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黄帝家的东苑也闹鬼——什么东西迷惑了黄帝

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发表于 2011/2/28 10:59:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
《黄帝内经》大惑论第八十
岐伯对曰:五藏六府之精气,皆上于目,而为之精,精之窠为眼,骨之精瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中,故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系以入于脑,入于脑则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中,不相比也,则精散,精散则视岐,视岐见两物。目者,五藏六府之精也,荥卫魂魄之所常荥也,神气之所生也,故神劳则魂魄散,志意乱,是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精乱而不转,卒然见非常处,精神魂魄,散不相得,故曰惑也
黄帝曰:余疑其然。余每之东苑,未尝不惑,去之则复,余唯独为东苑劳神乎,何其异也
岐伯曰:不然也。心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精气乱,视误,故惑,神移乃复,是故间者为迷,甚者为惑。

评:
  这段对话非常有意思,可以八卦一下几千年的人文事故,风土人情。愿意的话,可以写一部推理小说。绝对比康熙微服私访引人眼球。
  这段话解释了什么是“迷”,什么是“惑”。现代人统称“迷惑”,其实还是有轻重之别——“间者为迷,甚者为惑”。
  本文首先讲了眼睛的生理、病理。以及视岐的原理。“视岐”就是看东西时,把一件东西看成两件或多件。
  黄帝听完说“我每次到东苑去,都患视歧的毛病,离开东苑又好了,难道我独独因为东苑劳神,太奇怪了吧?”
  岐伯说:“不是啊,可能是在东苑有让你纠结的事情,‘心有所喜,神有所恶’,心神不一,去了之后,睹物生情,精神紊乱,所以视岐,离开这个是非之地之后自然就好了”。

  读完此文,不仅想问:东苑有什么事情让黄帝这为圣人如此纠结呢?
发表于 2011/3/3 14:48:49 | 显示全部楼层
吾有大患,為吾有身
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