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中华道一郎涅槃中医：龙医来了！ 之八：一年几个季节？ 【龙医堂迎宾台】 亲爱的中华同胞，欢迎您的光临！中华道一郎在此恭候尊驾。 当您阅读本贴时，其实您正在见证一个历史。中华道一郎将向您介绍上天赐予我中华民族的一件礼物——自然八卦（乾坤六行），这是一个包含日心说世界观的八元素的数学模板，而中医的灵魂理论五行学说则是一个包含地心说世界观的五元素的数学模板，中华道一郎将用自然八卦（乾坤六行）取代阴阳五行，从而使中华医药在理论上获得重生，重生后的中华医药将被称之为——龙医！ 日心说的自然八卦（乾坤六行），对中华民族的意义绝不仅限于对中医的革命，如同哥白尼的日心说取代托勒密的地心说，从而导致西方的文艺大复兴一样，日心说的自然八卦（乾坤六行）取代地心说的五行学说，必将对中国的传统文明产生革命性的影响，中华传统文明将发生一次去伪存真、去粗存精、批判继承的革命，从而引发一场东方的文艺大复兴。 所以，这个历史时刻，不仅关乎中医的前途和命运，而且关乎中华民族的前途和命运。而这场即将发生的历史性的伟大变革，不是属于中华道一郎一个人的，而是属于全体中华人民的，您的参与，将促使属于中华民族人文日心说理论的自然八卦（乾坤六行）尽早地昭告世界，将促使中国尽早地迎来一场我们等待了数百年的东方的文艺大复兴，将促使中国尽早地实现大国崛起。中华民族，将龙行天下！ 这个历史时刻，或将被后世称之为是伟大的，果真如此的话，参与的您将一并被载入历史的丰碑！ ——————————————————————————————————————— 一年有几个季节？对一般人而言，这似乎不是个问题，一年有春夏秋冬四个季节。但对中医来说，却很郁闷，也很尴尬。因为中医既承认一年有四个季节，又承认一年有五个季节。 中医经典《黄帝内经》中有一著名篇章，“四气调神大论篇”，其中说“夫四时阴阳者，万物之根本也”。四季养生是中医学的重要内容。 中医的四象学说支持一年有四个季节，四象学说认为阳和阴可以再分为少阳、太阳、少阴、太阴，少阳对应春季，太阳对应夏季，少阴对应秋季，太阴对应冬季。 中医的五行学说却支持一年有五个季节。这多出的一个季节被中医命名为长夏，这样，一年就分为春、夏、长夏、秋、冬五季。 即使在中医五行配五季这个问题上，就长夏处于何处，中医又有两种不同的观点。 一种观点认为长夏处于夏季和秋季之间。五行有个相生的顺序，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、即木→火→土→金→水，对应的季节就是春→夏→长夏→秋→冬。 另一种观点认为长夏处于春夏秋冬四个季节末尾各十八天，中医的五行既要配五季，又能要配五方，又要配五脏，五行配五方，认为木为东方，应春、应肝；火为南方，应夏、应心；金为西方，应秋、应肺；水为北方，应冬、应肾；土为中央，应长夏、应脾。这个土既然位于中央，它所对应的长夏再放在夏之后，显然是不合适的，因此被中医放在四个季节的末尾，各十八天。之所以为十八天，是中医为了使五个季节天数尽可能平均而人为算出来的。 对于中医这种费尽心机的安排，我不禁想问：比如春季，它的末尾十八天到底是否还是春季？ 中医对长夏的命运安排就此结束了吗？还没有，因为干支配属五行理论又给出了另一种解释。 干支配属五行理论认为：东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，辰未戌丑旺四季，戊己中央皆属土。 在这套理论体系中，十二地支中的辰未戌丑所对应的三、六、九、十二月都属于土，这样，土对应的长夏又变成了四季之末的各一个月。 对于中医这种安排，我不禁又想问：比如农历的三月，到底是春季还是长夏季？ 评论：中医界对中医基础理论的自相矛盾应该是心知肚明，那么中医界是如何看待这一问题的呢？一位中医博导级的人物在讲解《黄帝内经》时说：“经典中有矛盾才称之为经典”。这话让我汗颜，中医界竟是如此捍卫中医的科学地位！ 如果把四象学说视为四元素的数学模型，把五行学说视为五元素的数学模型，那么两种数学模型是不可能做到无缝联接的，中医同时坚持四象学说和五行学说，它的自相矛盾就是一种必然！ | 
楼主
发表于 2011/7/13 18:31:02
没有耐心看完