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你问我爱你有多深？有多深！从一到二不是只有一步之遥，要爱一个人，要从一到二，可能就是一刹那之间的事情，即一见钟情，像这样子的夫妻有不少，只要眼儿一对，百年好合。
不过更多的是冤家，过了若干年也没有感受到相爱和何物。所以说从一到二，即是至简之事，也是至难之事；要做好这件事情就要法阴阳、和术数。
我们说当你手指与病人的脉接上后，顿时你的脑海中就应该有四条信息很清楚的浮现在你的眼前？哪四条信息？
一、这个病的病程多久了。
二、这个病是在什么地方得的。
三、这个病的病位在哪，该病危对其他部位有何影响。
四、这个病得上后，给病人造成了什么精神上的影响，这个病人现在在想什么。
这些信息是靠数息得来的吗？是从中医诊断学教科书上得到的吗？这仅仅是一种经验吗。。。。。。
从一到二，即简单又复杂。
用药也要考虑到四个因素：
一、我下的药何时见效？
二、周围的环境对我的药有何影响，我的药是哪里的药材？
三、我下的药是往哪去的，作用在什么部位，对其它部位有何影响？
四、如何引导病人的思想，如何减少其负面心理。？
而达成者四个因素，又需要你自己的修为，即：
一、你对现在环境下的药物性质了解几分？敢不敢用。
二、在用药前最起码应该知道这位药的产地，和病人的居住环境。
三、用什么药引经，用什么要渗透，君臣佐使要分工明确，布局要合理。
四、自己安的是什么心，有没有发心。
那么这四条信息和四个因素，叫做“四围”，其文字象形是“口”字。人即囚，有口有人。
从一到二，即简单又复杂：
治病有四围，做人更有四围，人与动物的不同就在于其人的能量比动物强的多，这种能量是无形的，这种无形的能量，会去寻找有形的物质，三围层次的能量进入三围层次的身体，四围层次的能量进入四维层次的身体。人的四维是“时间、空间、物质、精神。”动物的三维是：“时间、空间、物质。”一个人只有掌握了精神能量，才能算的上是人，若不能被物质作用，精神不能内敛，那就是往“动物”那退化。
看到别人的妻子漂亮，有人就去和这个女人通奸，古人称其叫“丧阴德；”那么，看到别人的手机好，就趁别人不注意的时候，把它偷过来，据为己有，古人称其为“丧阴德；”别人送我两瓶酒，我收了，我就对他好好说话；旁人没送我东西，我就对其“横眉冷。”这何尝又不是一种缺德呢？为了满足自己的胃口，把鱼打死杀了煮着吃，常人以为自然，洞悉因果的人，则以之为恶。
那么作为一个医生，作为一个人医，而不是一个兽医，什么事情最丧阴德呢？那无疑是欺骗患者，明明知道那个穿山甲贵没有实际作用，还用它提价；明明知道那个海马中注了明胶还给病人使；明明知道那大处方没用还开；写着30克，在代煎那做文章，给他20克；笔者在这里不想过多说这些人什么，只是问：“你们怕不怕呢？”难道那种阴性的物质，没有在你们的梦中浮现吗？他们迟早会来的，因为他们是公道的仆人。墨子说：“明鬼，”黑格尔懂：“明鬼”吗？把墨子说成是西方唯物主义的先驱，是不是强奸墨子呢？
这些不好的现象，归根结底，是没有掌控自己的精神，被物质迷了心窍。那么，物质本身有股能量，这股能量会吸取人的能量。有一些功能的人用他心通，观蟑螂的想法，便会发现蟑螂的思维，非常简单，不离一个吃字。吃这种物欲，牢牢地锁住了蟑螂的能量，使其只能在三围空间发展，而不能掌控精神。
吃字怎么写，一个“口”字，一个“乞”字，“吃货”就是乞丐，其吃着皇帝的御宴，然而在精神上只是一个乞丐的层次。古往今来，证道的真人，无不是从吃字下手，所谓：“离谷得活，食阻气机。”
然而没有物质只有精神也不行，所谓“借假修真。”在为人的现阶段，我们没有更高的能量升华自己的生命形态，仍然要善用物质，但又是我用物质而不是被物质所吞噬。
有了物质和精神，丢了空间也不行，居善地，而远恶处，明知道避风如避祸、还往风口跑，一样有漏。
有了物质、精神、空间，丢了时间也不行，如学习，您有心学、有学习的工具、有学习的地方，就是没有学习的时间，也无法产生任何作用。
四围的象形是个：“口”字，三围的象形则是一个“凵”，“凵”字通“坎”；“坎者，陷也。——《易·序卦》”
得了人身才有机会提升这个到更高围度，失了人身则也许要在这个“吃”字上，迷上它千百年了。
人者若囚，生下来就是囚犯，被更高围度的空间所囚，无法突破锁住自己的肉身和固有的思想。此时切勿去争，争则口中生木，即是个“困”字，你就被“困”住了。而要做那“田”间潜龙，隐而不求，即在“田”间，那是一个“田”字。“田”字中有一横一竖，此为因果，善驭因果者，可以出头，田字一出头，就变成个由字了，我们也就自由了。上一出头，可得飞升；下一出头，下化众生，就是个甲字，所以世尊一生下来就说：“天上地下，唯我独尊。”我者为何物？有偈云：“我非我所有，我所非我有，我、我所皆无我。”我、我所、我有、无我亦是四围，所以说四围生作用。
中医之道，在于坎离既济，法乾和坤；望闻问切乃中医之法，非中医之本，舍其本执其形，一无是处，若言能治病，自欺欺人耳；方因人而立，不因药而立。君臣佐使各司其用，互生互克。附子之功为“回阳救逆”，而非乌头碱之独用，如果这么分，分之不尽，是执着于物质。用针刺激抑郁病人的人中等穴位，并非“鬼门十三针”的技法，若单以其精神作用而治疗，那只是一时的作用，其气郁结与肝、其血凝结于心中，抑郁症又怎么能好呢？这又执着了精神；可见四围需要居中而立，居中则法阴阳，和水火。
法于形式，和于量数，从一到二就无限的遥远，极其复杂与繁琐；法于作用，和于气数，从一到二就只有一步之遥，近在眼前。至二方知不二，不到不知，故不知者常罪知者，以为其无知；知者却不罪不知者，因己从一二处过来，非但不罪不知者，反而对其怜悯关切。
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发表于 2012/5/15 02:40:25