我的中医，艾灸及传统文化学习之路

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bluemountain 发表于 2011/12/7 15:42

                               
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恩，相信身体的反应，赞一个！
现在常灸的只有关元、气海、足三里，要想楼主学习，多试试其他穴位。
请教 ...

呵呵，单老师有三本。《灸除百病的智慧》有两本，一本是杂病，一本是妇科的，
还有一本《艾灸扫除常见病》配插图和穴位的。
你去当当网艘一下就看到了。

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yeshai 发表于 2011/12/7 17:30

                               
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向楼主学习，凡事多亲身实践一下，我夜里睡到3,4点时都会醒来，然后再睡，今晚就试试艾灸涌泉。

三四点是肝经当令，你有空试下敲肝经？我也是在摸索中，说的不一定对，请多指教。

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sxrh 发表于 2011/12/8 21:15

                               
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楼主的点穴看起来不是常见的重手点穴法，您这是什么法儿？

我一直点不好穴位，是不是因为力度不够呢？
具体怎么样的手法？

sxrh

应该不是力的问题，是气的问题。徐文兵老师给人点穴就是用气。

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最近在读天台无意子大师的奇才班当归笔记，摘录一下 和大家共享
白癜风和外阴白斑:无意子老师，请问白癜风和外阴白斑能治吗，患此二种病多年，多次治疗无果，曾经欲寻死。

能治，从肺治。

我小时候，也曾得过白癜风，背上长了白点，并逐步扩大，当时我母亲用一种叫《灭丝菌》的治脚气的药给我涂抹，慢慢的白点变小，而后痊愈，可一试，《灭丝菌》这种药药店里随处可见。
灭丝菌是以中药为主，混合物化提纯物的药品。成分是安息香酸；水杨酸；碘、碘化酸、薄荷脑、冰片。酸性物外用是可以治手癣、足癣、体癣的。实际上米醋加茅台就可治，但人们难以相信这么简单，也难以坚持实施。
很想问一下老师，这种辅助方法具体怎么用，是涂米醋、闻茅台吗？谢谢！
均为涂法。可分别涂，也可混合涂，但混合涂需要根据具体情况，特别是要根据患病皮肤的各个阶段，决定配比。干了就涂。

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这几天发一些自己看的优质帖子的笔记。
中医是中国传统文化的一个线头，只要一牵动它就会拽出一大堆让你眼花缭乱的神奇世界。一位高人写的，多好啊

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经络

我们中国人的那些先哲、先贤们是特质人群，经络的发现是人体处于极静状态下的感知或看见（不是眼晴）。文革期间，山上许多坟墓被挖，我曾收集了大量头颅，在对各独立块进行研究后，发现人本来就有三只眼，其中一只是一种带磁性的感应器，只是那时并不知道它是如何与其他系统交换信号的。

后来练气功走入正道后，发现人体的内景是如此恐怖，又如此美妙，因为恐怖才有强剌激，让你不想远离，因为美妙才有诱惑，让你不想舍弃。人类只知外面的世界多么美好，不知体内的世界更奇妙。

    人体的内能是无穷的，这是因为当他与天地自然和合一体时，人体是虚弱不勘一击的，这是因为当他与天地自然相分离，相抗衡时，人应该，而且也能够使自己成为自主可控的生物反应器，当他主动成为天地自然运行体系的一个部件时。……

私心与公心

私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！
修为，学易亦然。

天文地理，鸡毛蒜皮，人情练达，喜笑怒骂，八股呆滞，新潮时髦，山野奇谈，万有引力，奔月探宇……皆与中医相关。



造物予人牙的结构就是以食草为主，人还是归类于食草动物的范畴，生二个虎牙是让人在实在吃不到草的时候也吃点其他的。
佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？

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医者，务要清心寡欲，不为名利扰心智而冲动，诊当用心了解患者之全貌，上必溯三代病史，中必问日常一切，下必嘱其必守事项。用心冶病大病可消，不用心冶病小病成绝症。而天下患者烦于答而急于治，烦于守规而急于愈，把一切希望寄于一粒神丹。哀哉！

  年轻人对网络爱多恨少，因为虚拟世界有实在的感觉。年长者对世界恨多爱少，因为实在世界有虚拟的感觉。虚实一体二面，有如镜之内外之物，无外则无内，实是虚的基础，虚是实的反应，

古人在恶劣环境中研究的养生理论，足够指导人类到地球毁灭之前。现代人只要尽量往朴素靠就能享天年了。

西医与中医

西医很努力，只是方向路线反了，越努力越反动；中医方向路线对了，就是不努力（主客观原因都有，客观原因为多），天天在走下坡路；中医是灭不了的，西方早晚会信中医的，只是当全世界都用中医的时侯，没有中医的名，又会称之为新西医了。

中医明白西医怎么把人治死，西医不明白中医怎么把人治活的。

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辛：有发散、行气、行血作用。一般治疗表证的药物，如麻黄、薄荷，或治疗气血阻滞的药物，如木香、红花等，都有辛味。
      甘：有补益、和中、缓急等作用。一般用于治疗虚证的滋补强壮药，如党参、熟地；和拘急疼痛、调和药性的药物，如饴糖、甘草等，皆有甘味。甘味药多质润而善于滋燥。
      酸：酸有收敛、固涩作用。一般具有酸味的药物多用于治疗虚汗、泄泻等证，如山茱萸、五味子涩精敛汗，五倍子涩肠止泻。
      涩：与酸味药的作用相似。多用以治疗虚汗、泄泻、尿频、精滑、出血等证，如龙骨、牡蛎涩精，赤石脂能涩肠止泻。
      苦：有泄和燥的作用。泄的含义甚广，有指通泄的，如大黄，适用于热结便秘；有指降泄的，如杏仁，适用于肺气上逆的喘咳；有指清泄的，如栀子，适用于热盛心烦等证。至于燥，则用于湿证。湿证有寒湿、湿热的不同，温性的苦味药如苍术，适用于前者；寒性的苦味药如黄连，适用于后者。此外，前人的经验，认为苦还有坚阴的作用，如黄柏、知母用于肾阴虚亏而相火亢盛的痿证，即具有泻火存阴 ( 坚阴 ) 的意义。
      咸：有软坚散结、泻下作用。多用以治疗瘰疬、痰核、痞块及热结便秘等证，如瓦楞子软坚散结，芒硝泻下通便等。
      淡：有渗湿、利尿作用。多用以治疗水肿、小便不利等证，如猪苓、茯苓等利尿药。

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以上皆摘自《奇才班学习笔记之当归当归篇(一)》，大家可以自己去搜索下载