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楼主: 太阳石008

真的发生了我不相信的事

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发表于 2011/3/30 14:35:34 | 显示全部楼层
呵呵,中医要管的范围可大了去了,要不怎么叫博大精深?你要讨论的范围跟中医要讨论的是俩回事,井中蛙,看天就上面一圈,还呱呱叫 牛气冲天的 ,哈哈,这境界可谓无敌于天下。
发表于 2011/3/30 14:52:34 | 显示全部楼层
要知道殊途同归么,一切都是在一个圆内的,有阴也有阳,有生有灭,有起点有终点,有因也有果
发表于 2011/3/30 15:19:58 | 显示全部楼层
不只是否已经治好?
不论有无鬼神,治好其病为真.
发表于 2011/3/30 17:41:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 往事再见 于 2011/3/30 17:57 编辑

简言之,木炭 的思路是正确。
另外,我实在不知“耶稣”和“如来”会不会在一起品茶、论中医。
发表于 2011/3/30 18:34:44 | 显示全部楼层
回复 往事再见 的帖子

你只是没见过而已 此种事的确存在 亲身经历呀
发表于 2011/3/30 18:45:07 | 显示全部楼层
回复 木炭 的帖子

内经上说 上古之人治病 祝由即可 到了现今人的欲念多了 才用的汤药 可见祝由也是很正统的呀  只是一般人不会而已   中医是一项上知天文下载地理中晓人事的哲学  不敢轻谈中医呀
发表于 2011/3/30 18:47:09 | 显示全部楼层
回复 杏林箫客 的帖子

言之有理  很是受教!
发表于 2011/3/30 18:59:24 | 显示全部楼层
《移精变气篇》
  “黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气可祝由而已,今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?歧伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸官之形……故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。”“当今之世不然,忧患缘其内,苦行伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风树至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。”
发表于 2011/3/30 19:02:18 | 显示全部楼层
《千金翼方》
  孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说:「医方千卷,未尽其性,故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓:「南人有言,人而无恒,不可以为巫医」。   (在这有一个东东,就大家注意,就是移精化气。中药在人体中的作用,也同样是移精化气。最突出的是霍香正气水,服下后,立解暑晕,此药在人的上焦移精化气的速度,极快,不次于任何西药。)


藿香正气水这个 我是感触特深 当时我毕业是在学校操场和同学呆了一夜 次日清晨头重如裹  有个同学给了我一瓶藿香正气水 喝下后就没感觉要到胃里 在咽喉就感觉散开了  甚为感触呀
发表于 2011/3/30 19:02:52 | 显示全部楼层
编辑本段祝由进入官方医学的历史:
  隋代:开始被纳入官方医学范畴;   唐代:承隋制,在医署设立“咒禁科”主管禁咒,除邪魅之法;   宋代:从《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》看,医学十三科分类已然十分确凿;   元代:大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科;(《中国历代官制词典o太医院》)   明代:大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。   清代:太医院废除祝由科一职,但满族信仰萨玛教,对患病者除正规医药外,尚保留“跳神”习俗,以为驱役鬼神。
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