木中之王——桂枝

北龙有悔

        《本经》  桂枝：味辛温。主上气，咳逆，结气喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。
        张志聪《本草崇原》      桂木凌冬不凋，气味辛温，其色紫赤，水中所生之木火也。上气咳逆者，肺肾不交，则上气而为咳逆之证。桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣。结气喉痹者，三焦之气，不行于肌腠，则结气而为喉痹之证。桂秉少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣。

      吐吸者，吸不归根，即吐出也。桂能引下气与上气相接，则吸入之气，直至丹田而后出，故治吐吸也。关节者，两肘两腋、两髀两 ，皆机关之室。周身三百六十五节，皆神气之所游行。桂助君火之气，使心主之神，而出入于机关，游行于骨节，故利关节也。补中益气者，补中焦而益上下之气也。久服则阳气盛而光明，故通神。三焦通会元真于肌腠，故轻身不老。

     一言概括，水中之木火。这是关键，桂枝是木，既能起肾水，起其中相火，此所谓水生木，木又能借助相火帮助君火，此为木生火，桂枝却是地地道道的木！

     未学伤寒论之前，只知道中药中诊，学习伤寒最大的体会便是回归经典。本草不是看本草纲目，看看陈念祖如何批评雷公炮炙论和本草纲目这两本书，方才觉悟。李时珍，是个博物学家，不是医学家！后人非要给他扣上医药这帽子。雷敩此人，宋朝人，托名黄帝时雷公，可知此人人品不厚道，治学又能如何？

      中药的药性，要看神农本草经。这才是经典！

      后人所谓调和营卫，知道什么是营卫么？群方之祖——桂枝汤。

      看看曹颖甫经方实验录，他那不孝弟子，妄言营卫，引西学胡乱解释，有动脉有静脉，看似有理，实际误入歧途。

      首先声明，本人不反对营卫！但是中医是建立在阴阳五行基础上的，那么桂枝汤究竟在如何调五行？

      伤寒是广汤液经而成，六经三阴三阳，与伤寒杂病论几乎同时代的还有一本书——《辅行决》。进来阅读此书，获益匪浅，最引人注目的莫过于五行来论中医。其中提到桂枝乃是木中之王，引自丢失了的《桐君采药录》。

     当时见此感觉荒谬，后来发觉十分在理。

     肝气不能疏泄，邪气郁闭，体内阳气郁而化热，外之卫阳不固，里热迫津外泄，所以汗出发热。桂枝，木中之木，升发肝气，芍药养肝体，同时抑制肝疏泄，使得肝不至于太过，木之升发乃曲直，升中有降。如此肝气和，则能疏土正常，是以辅行决名小阳旦汤，加上甘草大枣生姜辅助中土，治疗伤寒所谓中风。

     我再细细思索桃核承气汤用桂枝道理，以前老师说动力药，中医有这一说么，就算是动力药为何不用肉桂，鼓舞气血之力远比桂枝要强，十全大补汤就是此理。

     学者不可不慎思！

    肝藏血，恶血归肝，这是我在听一个武医讲座时候听到的，这句话在理，无论好学坏血都是要回归肝的。桂枝能调肝，所以去除淤血，用上桂枝效果确实不错。

    又最近伤寒老师提及，时下治疗情志不畅引起的阳痿，一般用四逆散，可以适当加上桂枝，桂枝乃是木中之王。又逍遥散中薄荷在某些情况下是可以用桂枝替代的。

    凡此种种，桂枝是木中之木，逐渐明白。陶弘景辅行决所言不虚。至于有无更古老的记载不得而知。但这次我体会到，中医就该回归到阴阳五行。辅行决和伤寒杂病论都是来自伊尹汤液经，一个侧重阴阳，一个侧重五行，可以参看。

    另外火神派之始祖不是郑钦安，乃是仲景先师。这话不是我说的，参阅《伤寒来论阴阳图说》，张仲景乃是儒医，儒家尊阳，陶弘景乃是道医，所以屡屡强调脏体阴用阳，无论补泻，都特强调补益五脏物质，如肝脏，必须养肝血。

北龙有悔

这是很早的一文章，当时偏激，对于李时珍雷敩态度受陈修园影响，其实陈修园也有不足，如程门雪说他书生意气，懒于修改，特此说明。人无完人，学者不应抱成见。

愚人1964

受益匪浅！谢了

newone

曾经碰到一个庸医，说什么鱼腥草是草中之王，可实际也没有治好别人的病，

人参杀人无罪，大黄救人无功!!

更何况桂枝下咽，阳盛则毙，何来王者一说？？是王又如何？？

解磷

嗯，其实桂枝很有大用，很多医家认为桂枝是个热药是个猛药，不敢用，其实桂枝的用处很大。现代医家大多是经过中国这种批发生产的，很多是根据老师讲的而建立自己的医学体系，所以会出现很多似是而非的事。

quhuiping

把自己真正悟到的东西告诉后来者一个真实的结果，大家都会记住你

东方甲乙木

我自汗有两年多了，没用过药。每天早上睁开眼脖子和脸马上出汗，白天也要出几次。我也自学中医有些时间了，但还没用过药。前天抓了5副桂枝汤，想自己试试，晚上喝了一碗，早上醒来没出汗，也没有燥热。昨天继续喝，今天早上也没出汗。经方真是好用啊。

北龙有悔

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营卫不和之自汗

weekzhou

关于桂枝，台湾一位名为“皮沙士”的中医师做了观点独到的解释，读来很有意思，现摘录如下：
桂枝
肉桂树这种植物，中国古代叫它做“梫”树，因为它具有一种“侵”的力量。在肉桂树的周围几公尺的范围，是长不出其他杂木的，“风气＝木气”会被它净空、排除。
而这力量有多强呢？中国人也做过实验：把肉桂木做个小木桩，钉到其他树上，那棵“被害树”第二天就死掉了。它可以把木气打到魂飞魄散，无法再留存于树中支撑那棵树的生命力。
那，这种“侵”的磁场，是正义的，还是邪恶的呢？
我们来借一个西洋传说来看看：
肉桂树(cinnamon)在西方还有一个别名，叫“Judas Tree”（犹大树），传说中背叛耶稣的犹大就是在肉桂树下上吊的。一个人，被鬼迷了心窍，做了坏事，好死不死走到这棵树下，他身上的邪灵被这棵树的磁场赶走了，于是就良心发现，上吊自杀了。肉桂树“侵”力的传说，在西方人的集体潜意识中，似乎也留下了痕迹。
而肉桂、桂枝的药性是辛甘温热的，质地是油润肥厚的，这种树的木头亦是鲜艳的橙色，它的气味嗅起来……好比说加了肉桂粉的卡布基诺咖啡……给人一种很开心、热情、不很理性的、情感洋溢的调子……这些调性，正好就像人的“心脏”。所以，桂枝在入了脾胃以后，它的能量会先“同气相求”，而往“心脏”归并。（《伤寒论》治心阳虚亦是以桂枝、甘草二味药组成的“桂枝甘草汤”），而因为我们取的是它的树枝嫩尖，照中医的理论，一样药物入了人体，它灵魂的记忆，会使它的能量想跑回它原来的位置，于是，和心脏结合后，桂枝药性就会沿着动脉往人的四肢末梢冲去（如果小建中汤只是要治心悸，就不必用桂枝，像《汤液经法》就是用桂心的），而冲入脉管中的能量，自然就成为人体“营气”的一部分，其“侵”力令尚未侵入营分的风邪无法进入营分，这种预防的措施，也是仲景“治未病”的一种思考。其实，即使寒邪钻入了营分，桂枝辛热的药性也可以驱赶它，所以麻黄汤也需要加桂枝这一味药在营分中镇压，才能用麻黄开汗孔，再把它送出去。
桂枝，还有一个层面的药性，在论桂枝汤时不必提到，但和一些其他的方子有关系的，就是它“通阳”的特殊功用。所谓的“通阳”，就是把人体中隔绝四散的阳气，再重新打通贯、串起来。这，如果请读者想像前述桂枝的能量沿着脉管飞奔出去的画面，应该是不难理解。也因为这样，在《神农本草经》中，说到桂枝，会说它“治吐吸”。
所谓“吐吸”，就是一个人呼吸的时候，会感到自己的呼吸很浅，好像才吸进一口气，就马上要呼出来了。这件事的运用，又可以就“病理”和“心理”两个层面来说：
西方心理学也晓得，人的肉体并不只是肉体，它同时也是和心灵有相关性的。当一个人有情绪压抑时，就会把一部分的能量封死在肉体的某一部分，而让那一块肉体变得紧紧的、死死的、失去弹性。所以这样累积的压力大了，人就会觉得身体这里僵那里紧。而在人可以主观感觉到的，就是觉得自己“呼吸变浅了”。其实一个人的呼吸，就纯解剖而言，也就是肺中空气一出一入而已，无所谓深浅。可是，如果一个人身上没有压抑的情绪，他一吸气，全身的肉都是活生生有感觉的，所以会觉得全身都随着呼吸在流动，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉”，如果不论练内功练通了，真的气会通到脚底的那种典型范例，在此也是颇具象征意义的。如果是有压抑的人，因为他有很多肉都僵死、麻木了，所以他本人感觉到的呼吸一定会比较“浅”。桂枝系的补药，像桂枝龙牡汤、小建中汤之类的，多吃、常吃，如果是情绪有压抑的人，你一定会发现：原本的那个好好先生、好好小姐，变得愈来愈会发脾气了！当隐藏的封印被桂枝冲开时，就是会有这种现象。而一般所谓“少根筋”、很“两光”的神经质的人，吃了桂枝龙牡汤之后，你也会发现，原来代表“神经质”的脉象“肝脉分岔成两三条”，很快就归并成完整的一条了，可是，这个人，原来不怕、不气、不紧张的事，现在却变成会怕、会气、会紧张了。（皮沙士案：）
不过，这其实都是好现象，和平的“假象”远不如“真”来得可贵。所以，若有人觉得桃园一带的某位医师怎么那么凶，那只是人家比较老实；有些一辈子赢得“好好先生”“好好太太”美名的人，会把脉的人一搭他们的肝脉，反而会发现其实这些人的脾气有多坏！（皮沙士案：）
而就病理而言，一般说呼吸浅的人是“肾不纳气”，所以桂枝或肉桂“通阳”的药性，在这里也很有用。如果去翻翻《傅青主男女科》，就会发现：要直接补肾的药，傅青主多半会加一点炮附子，可是，放在大剂滋阴药队中用来“引火归元”的方，就一定是用“肉桂”。《神农本草经》也说肉桂这味药是“为诸药先聘通使”，除了本身温补肾阳之力之外，它“通阳”的效果亦为其他药物形成了一种“搭铁轨”的效果。这个药性的特征在桂枝汤本方不显著，可是在桂枝龙牡汤、天雄散、桂甘龙牡汤、肾气丸之中，就成了相当重要的主结构之一。最近皮沙士教小乌龟用“保元汤”，一见其中有“肉桂”当反佐，小乌龟就大赞：“哗～！好帅！好帅！”
如果把桂枝“通阳”的性质也考虑进来，《神农本草经》中，它主“上气”、“咳逆”、“结气”、“利关节”等效果，也就不难理解了。
如果把桂枝汤中的桂枝从三两加到五两，那就变成了治“奔豚”的“桂枝加桂汤”。一般说“清气出上窍，浊味出下窍”的道理，只是在说某味药的气味决定它进入人体后运行方向，可是《伤寒论》却会以人工调整的方式来改造一味药或一首方的走向。其调整的诀窍，就在“浓度”。当桂枝的浓度增加时，它在一帖汤中的比重就相对地变成“浊味”。于是，当心阳虚连带命门火衰，肾中的冷水闹叛变上攻心脏而形成冲逆之气时，加了浓度的桂枝，就不往上发表解肌，而变成一棵树倒挂下来的姿态，反过来向下去压制这股寒水气了。（《伤寒杂病论》中的其他浓汤、淡汤之法，则容后再叙。）

北龙有悔

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在肉桂树的周围几公尺的范围，是长不出其他杂木的，“风气＝木气”会被它净空、排除。

木中之王。就像百鸟之王凤凰一样。

ji加大浓度的桂枝，就不往上发表解肌，而变成一棵树倒挂下来的姿态，反过来向下去压制这股寒水气了。

药物作用与其用量极大关系。
红花少用养血补血，多点活血，再多点则是破血。
柴胡少用3g左右，升阳。中等剂量9g——15g则是疏肝理气。大量应用30g左右则是解表散热。

于桂枝而言，重用治疗心悸奔豚，取其重坠降逆气，如苓桂剂，中低剂量则是通行经络，如小建中汤，黄芪桂枝五物汤，桂枝汤。