放生三年体会（转萜）强烈推荐！！！

wesleybb

Originally posted by good8 at 2006-2-15 23:38:
面对所有有关放生的毁谤质疑，我们的回答其实很简单，就一句话“将心比心”。
　　
把自己设身处地为众生着想，当你被擒被抓之际，有人要救你，你欢喜不欢喜？当你受伤残废，奄奄一息时，有人要救你，你高不高 ...

真奇怪，早这么说不就行了么；

说那么多什么“放了一条泥鳅收入猛增1500000000”之类的误导之辞做什么。

古月

过去偶见有些朋友贴些放生的文，没有细看，也没有说什麽，就是怕引起不必要的误会。
但是此帖 1楼引文，有些地方似不能无言。

原作者的心态(不是指 good8 先生)，大家都看得明白，也就没必要细说了。
谨以永嘉大师《证道歌》一语共勉：「但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？」

我并不反对「广义」的「放生」(应该说是很随喜才对)，但对 1楼文所提到的放生方式，觉得需要提醒大家去思考「放生」背后的一些问题。对於提倡放生的朋友，我觉得他们都是出於好心，所以在 7楼文，我使用「提出问题」而尽量不直接下结论的方式，希望不要引起对立。

很可惜，到目前为此没有人回答 7楼文所提的两个问题。

古月

Originally posted by good8 at 2006/2/15 23:43:
问：放生应有的正确态度是什么？
　　
答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才可以。
　　（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。
　　（三） ...

同意。

Originally posted by good8 at 2006/2/15 23:38:
面对所有有关放生的毁谤质疑，我们的回答其实很简单，就一句话“将心比心”。
　　把自己设身处地为众生着想，当你被擒被抓之际，有人要救你，你欢喜不欢喜？当你受伤残废，奄奄一息时，有人要救你，你高不高 ...

完全同意！

但是，现在回头看 7楼文的两个问题。尤其是第 2个问题，答案会是什麽呢？
如果答案是 2b，(且不要说卖动物的商人会不会改行了，只要不再去捉去养就好)，那大家尽可去买来放，谁说不宜？

但如果，很不幸的，答案是 2a 呢？

那些「被买来放」的或许可以理解成「被擒被抓之际，有人要救，非常欢喜」。但是，如果因为我们去买，而促进商人再去「弄」(？)更多来卖，请问：那些更多的被弄来的，是否也是「被擒被抓」的？有没有「受伤残废，奄奄一息」的时候？

回来看 1楼文，被「放」的就是「过去父母，未来佛」，「放生也是孝敬，是放过去父母」，那请问那些因为有人买而被捉的，就不是「过去父母，未来佛」吗？如果大量放生会造成更多的生灵被捉，那是「孝敬」吗？

将心比心，似不宜厚此而薄彼吧？

[ Last edited by 古月 on 2006/2/16 at 03:23 ]

古月

break007 先生和止水妹妹：

谢谢提醒，两岸因时局所限，情况或不同，可以理解(应该说是感慨良深)。
佛说「缘起法」，佛法的流布本来就会有许多因地制宜、时空适应上的方便。

现在台湾既有这种反省，是不是大家可以当个借镜呢？
如果台湾过去走过的路是绕远了，那大陆是不是有必要再走一回呢？

理和事，可以分头去谈，到最后还是不能分开的。没有离事的理，也没有离理的事。
同样是鱼是鸟是过去父母是未来佛，不管在哪岸的，
不管是在曾经放生很多的一边，还是放生风气未开的一边，
被放时固然欢喜，被捉时照样会恐惧的吧。

大家替那些被放的欢喜，我也希望它们都能被放，
但在下或许是有点多虑，想替那些还没被捉的请命吧了。

古月

说到方便，诱导，经中也有「先以欲鉤牽。後令入佛智」的說法。在下对祖师大德是尊敬的，但对於所引祖师大德的法语，因为没有全面了解其前后文义与时空背景，请恕无法一一回应。

说功德，也是祖师的权智。但一般信众的思想观念，流传到后来，是否还能善会祖师的苦心，有时也很难说。丰子恺先生，大家都知道他是护生的，所绘《护生画集》，在下亦极喜爱。但他也写过一篇很有名的《佛无灵》，或许大家也看过，恕文长不引了，网上随时都可以找到的，不妨看看(虽然我觉得他某些措词稍重了点)。

good8 先生的善心，令人感动，慈悲心的生起，非常可贵，请善加护念。

或许是所引 1楼文让在下有些感触，致引出这些话题来，请不要以为是针对您，
因为放生的问题，虽历来祖师都倡导，在某些细节上，教界大德之间恐怕也有些见仁见智，
何况弟为生死凡夫，只是提出一个思考的方向而已。

古月

good8 兄 18楼引文甚是，请大家不要专挑固定的「吉日」放生。

古月

似乎有些大陆的师兄姐们觉得台湾的学佛环境还不错(就像在下对大陆朋友学中医的环境相当响往)，且在这里说句题外话：

来到民间中医，觉得大陆学佛的道友比想像的多很多，且许多师兄姐都是道心坚固，很是随喜。
以前曾亲听圣严法师(台湾善知识)有此一说，录之供参：

有一回，法师开示修行问题，谈到什麽是「老修行」，顺口提到一句令我印象深刻的话：「在大陆，见过不少老修行，在台湾反而少见。」(大意如此)以圣师见地(虚云老和尚第三代传承)，被许为「老修行」者，当非泛泛之辈，可见大陆也有许多龙象，可惜没提到具体细节(师口业精严，罕见对他师置评)。

大陆一片欣欣向荣，在下对大陆佛教的未来是乐观期待的！

wesleybb

Originally posted by 古月 at 2006-2-16 02:51:
但他也写过一篇很有名的《佛无灵》，或许大家也看过，恕文长不引了，网上随时都可以找到的，不妨看看(虽然我觉得他某些措词稍重了点)。

若早知道丰老先生有这么一篇，我还绞尽脑汁码那些字做什么，真是白费劲。

子浩

　

我０６年元旦发愿放生泥鳅２０００斤，时间是到０７年春节的一年时间里．

[center]请楼主看一下你贴里的年号！

先起有为之行，后入无为之境！无上功德也！
切莫沉迷有为之行，不可己误误人！！！此贴即一幸事也！[/center]

[ Last edited by 子浩 on 2006/2/16 at 12:19 ]

妙音居士

楼上各位师兄所言均十分有理，末学受益匪浅。

诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教！观举世之人，有几个相信因果报应，有几个肯戒杀吃素，又有几个肯破费自己的银两去放生。倘世人都能相信因果，即使为了避恶果得善果求人天福报而去吃素放生，则庶几可化人间为极乐了。不宣扬善因善果，如何移风易俗普化众生。肯发慈悲之心勉力为善，已是近佛一步，即使有考虑欠周之处，也值得大家欢喜赞叹了。对于已明了因果之理的大众，再视其根机循序渐进教以戒杀吃素放生念佛之法以及般若之理，自净其意而更进一层直驱佛道，却正是学佛成佛的常途。末学愚见，觉得楼上各位师兄已将此题考虑周全，想来观看此贴的朋友，也能各取所需，共沾法益了。