|
|
“先天八卦，后天八卦”你知道怎么来的吗？你知道什么意思吗？我可以负责任的告诉你，市面上书上写的都是假啊，现在人总是用卦象讲医道，气功，丹道，但是他们根本不知道“先天八卦，后天八卦”本出自上古三大道脉之一的“行脉”，与现在道脉根本不是一个根下来的。现在医道，丹道无论哪家哪派，都有一个共同的根，那就是上古“服食”脉的分支。可以说现在你所能见到任何一个医家，任何一个道派（除非深山中有隐传个别人除外），任何一本典籍（秦以前除外），全是服食脉的分支而已。
很多人都讲五行，你们知道五行是什么吗？“金木水火土”？开玩笑，你这种理解2岁小孩子的水平，其实五行对丹道的解读本身就是汉以后魏伯阳的附会，但是并不是说魏伯阳仙师不懂，他是想将两者结合才那么写的，但是后人就完全变味喽。以为五行是在讲现在的丹道，其实五行也是上古“行脉”的重要基石。与现在的服食脉本不同源。只是《参同契》之后，天下都变成了服食脉，五行也变成了服食脉的了，后人不知魏伯阳的本意，牵强附会，把本来服食脉的精髓全部干光，搞的完全变味，道德经，阴符经中还有些正统服食脉的影子，宋元之后全是谬论。
上古的中华文明是怎么来的？很多人都很关心这个问题，不仅是历史学家，对于丹道的传承人也都想了解那段神秘的历史。因为这关系到我们民族文化的根，中医到底在讲什么？黄帝内经是怎么写出来的，丹道的传承从何起源？魏伯阳的师傅是谁？上古修真者到底用一种什么样的方法诠释宇宙，天地，人，构建出这套完整的天人理论呢？作为一个略微了解点皮毛的人，讲讲我所了解的那段历史。
（一）“天人图”
我本出生在一医道世家，千年传承，至今不断。宋代的玉简，就是祖先的凭证。我是家中唯一的男丁，继承祖先的传承就落在我一个人身上，当年大伯想传我医道之时我还小只有6岁，当时很多事情不懂，但是在大伯的引导下背下了很多经典，这也是我童年最大的收获，印象最深的就是大伯千叮咛万嘱咐让我记住的“天人图”。随着我慢慢长大，也许是祖先血脉遗传了太多的因素，不知不觉我自己爱上了医道，从读高中开始便主动去山里向大伯请教，大伯告诉我“学医不学道，只能瞎走道，学道不参天，到死不着边”，正所谓《阴符经》所讲“观天之道，执天之行，尽矣！”，我突然明白了童年时大伯带我在山间生活两年的用意，住在洞中，花鸟为伴，心感日月，体悟生命。童年的经历在我生命中印痕是非常深的，真的很感谢大伯在那段时间给我思维方式，生活理念上打下的基础，到如今几十年过去，我并未因高等教育和西方思想的冲击而改变思维方式，也更有了今天见证中华文明精髓的机缘。记得当年，大伯看到我有向道之心，非常的欣喜，将家传典籍一一介绍，并给我画出《道藏》中必须看的326卷经典，叮嘱我30岁前不许练功，只需参悟，大道不在功法，功法都是小术，上古仙师大多是老来悟道，在生活中，去自然中感悟人与自然，感受这张“天人图”，“理解了自然，法法都是正道，理解不了天人关系，功法皆是小术，到头来一场空。”。30岁以后体悟到一定程度，经他验证后才能修炼具体功法，10几年匆匆而过。
继续深入之前，我还是给大家简单说说上古道脉间的区别。
中医在千年前就已经背离了古医道的宗旨；悬壶济世，医道的宗旨是造福苍生，行善于人间，不是谋生赚钱的手段。现在中医的主体是“服食脉”的传承，但是借用了“行脉”的理论。这两个区别很大，简单的说“服食脉”通俗易懂，《神仙传》里面描述的人基本都是属于“服食脉”。“行脉”则偏向理论，但对天地人的解读非常的深入，因此“行脉”中的基本理念包括“八卦，五行”被整个修炼体系认可，而被广为使用。但是其修真的方法与“服食脉”相差甚远。上古还有一脉就是“山脉”，自古道家有五术之说，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”，而其中境界最深的“山术”的原型就是原自“山脉”的传承。
为什么流传下来的都是“服食脉”的东西，因为这个脉的东西最清晰化，理论的东西很少。完全是以景喻景，以天地万象喻人身的方式，构建一套完整的天人图，把自然万象在宇宙中的地位来对比人身，包括身体构造，生活方式，生存状态等。你们有没有发现，我们身体各个器官基本上都代月字旁，这是为什么呢？那么不带月的字又是为什么呢？月亮在宇宙中的地位是什么？我们身体的这些部位在人体中又是什么地位呢？我们的身体各部位基本都带月字旁，我以脸为例简单说明，脸字本身代月，脸上的很多字却不带，如耳，目，口，鼻！《参同契》云，“耳目口三宝”，道家把鼻子比喻成天根，任何修炼的方法都会涉及到这些，你们可以想象这些不带月的字是多么重要。他们在人体处于什么地位？对应着宇宙中的什么？再比如我们手也不带月字旁，到了腕字就带了月字，区别在哪里呢？你们知道手和腕之间的穴位是什么吗？内侧对应的是手厥阴心包经的“内关”穴，而外侧对应的是手少阳三焦经脉的“外关”穴。一阴一阳，一内一外！什么是“头”什么是“脑”，什么是“脚”什么是“足”？你们清楚这些字的意思吗？不需要说太详细，点到为止，我说到这里你们自己应该清楚了，我们的身体的每一个部位，包括脏腑的命名，穴位的命名都不是随便来的，它本身就代表了我们这套天人系统，完全是以景喻景，以天地万象喻人身的方式，这才是服食脉的正统，也是理解黄帝内经的正途，《道德》《阴符》《黄庭》都是以此为根的。但是我们看到的黄帝内经却不是这样写的，五行学说贯穿其中，这又是为什么呢？
|
|
发表于 2011/3/23 21:57:13
楼主