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发表于 2011/4/21 12:29:00
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四、我是如何认识寒热的
我的初浅认识是，寒和热是相对而言的一对表象。寒之所以为寒其直接原因是气血不至故为寒，返之则为热，然而气血之所以不至一则有可能是前文所述这”堵“引起，再则有可能是机体运作时因各种原因而导致气血分配不协调所致，如是因”堵“生寒，则当先攻邪以去其堵，如是因机体分配失调，则当调其气。如因分配失调而致的此寒彼热现象，则用和解之法，所谓和解之法，我认为就是气血分配失调而导致的气血此多彼少所致之病，以药力使气血平均分配，以达清热扶阳之目的，谓之和解。当然也有可能另有和解之法，不需以药直接调动气血，而是以药力作用于气血分配的总机关，让总机关意识到气血分配已经失衡，从而让总机关自行恢复气血之正常分配。所以和解之法并不一并要寒热并治，也可能既不治寒也不治热而达寒热并治之目的。
对于热，我比较认同扶阳派的说法，万不可见热清热，当辩明热之产生根源，如未见其它寒、堵之象，方可再辩是否可以清热，为什么说无寒堵之象还需要分是否可清热呢？因为热之由生乃气血局部过乘所致，当再思何以局部过剩，若确因热邪相感而作，才可清之，否则我认为当调理那个总机关，和解之法治之。总之，我认为清认很多时候只是治其标，而未达其本。我为何如此惧怕清热呢，一方面是受了扶阳理论的影响，另一方面我也是从冰得来的，人之本源来自于自然，其性与自然是相通的，水液在人体中占９０%（好象是这个数，反正比５０%大得多），水之性是遇寒则不活跃，你看冰箱中的水会因寒而成冰，小寒虽不致于让水成冰，但总会降低其流动性，长其清热，小寒积大寒，你说人还会有生气吗，所以我是很不主张以清热的方式来治病的。但纵观伤寒论，也有多用寒凉之品者，我觉得，同为寒恐怕也可分出好多种，有的所谓寒药可能是通过调理气机以消热，此种寒药非真寒，另有寒药可能是真真的直拆其热的真寒之品，这种寒药当慎用，一派胡言，聊当娱乐。真希望有人能指点呀！！ |
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发表于 2011/4/21 09:21:58
发表于 2011/4/21 10:31:48
