也没意识到。这要归结于佛法的实修。
我在这楼之初,观点中的倾向性非常鲜明,扬中抑西。对于许多养生规律,都有很比较绝对的黑与白观点的论断。当时,我痛感现代人之迷信西医、西方科学,所以要矫正这些观点。尤其是前两年我曾经目睹身边一位亲戚朋友在发现癌症,本来人是白白胖胖、气血充足后,只是有些小的不适,但因为进了医院治疗后,先是手术,再化疗、放疗,人迅速的形容枯槁,然后死去。那时我就心中发誓,别人我管不了,但是绝对不把自己的父母亲至亲送进医院。我父母都是公费医疗,报销比例接近百分之百,但是在他们在近十年中,没有花过公家一分医疗费。除了像看牙这些,其他小病确实不近医药的。我自己有病,也是绝对不去医院的。连单位每年提供的免费体检,我都不去,因为我觉得第一没有什么用,第二有些如X光的检验方法是有损害的。
但当我学习佛法后,一些观点又发生了变化。佛法不是要人趋利避害,而是要随顺世间,一切都是业力显现。我之前的毛病在于,因为我自认为聪明人,总是要找一个最有利、最正确的方法,避免一切伤害。之前无论学习中医、还是学习命理以及其他传统文化,都是想找一条所谓“正确”的路,总存着趋利避害的心,其实这正偏离了传统文化的内核。而学习佛法后,我知道并不需要这样算计计较,有些事情随顺世间。比如去医院接受治疗,哪怕这个治疗是效果不佳甚至有害的,也是该接受的。在佛法,或者讲道法是是如此,福祸都是互相转换的。
举个例子,我一位长辈,她在中年时身体非常不好,前后有许多病痛折磨。那时在医院开病假条是非常严格的,那时要走后门作假还是社会非常不耻的事情,但是她的身体,只要一去医院,就给开很长时间的病假。但是她的毅力很强,从来不把自己当病人,她在受了很多罪之后,退休后身体一直特别好。我后来了解到,她年轻时曾堕胎,加上性格刚强,洁癖,所以也得过严重的子宫积瘤这样的妇科病。但是她在整个十几年的病痛中,把这些债都还完了,所以她到了晚年身体变好、性格变好、家庭也变好了。所以现在的社会,医药体系现在问题这么大,也是人们的共业。坦然接受就是。
因此,如果是现在,需要我去医院,我也不太拒绝。前一阵我陪我家里的老人去医院,我怕她摔着,一直陪她在透射室里,她照射时我也在旁边。其实我深知这样的危害,以前我拒绝体检就是因为这个原因。但是现在我并不把自身的利益放到第一位,而是坦然接受这样对身体的违缘,想不起来要计较。再比如献血这件事,纯从狭义中医的角度,可能对身体没有什么好处,但是如果怀着慈悲心和菩提心去献血,是非常值得赞叹的行为,这种利他的行为必然会带来一个善果。
我在前面写了许多这样的养生避忌,有些朋友读了变得患得患失。经常有网友在帖里或短信问我是否要去医院、是否要吃药,或者是否要打防疫针,等等,我现在的态度都是无可无不可。的确有一些朋友看了这个帖子,不愿意在去医院,但遇到了一些亲人的急症,又不知该怎么做,反而变成了耽误病情。
具体举例来讲,比如有朋友需要打防疫针,这时他心里怕打了有负作用,但不打又心里难受,就来问我,我就回该打就打。如果在我选择,确实是打不打都可以,只要我心里是坦然的,打了有副作用,那就是我该受的业;不打,如果我因此得了病,我也是该受的业。所以我讲,许多朋友问这样的问题,还是在于患得患失,希望一切都能算计到最佳状态,这是不可能的。
因为我如果病了,坚持不上医院,我心里是不含糊的,第一我完全相信去了对我的病也没什么好处,其次即使我因为被耽误了我也不会后悔,这是我该承受的业。如果遇到我有病不得不去医院治疗,我也不会想东想西:哎呀这个治疗对我是没有负作用?能不能治好我的病?我会不想,即使想,也会认为如果有负作用,就是我该受的苦、该还的债。这样的心态,才是真正的养生。养生的终点,是连养生都放下(注意,放下绝不等同于放纵)。
昔日的佛陀像普通人一样,示现生老病死;许多大成就者也像凡夫一样示现病相,一样该去医院去医院、一样该吃药吃药。许多人就疑惑,他都解脱了,怎么还会生病,他的成就是不是假的?其实真正的大修行者不会在意这个四大假合的身体。这个身体无论怎么保养,还是逃不了生老病死的规律。真正的解脱是识破这些幻境,放下这一切,超越生死,超越对这个只是暂居的肉体的执着,那才是大自由的境界。前面反复讲过,佛法不是试图超越平凡。那么,养生就更不能试图超越平凡。这个楼里有些问病的朋友恐怕潜意识是期望有一些化腐朽为神奇的方法。曾经有一些试图超越平凡、追求刀枪不入的、百病不侵、诸药不进的这个教那个功,历史已经证明都是走偏了。 |
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