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楼主: 命门真火

放生三年体会(转萜)强烈推荐!!!

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发表于 2006/2/16 00:23:27 | 显示全部楼层
Originally posted by good8 at 2006-2-15 23:38:
面对所有有关放生的毁谤质疑,我们的回答其实很简单,就一句话“将心比心”。
  
把自己设身处地为众生着想,当你被擒被抓之际,有人要救你,你欢喜不欢喜?当你受伤残废,奄奄一息时,有人要救你,你高不高 ...


真奇怪,早这么说不就行了么;

说那么多什么“放了一条泥鳅收入猛增1500000000”之类的误导之辞做什么。
发表于 2006/2/16 01:17:19 | 显示全部楼层
过去偶见有些朋友贴些放生的文,没有细看,也没有说什麽,就是怕引起不必要的误会。
但是此帖 1楼引文,有些地方似不能无言。

原作者的心态(不是指 good8 先生),大家都看得明白,也就没必要细说了。
谨以永嘉大师《证道歌》一语共勉:「但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进?」

我并不反对「广义」的「放生」(应该说是很随喜才对),但对 1楼文所提到的放生方式,觉得需要提醒大家去思考「放生」背后的一些问题。对於提倡放生的朋友,我觉得他们都是出於好心,所以在 7楼文,我使用「提出问题」而尽量不直接下结论的方式,希望不要引起对立。

很可惜,到目前为此没有人回答 7楼文所提的两个问题。
发表于 2006/2/16 01:50:30 | 显示全部楼层
Originally posted by good8 at 2006/2/15 23:43:
问:放生应有的正确态度是什么?
  
答:(一)放生是救命的行为,要细心周到,处处为众生着想,做到问心无愧才可以。
  (二)不能贪图一时方便或便宜,先去预订,造成商家趁机捕抓兜售。
  (三) ...


同意。

Originally posted by good8 at 2006/2/15 23:38:
面对所有有关放生的毁谤质疑,我们的回答其实很简单,就一句话“将心比心”。
  把自己设身处地为众生着想,当你被擒被抓之际,有人要救你,你欢喜不欢喜?当你受伤残废,奄奄一息时,有人要救你,你高不高 ...


完全同意!

但是,现在回头看 7楼文的两个问题。尤其是第 2个问题,答案会是什麽呢?
如果答案是 2b,(且不要说卖动物的商人会不会改行了,只要不再去捉去养就好),那大家尽可去买来放,谁说不宜?

但如果,很不幸的,答案是 2a 呢?

那些「被买来放」的或许可以理解成「被擒被抓之际,有人要救,非常欢喜」。但是,如果因为我们去买,而促进商人再去「弄」(?)更多来卖,请问:那些更多的被弄来的,是否也是「被擒被抓」的?有没有「受伤残废,奄奄一息」的时候?

回来看 1楼文,被「放」的就是「过去父母,未来佛」,「放生也是孝敬,是放过去父母」,那请问那些因为有人买而被捉的,就不是「过去父母,未来佛」吗?如果大量放生会造成更多的生灵被捉,那是「孝敬」吗?

将心比心,似不宜厚此而薄彼吧?

[ Last edited by 古月 on 2006/2/16 at 03:23 ]
发表于 2006/2/16 02:19:54 | 显示全部楼层
break007 先生和止水妹妹:

谢谢提醒,两岸因时局所限,情况或不同,可以理解(应该说是感慨良深)。
佛说「缘起法」,佛法的流布本来就会有许多因地制宜、时空适应上的方便。

现在台湾既有这种反省,是不是大家可以当个借镜呢?
如果台湾过去走过的路是绕远了,那大陆是不是有必要再走一回呢?

理和事,可以分头去谈,到最后还是不能分开的。没有离事的理,也没有离理的事。
同样是鱼是鸟是过去父母是未来佛,不管在哪岸的,
不管是在曾经放生很多的一边,还是放生风气未开的一边,
被放时固然欢喜,被捉时照样会恐惧的吧。

大家替那些被放的欢喜,我也希望它们都能被放,
但在下或许是有点多虑,想替那些还没被捉的请命吧了。
发表于 2006/2/16 02:51:24 | 显示全部楼层
说到方便,诱导,经中也有「先以欲鉤牽。後令入佛智」的說法。在下对祖师大德是尊敬的,但对於所引祖师大德的法语,因为没有全面了解其前后文义与时空背景,请恕无法一一回应。

说功德,也是祖师的权智。但一般信众的思想观念,流传到后来,是否还能善会祖师的苦心,有时也很难说。丰子恺先生,大家都知道他是护生的,所绘《护生画集》,在下亦极喜爱。但他也写过一篇很有名的《佛无灵》,或许大家也看过,恕文长不引了,网上随时都可以找到的,不妨看看(虽然我觉得他某些措词稍重了点)。

good8 先生的善心,令人感动,慈悲心的生起,非常可贵,请善加护念。

或许是所引 1楼文让在下有些感触,致引出这些话题来,请不要以为是针对您,
因为放生的问题,虽历来祖师都倡导,在某些细节上,教界大德之间恐怕也有些见仁见智,
何况弟为生死凡夫,只是提出一个思考的方向而已。
发表于 2006/2/16 02:55:40 | 显示全部楼层
good8 兄 18楼引文甚是,请大家不要专挑固定的「吉日」放生。
发表于 2006/2/16 03:18:21 | 显示全部楼层
似乎有些大陆的师兄姐们觉得台湾的学佛环境还不错(就像在下对大陆朋友学中医的环境相当响往),且在这里说句题外话:

来到民间中医,觉得大陆学佛的道友比想像的多很多,且许多师兄姐都是道心坚固,很是随喜。
以前曾亲听圣严法师(台湾善知识)有此一说,录之供参:

有一回,法师开示修行问题,谈到什麽是「老修行」,顺口提到一句令我印象深刻的话:「在大陆,见过不少老修行,在台湾反而少见。」(大意如此)以圣师见地(虚云老和尚第三代传承),被许为「老修行」者,当非泛泛之辈,可见大陆也有许多龙象,可惜没提到具体细节(师口业精严,罕见对他师置评)。

大陆一片欣欣向荣,在下对大陆佛教的未来是乐观期待的!
发表于 2006/2/16 04:18:24 | 显示全部楼层
Originally posted by 古月 at 2006-2-16 02:51:
但他也写过一篇很有名的《佛无灵》,或许大家也看过,恕文长不引了,网上随时都可以找到的,不妨看看(虽然我觉得他某些措词稍重了点)。


若早知道丰老先生有这么一篇,我还绞尽脑汁码那些字做什么,真是白费劲。
发表于 2006/2/16 11:29:23 | 显示全部楼层
 
我06年元旦发愿放生泥鳅2000斤,时间是到07年春节的一年时间里.

[center]请楼主看一下你贴里的年号!

先起有为之行,后入无为之境!无上功德也!
切莫沉迷有为之行,不可己误误人!!!此贴即一幸事也![/center]


[ Last edited by 子浩 on 2006/2/16 at 12:19 ]
发表于 2006/2/16 12:56:17 | 显示全部楼层
楼上各位师兄所言均十分有理,末学受益匪浅。

诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教!观举世之人,有几个相信因果报应,有几个肯戒杀吃素,又有几个肯破费自己的银两去放生。倘世人都能相信因果,即使为了避恶果得善果求人天福报而去吃素放生,则庶几可化人间为极乐了。不宣扬善因善果,如何移风易俗普化众生。肯发慈悲之心勉力为善,已是近佛一步,即使有考虑欠周之处,也值得大家欢喜赞叹了。对于已明了因果之理的大众,再视其根机循序渐进教以戒杀吃素放生念佛之法以及般若之理,自净其意而更进一层直驱佛道,却正是学佛成佛的常途。末学愚见,觉得楼上各位师兄已将此题考虑周全,想来观看此贴的朋友,也能各取所需,共沾法益了。
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