治病与治命，治人与自治

强弩之初

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   所以我说野医你看懂墨二先生的帖子，同时我觉得我回复的挺清楚的了。
   我没说悟道者不落因果，是不昧因果哈，你是不是没把那个野狐禅的故事看完，野狐五百年后问一悟道者，悟道者说的是大修行人不昧因果，因果法则是佛法根基，连佛祖都避不开三天头痛之苦，何况大修行人，只是大修人知因顺果而不乱打妄想罢了。

野医

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那么，二先生所要求的悟了“医道”的方可以之为师的人，是不落因果还是不昧因果呢？说其不落因果是妄言，说其不昧因果又岂能虚邪不侵、不遭反噬呢？

强弩之初

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    呵呵，其实你仔细看墨二先生的文章，既不谈方也不谈药，谈的是心，以医道求圣道，所以墨二先生说的为师者自然是悟道者（墨二先生最后一段），自然是不昧因果的。
   悟道者四大皆空还有什么虚什么邪，说虚说邪无非是为师者方便引导而已。
   如果野医认为墨二先生说的为师者还没悟道，那我们谈论的基础就不是一回事，那也就没什么好辩论的了，就此打住。

野医

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是，就此打住。但在下有一疑不解。“悟道者四大皆空还有什么虚什么邪”？但为何“连佛祖都避不开三天头痛之苦”呢？

小溪

楼主的文章很有哲理 很耐人寻味

西医的说法

师，领路的人。能领路皆可为师。尺有所短，寸有所长。“自己能修养完善、虚邪不侵”，那“自治”是治什么呢？如来佛设置八十一难让唐僧取得了真经，说明如来佛深知自己如何取得了真经，所以从正面看他是一尊修养完善、虚邪不侵的佛，而从反面看他是一尊虚邪侵时，如何修养完善的佛。佛无完佛，人无完人，尽善尽美之师是不存在的，只是个臆想。臆想之师行世之时，众生疾苦开始之日！

mybb01

确实是，只有引导众生明白因果原理从而断恶行善，自己忏悔修善积德来化解怨结才是治本之道！

CPS.LQZ

医生就是替人解除痛苦的，至于教做人是老师的事

lyzwl

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佛祖示现3天头痛，是让大家了解因果不虚，然而佛祖已经成佛，没有我执，也就没有痛苦，包括在金刚经中佛祖被歌利王割截，不起一丝嗔心而发愿成佛后先度歌利王，也是因为无我而以慈悲心来度众生。