行敬 发表于 2013/2/22 21:59
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“人能有機緣學中醫是極幸運之事﹐若再能學佛那是稀有中之稀有﹐幸中之大幸﹐可謂人間 ...
一門深入是個大原則，但並不是死的框架，這裡也講究一個適中的中道，這個中道因人而異。好比掘井，肯定要在一處用功而不能到處挖掘，這是大原則。但是要掘井有很多相關事宜要準備，包括勘探定位乃至搭井架，井成之後還要有堅固的內支撐，井才不會坍塌，再要有取水送水系統，這些似乎都和挖掘沒關係，可是都是掘井不可缺少的相關事宜。至於挖掘，多數時候也不是只一味深挖即可，常人挖掘的深度和開口的廣度成正比，越深挖，井口需要越大，不然也難深入。即使現代鑽井，也有井深度和鑽頭直徑的正比關係，鑽地熱的井和油井所用鑽頭直徑顯然不同。這也就是說，在這樣一個原則下，具體實施還看個人。
淨土法門首先以往生為重，這是這口"井"的中心位置，也是信願行三資糧的根本目的和核心所在，就以此為中心，逐步深入。首立願行，以其易故，以願行挾信心，以易攜難。雖然一般說首立信，究實而言，首立願行名異實同。長久則以斷疑為根本之根本，信為道源功德母，能滋願行。而此門深廣，徹底斷疑難故，非上上智不能直下無疑，需解行雙滋，長久熏習，轉凡夫見而入佛知見。解門是信心最強大的後盾，要了解淨土，則相關的議題很多要了解。若不細心揀擇，皓首窮經也未必能透。這就要求有專精同時也要適當旁涉，不太寬散，也不太拘緊，還是取中道，這個往往行人自己有所體會。比如，要精解淨土法義，最好的教材是蕅益大師的阿彌陀經要解。而欲透解此論，不得不了解一點天台宗的常識，甚至要涉入華嚴、法華、圓覺、楞嚴等經，外加其他論典比如起信論，徹悟禪師語錄也是極為卓越之著，這個可以看自己的時間多寡而定。
中醫也類此情形，吾人需要安身立命，好比掘井要有井內支撐，井才不會坍塌。況且吾人對社會和家庭要有奉獻，總是需要工作或學習，不論是學中醫還是念其他學位乃至將來工作，多少影響一門深入，但是又都是一門深入這個原則的外護。雖然和一門深入無關，但又可能是所需要的。那麼到底是否要學、學多少，要看自己的時間、精力、和志趣。
中醫先從基礎學起，從容易處上手做起。所謂基礎是經絡，陰陽五行，基本的食品和性味，等等。容易做的有按摩、拔罐、溫灸、刮痧、熱足浴、腿桑拿，食療，等等簡單而有效的療法，進而做放血、針刺等等，放血和針刺一般要執照，限於自身或家人吧。藥理一般放在比較後頭學，藥理難學，藥正反作用都強，用不好容易出事。先學單味藥，然後學方。神農本草經、長沙藥解和玉秋藥解可以看看，然後看傷寒金匱等。
自己摸書看比較難，因為中醫和佛教一樣是片汪洋大海，學人弄不好多望洋興嘆。網上有視頻可以看，先看視頻打個基礎，再自己看會容易不少。倪海廈的人紀篇算是比較全面，也比較傳統，雖是一家之言，能學透也能闖蕩一方。張廷模的中藥、鄧中甲的方劑學視頻可以看看，郝萬山教授的傷寒講座不錯，可以來回看看，比自己瞎摸散讀要強不少。雖然都是一家之言，但到底也是經過整理和歸納了的。此後提高，要把中醫的理論體系變成自己的理論體系，以作診治的指導。必須再來回讀經典傷寒金匱、內經、本草經等等，近代黃元御的著作，理論性強，臨床價值也高，可以看看作參考。
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发表于 2013/2/7 09:11:22
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