六气数理

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        函数的三体问题，不是把一个具体存在的事物分成了三个实体。而是表达了一个客观存在实际问题，存在三种数学表示状态。用函数表达出来的三个不同的体态。所以，函数的三体问题，实质上就是一个三种体态的关系问题。我们通过有无、先后、来去三种具体的相对分析条件来对它进行数学剖析认知罢了。
　　也就是说，函数中的三体问题，表达了客观存在的三种结构体态，以及变化过程中的三种变态。中国古八卦中，在大自然中寻找这三种结构体态的对应，寻找变化过程中的三种变态的对应。分别用：艮、坎、巽三卦，表达山、水、风。用震、离、泽三卦，表示雷、火、泽。其古老的原始认知，竟与现代科学中的物质存在的三种状态：固体、液体、气体；变化过程中的三种变态：爆炸、燃烧、腐蚀，如此默契和谐而天衣无缝。只不过古人认知的手段是八卦，当今人类认知的手段是物理、化学而已。
       对体态问题，中国古哲学虽然通过属性形意法，找到了一体三态，一变三态的八卦框架，却没有对应的数学理论来阐述。结果，古人把一体三态，一变三态问题，归纳成为六气来认知。构成了六气变化的线性变化形式：阳明、太阳、少阳、少阴、太阴、厥阴的公式模式。
       函数的三体结构，三体结构的函数。是三体问题的阴阳。
　　二元结构可论阴阳，展示的是元，三元结构再论阴阳，展示的是整体。所以，整体的阴阳之辩，以三为始。故老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　阴阳之学，虽然始于相对条件下的二元之变，但绝非相对条件下的二元论，它是一个存在连续后继过程的数学问题。二体问题中存在阴阳，三体问题中同样存在阴阳，……直至无限元构成的太极体之中，阴阳同样存在。所以，阴阳可以连续认知，系统认识，成为整体分析方法的重要工具之一。道理尽皆如此。
　　当然，我们也可以通过旋转、翻转与更替的变化关系，通过二分法进行线性轮回认知。我们简称这种继续认知法为3变2轮回认知法。就是把三体问题，转换成两个个性的存在形式进行往复认知。另外一种轮回认知法， 就是三体函数结构法。也就是说三体的个性与三体的共性函数结构法。简称3变3轮回认知法。
　　无论是3变2轮回认知法，还是3变3轮回认知法，都是在同一函数体内，产生的整体问题。
    认知三体态问题，首要的是要摆脱线性思维的困惑，要摆脱量值有限连续后继的干扰。以一种原始相对条件下确定个性、共性认知方法，才能得到对大自然中原始事物作出最完善的表述。
    随着科学的发展，人类发现的许多自然现象与规律，我们现在已经用原始的相对条件构成的八卦法则无法解释清楚了。现在我们需要的是对于后继相对条件的继续探索。需要的是用数学理论表达下一个相对条件后继产生的数学模式。在这个层面上我们再来认知一体三态问题，一变三态问题。就清晰的多了，容易的多了。
　　所以，三体问题，不是混沌，只是一个数学的结构框架没有被发现，一个数学的函数演义形式没有被揭示。

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       数学范畴内的三体函数与函数三体，所建立的新函数，是一个九体函数问题。可以通过三个个性集合与九个数字序列矩阵来作出数学的完整函数表达。

　　也就是说，二元函数的量值后继与因果后继形式被一分为二产生两种后继连续变化之后，又在三个个性与九个共性变化系统中，被合二而一了。

　　中国古代把这个函数系统称为九宫或十二支。与二元函数系统中的八卦、六气相对应。形成了线性体与混沌体相互旋转、翻转，相互更替的变化。

　　八卦→十二支；六气→九宫

　　形成了混沌体连续后继变化：

　　八卦→九宫。

　　形成了线性体连续后继变化：

　　六气→十二支。

　　显而易见，一个整体的变化过程，是由混沌旋转、翻转连续后继与混沌连续后继、线性连续后继三个部分构成的。整体概念的连续后继认知也是一个数学的连续后继过程。人类对整体的认知只能在发展中连续后继性认知，不能教条的定义。因为整体不是一成不变的概念。在不同系统构成的整体中存在不同的整体规律。只有阴阳的结构形式始终如一。