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《黄帝内经》中的三焦

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发表于 2011/3/24 11:25:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
  三焦,一开始学中医的人,就知道了,但不知是什么东西,就现代中医来看,把它看成了,五脏六俯的统称。但当我们把中医学进去时,特别是《黄帝内经》所讲,就发现了,三焦并不简单也并不复杂。
   《内经》人,把“三”字,解为三个部份,而把“焦”字解为干枯的意思,合起来就解成三个干枯的部份。
    我们可以想象,当《内经》人,解剖开人体后,他们会发现除五脏六腑外,还有很多的东西,这些东西,干巴巴的,具体象什么,他们也说不上来。但他们对医学态度是严谨的,他们肯定不会说,这些东西干巴巴的,没什么价值,就不用管它了,相反,《内经》人,特别的重视它,并称之为“孤腑”。《灵枢·本输》说:“三焦者,中渎之腑也,水道出焉,属膀胱,是孤之腑也,是六腑之所与合者。”
   三焦是什么呢,《内经》人并没有明确的命名,因为这些干巴的东西,带着些血色,不就象烧焦的东西吗,就统称为“焦”了。而从现代解剖学命名法,来判断,这些东西是,淋巴结、胸腺和扁桃体,甲状腺,血管,气管,食管,油膜,胰腺,输尿管,甚至皮肉,等等。现在看来《内经》人,把这些东西讲成三焦,确实太粗了点,但在当时情况下,这已经很了不起了.
   三焦与其它脏俯有什么联系呢,《素问·五藏别论》
“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。”。这句话是讲,三焦乃六俯之一,作用其它五腑相近。“六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。所以然者,水谷入口则胃实而肠虚,食下则肠实而胃虚。”这是讲胃肠的关系,我们可以推断出三焦与膀胱的关系,那就是水在三焦则三焦实而膀胱虚,水入膀胱则膀胱实而三焦虚。
《灵枢·本藏》
"肾应骨,密理厚皮者,三焦膀胱厚;麤理薄皮者,三焦膀胱薄。疏腠理者,三焦膀胱缓;皮急而无毫毛者,三焦膀胱急。毫毛美而麤者,三焦膀胱直,稀毫毛者,三焦膀胱结也。"  这话是讲,三焦和膀胱与肾互为表里,就象心与小肠,脾与胃等,互为表里一样。
     从这些话,我们不难看出,三焦实际上是污水处理和排放系统。而这个系统,五脏六腑都要,包括三焦本身,也要处理和排放水。我们可以想象,《内经》人是多么的有创意呀! 我一直强调《内经》人,是因为很多东西被后世医家误解了。
   糖尿病患者,排水的管道是通的,但水处理得不好,我们可以去问问,三焦这方面的主要负责人,“胰腺”,讨个说法了,“小胰,你是怎么干活的,把糖当垃圾扔了,你以为我很富。”“老板呀,这几年,你是小日子过得红火了,可我呢,没日没夜的工作,又没涨过工资,我是有心无力了,要是再这样下去,我是干不了几年了,你自已准备找人吧。”
发表于 2011/3/29 10:56:36 | 显示全部楼层
学习中,您的比喻很搞啊!呵呵
发表于 2011/3/29 16:08:26 | 显示全部楼层
发表于 2011/7/31 11:42:44 | 显示全部楼层
不知所云...
发表于 2011/7/31 20:21:30 | 显示全部楼层
话说廖育群在《岐黄医道》中认为,“三焦”即“三膲”,引高诱注淮南天文训膲字为“肉不满”,认为“三焦”本指脏腑间络结的组织。
发表于 2011/8/1 08:28:29 | 显示全部楼层
中医和西医走的路线本身就不一样,中医限于当时的科技条件,所以主要从五脏六腑功能系统的角度来看待疾病,而西医则主要从解剖实体来看待疾病,看看中国传统文化的特点古人都说了"只可意会不能言传",靠悟性,心的灵性,这都要求人静下心来,慢慢体会。有的人体会不出则说中医是不科学的(有的西医就这么认为的)。所以中医注重调气,恢复功能,所以中医可以在没有发生脏器的器质性病变就发现问题,见微知著,治未病啊。西医则关注实体解剖,中医则不然,比如寒邪是什么?很抽象的东西,你能在显微镜下找到寒邪?但就是可以治疗疾病呀,很多时候不要过多的关注器质性,解剖性。要学会站在外面的反映知道里面的变化,这才是高明而正统的中医。
发表于 2011/8/1 09:00:01 | 显示全部楼层
回复 ligang1111 的帖子

这里不是这个问题。。《内经》对肠胃等器官的形态大小都做了详尽的描述,其他脏器也都能大概明白所指,而三焦始终缺乏一个明确的描述,致使历代医家对三焦的确切所指提出过众多理论,争论不休。不过分关注解剖学形态是可以理解的,但你总得知道三焦是个什么吧?心肝脾肺肾,都有几近明确的定义,而三焦缺的就是这一点。定义混乱,各人理解就会差别很大,引起误解、混乱。
发表于 2011/8/1 10:20:40 | 显示全部楼层
回复 微明 的帖子

明白人!这才是看明白了内径中有关描述!
发表于 2011/8/1 10:52:51 | 显示全部楼层
内经原有说到,“三焦者,有名而无形”,不过我认为,即使有形也好,无形也好,这个都不关系,因为其重点主要是理解他的功能运作,即三焦气化的问题
发表于 2011/8/1 11:17:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 微明 于 2011/8/1 11:17 编辑

三焦有名无形是难经三十八难说的不是内经,内经多次提到“三焦者,决渎之管,水道出焉”,“焉”即“于此”,三焦无形,怎么会有水道从中而出呢?
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