|
|
何谓经方？顾名思义，经典之方（经典书籍中之方药）。何谓经典？人禀天地之气，天以经言，地以纬言，经贯穿南北，连接上下；纬贯穿东西，连结左右，也就是立于天地之书。故此种书可为经，后人称之为经典。中医有四大经典，而我感觉可为真正经典的书必有几千年历史，而这几千年世人都称快拍手之书。而四大经典又《内经》《难经》《本经》《伤寒杂病论》。而《伤寒杂病论》为什么被后人尊为方书之祖？因为其中之方药是精中之精，简简单单几味药可以治愈。而如今的医生一开方子便是十几味药，所以他们在仲景面前连勇毅都不如。
为什么当今人用经方的越来越少了呢，原因有很多很多，在这里我想说几个我理解的吧。（可能说的不对，望见谅）。
其中最重要的是辩证不准，所以不敢用仲景之方。记得刘渡舟老先生多次强调抓主证；而当代火神卢崇汉也常对弟子刘力红说，医生分三、二、一，你自己看看在哪一个层次上。可见主证的把握对一个大医来说关系重大。沉沉一脉，天地人心，生命抉择，仅在一念之间。而方之既成，能使药各全其行，也能使药各失其行，操纵之法，有大权焉。经方正是这样，后人不会用，不敢用，可见后人辩证是什么样子，这也是后代没有一个人能超越仲景之席。
再一个就是经方的用量太大，后人不敢效仿，这要怪明代的李时珍“古之一两，今之一钱”之说。据考古汉代的一两应为15.625克，一斤为250克。而火神一派李可老先生认为汉之一两，今之30克。而麻黄汤中麻黄用三两，仲景用近50克，而火神派认为90克，而我们却用10克左右，可见疗效大打折扣，进而会有理由说我辩证准确了，而用了经方，为什么不见疗效呢。熟不知时珍一席话把经方疗效打折了。古人一付药煎一次，很少煎两次，而今人一付药煎三次，还混合分三回服用。西医都知道这样会使血药浓度根本上不去，中医怎么能不知道呢？
其三，煎服方法。《伤寒杂病论》一书把煎服方法写得清清楚楚，这说明中医完整的处方和医嘱是包括煎服方法和忌口等等一系列。而今人完全不顾。解表药也按饭顿服用，岂不大错特错，还有人想巩固巩固，熟不知中病即止之道理。
其四，就是药材的问题。我们现在水污染太严重了，药材也是人工培养的，没有多少道地药材。正如广告中多说“药材好，药才好。”。我感觉这样情况的中药（不是道地药材）更应该加大药物用量，方奏经方之效。
最后，药品的误用。如为什么人参在《本经》《药性赋》等中会写味甘，那是人参么？汉代人参是长白山产的么？在汉代时长白山是归汉朝管么？伤寒中人参而是中原产的党参。人参味苦不是味甘，而党参才是味甘的。同仁堂认识到了这一点，理中丸中用党参而不用人参，难道是图便宜么，那清朝进贡的理中丸也是党参啊！我们不要把错误当真理，把无知当有知吧！
这可能就是经方在临床上很少用的几点原因吧！
总之，经方是好的，要不记载她们的书不会是经典；
经方是好的，要不我们炎黄子孙不会活到现在；
经方是好的，医圣仲景是不会欺骗我们的；
经方是好的，用了才知道。
我们应该相信经方，相信中医，只有这样中医才不会灭亡，只有这样中医才会越走越远。
岐黄医学关系到我们中华民族的精神文明，如果说，古老的传统文化再也没有用了，那么我们作为炎黄子孙，未必会感到脸上光彩，未必不会精神空虚，因为世界上没有哪一个民族是愿意做没有传统的民族。
国家兴亡，匹夫有责；传统文化兴亡，匹夫有责；而中医兴亡，匹夫更加有责
|
|
发表于 2012/5/22 21:23:26
楼主