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发表于 2011/3/9 21:59:02
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《七录目录》内篇术技类载:"医经部:八种,八帙,五十卷","经方部:一百四十种,一百八十帙,一千二百五十九卷。"是《辨伤寒》十卷即著录于经方 部。考阮氏《七录》亦上有所因。据《古今书最》载,《七录》参阅之前人书目,除刘歆《七略》,班固《汉书•艺文志》,西晋苟勖《晋中经簿》,东晋袁山松 ( ~1401年),《后汉艺文志书》(按以上四种书目,为阮氏所亲见,然已亡佚许多种书)外,尚有东晋李充,丘渊之,宋•王俭,齐•谢朏,梁•刘孝标等人编撰之目录,而受益王俭《七志》尤多,观《七录序》可知。
王俭(公元452~489),《南齐书》有传:"王俭,字种宝,琅笽临沂人也……解褐秘书郎。大子舍人,超迁秘书丞。上表求校坟典,依《七略》撰《七 志》四十卷,上表献之,表辞甚典。"又据《隋书•经籍志•序》称:"俭又另撰《七志》,一曰经典志,纪六艺,小学,史记,杂传;二曰诸子志,纪古今诸子; 三曰文翰志,纪诗赋;四曰军书志,纪兵书;五曰阴阳击,纪阴阳图纬;六曰术艺志,纪方技;七曰图谱志,纪地域及图书。其佛道附见,合九条。然亦不述作者之 意,但于书名之下,每立一传。"王俭《七志》今亡,依该书体例, 《辨伤寒》十卷必著录于术艺志中也。又据日本(财)前田育德会尊经阁文库藏陈延之《小晶方》残卷载,《秘阁四部书目录》著录"张仲景辨伤寒并方有九卷", "张仲景杂方有八卷",而《七志》系据刘宋,两晋诸目录而撰成,则《辨伤寒》十卷上溯至刘宋及东晋书目亦无可疑。
《七录》以后,载《辨伤寒》十卷之目者为《隋书•经籍志》。《隋志》主要由魏徵,李延寿等撰。《旧唐书•魏徵传》云;"隋史序论,皆微所作,梁陈齐各 为总论,时称良史。"《隋志》成于贞观年间,依据之书目主要为王俭《七志》,阮孝绪《七录》及《隋大业正御书目》等。然则,《隋志》何以云《辨伤寒》十卷 "亡耶
隋代立国,文帝雅好图籍,采纳秘书监牛弘(公元545~610)广开求书之路建议,致令隋代藏书极富。《隋书•经籍志•序》云:"隋开皇三年(五八三 年),秘书监牛弘表请分遣使人搜访异本,每书一卷,赏绢一匹,校写既定,本既归主。于是民间异书,往往间出。及平陈以后,经籍渐备,检其所得,多太建(按 陈宣帝年号)时书,纸墨不精,书亦拙恶。于是总集编次,存为古本,召天下工书之士——京兆韦霈,南阳杜頵等,于秘书内补续残阙,为正副二本,藏于宫中,其 余以实秘书内外之阁,凡三万余卷。
今之《伤寒论》"坚"字皆改为"鞭",以避隋文帝杨坚之名讳,显系隋代抄写《伤寒论》所改,则终隋炀帝之世,《伤寒论》十卷仍在流传而未亡。那么为何至编写《隋志》时忽然说《伤寒论》十卷亡了呢
据《隋书•经籍志•序》说:"大唐武德五年(公元622年),克平伪郑,尽收其图书及古籍焉。命司农少卿来遵贵载之以船,溯河西上,将致京师,行经底 柱,多被漂没,其所存者,十不一二,其目录亦为所渐濡,时有所缺。今考现存,分为四部,合条为一万四千四百六十八部,有八万九干六百六十六卷。"《伤寒 论》十卷本或遭此水劫,亦未可知。然自此孙思邈于唐初撰《千金要方》时而不得见。
《旧唐书•孙思邈传》云:"初,魏徵等受诏修齐梁陈周隋五代史,恐有遗漏,屡访之,思邀口以传授,有如目观。……自注《老子》《庄子》,撰《千金方》 三十卷,行于代。"其时孙氏正为未见《伤寒论》而慨叹,告诉了魏徵,魏氏于撰《经籍志》时遂于《医方论》七卷条下注云"亡",此即《隋志》所写"亡"字之 历史背景也。
《伤寒论》自两晋,宋,齐,梁,陈至隋,流传一直不衰,唐初暂时衰微,约至高宗永徽以后复出(孙思邈《千金要方》撰成于永徽二年——公元651年), 终于收录于《千金翼方》中。由此可知,《唐传本伤寒论》乃沟通《伤寒论》自两晋至唐初流传之桥梁,若无此书,则《伤寒论》在唐以前之流传难于考索矣!难于 取证矣!
《伤寒论》于唐初复出后,一直流传不衰。据《唐会要》卷八二载;"乾元元年(公元 758年)二月五日制:自今以后,有以医术入仕者,同明经例处分。至三年(公元760年)正月十日,右金吾长史王淑奏:医术请同明法选人,自今己后,各试 医经方术策十道,本草二道,脉经二道,张仲景《伤寒论》二道,诸杂经方义二道,通七以上留。"
唐苏冕辑唐高祖至唐德宗各朝典章制度为《会要》四十卷,唐宜宗大中七年(公元853年)诏杨绍复续叙德宗至宣宗各朝事,成《续会要》四十卷。宋初王溥 据苏,杨二家原本补宣宗至唐末史事,成《唐会要》百卷。乾元三年试医以《伤寒论》等事,乃出于苏冕所录,是以知《伤寒论》于唐中期为医家必读之书,流传较 为普遍。
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