我在学习《圆运动的古中医学》时,遇到下面这个问题,向各位请教:
书上说胆经是降相火的,另外肺金也是主对火的收降,并且胆是禀木气所生的,那么疑问就是,
1. 胆经降相火和肺金降火气,两个“收降”之间是什么关系?
2. 肺金收降的是那个“火”和“相火”这两个“火”怎么区别?
3. 肝胆属木气,木气是生发之气,为什么胆经却是收降的?
1.胆经降相火入肾水成肾阳,肺金降心火,而金生水,通过散布津液的方式收敛心火,津液精华的地方入肾阴,
2.肺金是收心火的地方。可以理解为通过散布津液的方式收敛心火。这个过程比相火直接入肾阳要复杂
3.木气生一阳,给心火提供来源与动力,而多余的动力和来源则变成相火走胆经入肾水。肝经行木气之阴(表现看到的是阴,而实际上阴里面有个躁动的阳),胆经行木气之阳(表明上看到的阳,一派火气之相,实际上其最终理论目标是肾水,如果达不到理论目标,就相火外泄了)
要明白相火和火的概念在先,五行变六气,水为一火为二,君火应心,相火应胆。
经云:“君火以明,相火以位”,二火即为一火,不过为一气之火性的不同表象而已。
心为君主,胆为十一脏之主,在时辰上一为午,一为子,若按照古代两个小时为一个时辰排一圈,正好子午相对,因此二者相对,心为君主之官,不直接参与火的活动,就像皇帝,胆为中正之官,听命于君主,决断于其余五脏,故相火直接参与火的活动,故六气即五行。
水宜升而火宜降,水火既济,阴阳平和。火之下降,缘于肺金,水之上升,缘于肝木,这里无需再分脏腑之阴阳,直言脏腑五行,道理很清楚。言木金,为一对阴阳,对于木本身,肝木、胆木亦为一对阴阳。前提是不一样,不能混为一谈。
初学中医,切忌将脏腑辨证乱套,阴阳五行加在一起,很多东西越解释越不通。阴阳就是阴阳,五行就是五行。 |
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