论龙医的脾土生肝木

中华道一郎

论龙医的脾土生肝木

龙医的乾坤六行的生克关系中，脾土生肝木，而中医五行的生克关系中，肾水生肝木，孰是孰非呢？本文从四个方面予以论证。

第一，
从取象于天的角度论证。

龙医的乾坤六行取象于以日为中心的太阳系及肉眼可见的六大行星，六大行星的顺序依距太阳的远近依次为水、金、地、火、木、土，其顺序即为六行的相生相克关系，其中土生木。

第二，
从取象于地的角度论证。

现实生活中，土壤中生长植物是常识，谁见过江河湖泊中生长着参天大树呢？因此，龙医认为土生木，而非水生木。

第三，
从整个理论体系逻辑关系的角度论证。

龙医认为在整个理论体系中应保证逻辑关系的一致性，即在某个局部理论中被认可的逻辑关系，也可应用于另一个局部理论中，而不是另起炉灶，自相矛盾。

中医的五行相生被取象为“水生木，雨水丰沛草木旺盛也；木生火，柴薪之能也；火生土，灰烬之质也；土生金，石出于土也；金生水，泉涌于山间也；生命物质之循循相环也。”

中医的五行配六气（实际是配五气），两者相生关系在取象上却是矛盾的。五行配五气即水寒→木风→火火（暑）→土湿→金燥，其中火生湿显然与生活常识不符，另外，五气中土的湿性显然与五行中土的灰烬之性矛盾，灰烬之质能是湿的吗？

在龙医中，六行配六气即水寒→土湿→木风→火火→地暑→金燥，两者相生关系在取象上是和谐一致的。雨水在龙医中被视为湿，雨水丰沛被视为土壤墒情好，草木旺盛。而雨水过多则为涝，为水，水不仅不能生木，还会亡木。

第四，
从人体解剖和血液循环规律的角度论证。

龙医的乾坤六行应用于人体脏腑时，认为六行的相生关系一定要符合血液的循环规律。

先来看肝脏的血液循环：

肝脏的血液循环十分丰富，它是由门静脉和肝动脉双重供血：流入肝脏的血液1／4来自肝动脉，它主要供给肝脏所需的氧气，另外3／4来自门静脉(由胃、肠、脾、胰等脏器静脉汇集而成)，它把来自消化道的各种营养和有害物质输入肝脏， 经肝脏加工处理后，进入全身循环。

      肝静脉为肝血流出口，肝血出肝后注入下腔静脉。

请注意门静脉，它是脾胃的血流出口，但并未直接注入下腔静脉，而是全部注入肝脏，这就为龙医的脾土生肝木提供了现代医学理论支持。

再来看肾脏的血液循环：

肾血流量大，占心输出量的1/5～1/4，肾脏的血液供应直接来自腹主动脉。从腹主动脉分出左、右肾动脉。入肾门后分成两支，再依次分出叶间动脉、弓形动脉、小叶间动脉、入球小动脉与肾小球毛细管袢相连。血流经肾小球毛细血管袢的直接进入出球小动脉，汇总为皮质毛细血管网再依次进入小叶间静脉、弓形静脉经肾静脉回到下腔静脉。

肾脏血液出肾后，直接注入下腔静脉。中医的肾水生肝木没有得到现代医学的理论支持。

龙医是一门坚持唯物主义为哲学指导，以现代医学体系为基础，以东方思维和东方语言来描述的东方医学，龙医中的脏腑均为有名有形的人体解剖学上的器官，脏腑的相生相克关系一定要符合血液的循环规律。