诸位学友，大家下午好：
今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨“如何让人生能幸
福”，我们这是“幸福人生讲座”。
首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼
旭。我小时候有一个习惯，后来才知道这个习惯也挺好，就是只要有
长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先
放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨
好。诸位学友，当我这么一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高
兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，
我也很高兴，我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行
圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的
时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。所
以我从小这个习惯就养成，后来也因为这个习惯得到非常大的益处。
有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不
多，我先进电梯，后来她也进来，我就会问她说，“这位女士，请问您
上几楼？”诸位朋友，您坐电梯会这么问的举手。
好，谢谢。假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，“请问你
上几楼？”诸位朋友，你的感受怎么样？很舒服，可能那一天心情都很
好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以
我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说“学礼貌重要，还
是考九十八分到一百分重要？”
问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十
八分拉到一百分重要？哪一个重要？
答：学礼貌重要。
都觉得礼貌重要。
问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做后者的工作？
答：后者。
为什么？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子
的时候，都还是只逼他的功课。
问：所以问题到底出在哪？
答：望子成龙。
那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之后，他人生就幸福
美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智慧
去判断，才可能判断正确。
我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然后等孩子大学毕业
出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至于不要说等
大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学，为什么被学校
退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。
与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一
百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之
下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没
学到什么，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的
时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白
才会深入去思考，怎么样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正
确的态度跟观念，然后让他这一生的根基能够扎得很牢。
所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失
礼，人家就可能不帮助他，甚至于还会障碍他。但是假如我们很有礼
貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们
为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小
跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个
习惯。
当我跟这位女士打完招呼之后，她也很欢喜，那我接著就跟她自
我介绍。我说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。她听
成我叫蔡女婿，所以就跟她这样就聊起来了，结果这么一聊，发现她
的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的
“有缘千里来相会”。所以诸位学友，我也是从海口飞到深圳，又从深
圳到了香港，所以加起来也超过一千里，所以我们也是“有缘千里来
相会”。
刚刚提到这个事情的过程，是从在电梯里面向别人问好。而孔夫
子说“不学礼，无以立”，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所
以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问
好，别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友，您都来自于不同
的社区，今天我们课程结束之后，每位学友回到自己的社区的时候，
几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语，都能够互相说“请问你上
几楼？”当几十个社区都这样子开始的时候，我们相信香港人与人之间
的关系一定会起一个不小的变化。所以其实我们希望社会更好，我们
希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不
是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果，因要从我们自己
主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信整个人与人之间关怀尊
重的风气就会很快的形成，很快的变化起来。
刚刚我们提到有缘才能来相会，所以缘分得来不易，所以我们知
道缘分难得就要“知缘”，知道缘分难得就懂得“惜缘”。珍惜缘分，
除了利益自己之外，还能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的
缘分，我们更进一步要懂得“造缘”。
今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下“如何做一个如法的好
人”。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧，我
们中国人才有这个机会来领受他们的教诲，所以这个缘是因为老祖宗
留下来的智慧，才能结识这个缘分。
我们的讲座主题是“幸福人生”。诸位学友，人生怎么幸福？人生
应该怎么样才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确
的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有
正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你
有好的命运，人生一定会幸福。所以根源还在哪里？一个人人生幸不
幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生
就扎下了正确的根基。
诸位学友，要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至于是替你
的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重
要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一
正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。
所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会
请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六
十岁又写了另外一本：
问：请问你会先看哪一本？
答：六十岁。
问：为什么你们会觉得先看六十岁的？
答：心理更成熟了。
诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智慧，
“可能”是不是一定？我们的命运，还有我们下一代的命运，可不可
以建筑在“可能”上面？不行。我们重新再来思考一下：
问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？那是
单纯好，还是复杂一点好？
答：单纯好。
对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定
比四十岁的人有智慧。
所以现在这么多的人都在看心理学，拿著心理学的理论来教育他
的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；
改天又有人告诉他，义大利的不错，他又用义大利的来试看看；又有
一天说欧洲的不错，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的
孩子变成什么？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什么来做
实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做
实验。很可能实验到最后，错了，重新再来，可不可能？不可能。所
以人要下抉择要很理智。到底什么样的思想观念才能让一个孩子一生
幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。
在社会上遇到一些满成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边
久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之后，他才走过来。他
对我说，“今天这句话我不讲很难过”，他说“我今天听蔡老师讲《弟
子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句
话”。诸位学友，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，
只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，
突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有
这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗
很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？
我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思
考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什
么在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪
里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面
前说，“来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭
亡”，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国
老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。
为什么中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也
好，当初为什么他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字，把他们的
经验写下来？为什么要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就
好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？不可能。所以他们
的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智慧经验传承给下一
代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这
个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够“知
缘”，才能珍惜这个当中国人的缘分，“惜缘”。
为什么中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟
文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什么？因为假如
文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之后，两百
年后的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看
不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年后回故乡去跟很多
的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年
就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写
什么文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就
用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言
文这个法宝，所以能够承传几千年的智慧而不断。
所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，
这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之后，才知道对
跟错、是跟非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、
六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问，遇到老祖宗的教诲，所以
自己也觉得很遗憾。
当我知道之后，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工
作，教小学。我有一个结拜大哥，他有两个女儿，一个是小学二年
级，一个小学四年级，我就拿著两本《弟子规》，就开著车子开了三个
小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经
忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的
一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时
候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沉默了三分
钟。
后来我情绪比较平和下来，他就对我说，“我听大学教授讲课，也
没有人讲成你这个样子”。我就跟他解释了一下，我说“我刚刚念到一
半的时候突然觉得，假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清
楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少弯路。走了弯路还不打
紧，在走这个弯路的过程，又不知道伤了多少人的心，又不知道造成
多少人的痛苦，所以突然觉得很悲伤，也很遗憾”。有这么深的一种感
受，就不愿意自己的学生，甚至于我们中国人的下一代，再发生同样
的遗憾。所以我一有机会，绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送
给别人，在我的车上也常常会摆著圣贤的书籍，随时缘分成熟可以送
给别人。
我们有一个朋友，他的孩子一个已经十八岁，一个二十岁，刚好
去年我们认识了，就把这些圣贤的教诲，包含《弟子规》，介绍给他。
他非常感慨，他说“我的儿子都已经这么大了，来不及了”。诸位朋
友，会不会来不及？亡羊补牢，为时未晚。我就告诉他，精诚所至，
还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念，当然这个工程就
比较大一点。他因为有这么深刻的一种遗憾，他也是随时把《弟子
规》放在他的包包。有一天去理头发，理头发一边理，不浪费时间，
还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师，那位理发师刚刚怀孕，还
没生孩子。一介绍给她之后，又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所
以这位理发师回去之后，常常就放著《弟子规》听，后来也生了一个
男孩。我们这位朋友又去剪头发，她就跟他说，“只要我的儿子一吵
闹，我就把《弟子规》放下去念，他马上就不哭了”。
因为自己有深刻的遗憾，他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的
路，所以这位朋友有这样的一种存心，相信会积很大的福分，这个福
分也将庇荫他的后代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这
些典范，进而去改善自己的行为。
我们既然知道老祖宗有这么高度的智慧，承传了几千年的文化下
来，我们接下来就要好好深入理解，中国圣贤到底给我们什么教诲。
我常常会问朋友一句话，我说你是中国人吗？怎么没有回应？你们还
在考虑很久，这个问题要考虑这么久吗？
问：你是中国人吗？
答：是。
声音不是很大。为什么要问这个问题？我常常问的时候，一开始
都是声音很小，后来再问第二次，他们就很大声说“是”，我说声音大
就一定是吗？我们要重本质，重实质，不是声音大就有奶吃。
我常会问他们一个问题，我说假如有一个人从出生就在美国长
大，而他的父母都是中国人，我们敢保证他的血液一定是正统的中国
人血液：
问：但是他的思想是谁的思想？
答：西方人的思想。
请问血液比较重要，还是思想观念比较重要？他的血液会影响他
一辈子吗？他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态
度，所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流著中国人的血，诸
位朋友，我们的思想是不是中国人的思想？这个就有赖我们细细的去
思考。我们中国圣贤教诲，坦白说，已经断了两、三代了，所以我们
现在喊很大声，“是”，但是也要真正理解自己现在的思想观念，到底
是东方人的思想观念，还是西方人的思想观念。现在全世界文明国
家，这个文明要打括号，是物质文明，而不是精神文明，这个物质文
明发达的国家，他们的思想观念都是偏向西方思想，我们来观察一
下，自己是不是也是偏向西方思想？
西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形
成“竞争”状态，竞争到某一种程度又会提升到一个境界，就开始互
相攻击，“战争”，战争再提升，变成“世界末日”。我常常走在路上看
到电线杆上贴著四个字，叫“末日到了”，诸位朋友，末日到了没有？
很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了，核子弹炸下去，然后地球坏
了，不是这样。末日是什么？当人的思想都不像人的时候，那过的日
子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两
样。
那一天我们到汕头去演讲，他们汕头推展了一个多月的经典读
诵，教导孩子做人做事，也是从《弟子规》开始教起。一个多月之
后，老师办了一个小小的活动，请每位小朋友分享一下他们一个多月
以来学习的心得。有一位七岁的孩子，他就上台去，他说“我学了
《弟子规》之后，才知道做人应该要孝顺”，这句话有味道，他学了之
后才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好，青
少年也好，都会很生气，“你不知道应该孝顺吗？”他们知不知道？人
不学不知道，“人不学不知义”，你能怪这些孩子吗？是因为大人已经
不了解做人的根本在哪，所以没有传下去，所以根源还在我们大人身
上，不能把现在孩子这种这么偏颇的行为，统统把责任推给他们，那
一点都不公平。
这个孩子接著就说了，“我还没去学《弟子规》以前，每天都想著
如何谋害父母”，七岁。这句话讲出来的时候，他的母亲瞠目结舌，那
个表情非常惊讶。我相信她这一辈子，她孩子已经七岁了，从来没想
过她的孩子会这么想，一边听，一边眼泪止不住，一直流。为什么？
孩子说，每天逼我上这个，上那个，而且夫妻两个又忙得要死。忙得
要死，孩子能不能感受你爱护他？感受不到，所以父子无亲了。你还
逼他去学一大堆东西，请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪？讲好
听一点叫做望子成龙、望女成凤，讲难听一点就是怕孩子学的东西不
够多，他的面子挂不住。
所以当我们老师讲到这个例子的时候，另外一位老师马上就上台
来跟我们一起分享，他说他今天刚刚问了一个孩子，也七岁，他问孩
子说，你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？当然问这个问题好
不好？问得很不好，问这种问题分明就是要让孩子生分别，生好恶，
害了孩子，孩子的心胸应该是很宽广的，都被我们这些大人的错误思
想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母，还在问他
喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想，他说“我两个都不爱，两个我
都很恨”。这位老师一问，很惊讶，为什么惊讶？因为他的父母在跟这
位老师提到他孩子的时候是得意洋洋，你看我的孩子钢琴学那么好，
你看我的孩子代表学校出去参加什么比赛，都是名列前茅，所以他很
引以为荣。但是曾几何时，他有没有去想过他的孩子在想什么，他的
孩子的感受是什么。
所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他觉得好的
方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来，他的人生会幸福吗？他的
人生已经生病了，他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校
的大学毕业，他的人生就幸福了吗？所以值得我们思考，到底现在的
下一代，孩子在想什么。
有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃，结果他父亲吃完之后就
死了，倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间，他的母亲同样的，
吃完饭之后也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候，一祭拜完，马
上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一
幕，心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又
走过来问他的婶婶说，他说“婶婶，我爸爸跟妈妈是不是有买保险？”
这句话一出来，他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲，马上报警
调查，调查结果才发现，都是他亲手下毒，是四川的一个十三岁的孩
子。
调查完之后，诸位学友，您知道为什么杀父母吗？保险费才一万
多块，动机更是让我们吓死了，动机是为了买一台手机。我们听到这
种故事，觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机，
把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义了，只有欲
望。我们回过头来来思考一下，孩子对物质有这么强烈的欲望是从什
么时候开始的？从小教孩子欲望：
问：谁教的？
答：父母。
所以现在这个时代的父母不冷静下来思考，绝大部分的父母走到
中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让
他每天睡不著觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一大堆让他非常
感叹、非常无奈的一些结局出来。
我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什么方法？都是物质。
你这次月考假如考得好，带你去吃几百块的雪糕，这是小学时候；上
了初中，你假如考试考得好，就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的
动力是什么？不是要成就自己的人生，然后进而可以奉养父母，不
是，是为了达到他的目的。高中的时候考试考好，为什么？因为可以
拿一台数码相机，所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高
中，考完的时候对他母亲说，他说：妈妈，你应该帮我买几件上千块
的名牌衣服。他妈妈说：为什么？这个孩子说：我考上高中，帮父亲
省了几万块。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆
钱，帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什么？都是欲
望，都是用钱在衡量任何价值。所以当往后的下一代统统是以欲望为
追求的时候，就会做出多少伤天害理的事情出来。
所以我们说，不是核子弹爆炸了叫末日，是当所有人的思想观念
都已经不是人的思想观念的时候，那个时候就是真正末日到了。所以
我常常对一些老师演讲，我就会跟他们说，你们一定要好好把你的学
生教好，为什么？假如我们不好好把我们的学生教好，将来的国家跟
社会是交到谁的手上？都是交到他们的手上。
假如他们的脾气特别大，假如他们连关怀别人的心都没有，都是
自私自利，等到他们成为国家的栋梁的时候，我们的晚年会很凄惨。
假如他们没有听过孔老夫子的教诲，要“老吾老以及人之老”，应该要
照顾自己的父母，自己的这些老的长辈，也要同时去照顾别人的父母
跟长辈。他都没有这个思想观念，每天脑子里只想著自己，当我们老
的时候，他们会说老就老了，就让他们自生自灭，到时候我们可很凄
惨。
所以我们为人长者，为人老师，甚至于你为人上司，都应该把下
一代，把你的晚辈，你的部属，尽心尽力去教导，社会是一个共同
体，密不可分。所以当我们有这个警觉性之后，一定要抓到教育的核
心，绝对不能从自我开始，自我再讲比较白一点，就是自私自利的态
度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱，不如现在从自己做
起，从自己的家庭做起，不要再走这一条了，这一条路是死路一条。
我们在教育界常常听到一股声音，什么声音？教育一定要改，这
一条路我们一定坚持走下去，绝对不回头，一定要继续改下去，继续
改。我说，当这一条路走到的是一个悬崖，要不要继续走？继续走之
后就变怎样？掉下去。我们的教育一直在改，请问教出来的孩子是愈
来愈优秀？还是愈来愈差劲？所以人做事要理智去深入思考，不能意
气用事。不能想说我是教育部长，我是教育局长，我已经开口说要改
了，就不能往后退，不然我没面子，把全国、全社会的教育思想就堵
在自己的意气用事当中，那可不得了。改的方向一定要正确才行。
而中国对于教育的本质抓得非常清楚。什么叫“教”？中国东汉许
慎编了一本书叫《说文解字》，把每个字的义理开显得非常精辟，而且
都是一句话就开通，所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。“教
者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本质是要以身作则。“育”
是“教子使作善也”，教孩子使他能够做善人，所以这个“育”当中最
重要的关键字是“善”，而“善”要有标准，孩子才懂得他做人的分
寸。我常常说，以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。
圣贤跟赚钱差很多，赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子
没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方
向不正确的时候，应该赶快迷途知返，要拉回来，所以这个拉回来的
动作是刻不容缓。
而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至于连元朝、
清朝入主中国的时候都没有改。为什么元朝、清朝都已经入主中国，
也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，跟
对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道
好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜欢中
国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育
政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛，所以他们才没改。
结果我们现在的教育是拚命改，而且说实在的，改的人知不知道
他要改到哪里去？可能又有新的理论又出来了，他又拿来参考一下，
而这些理论都源自于西方思想，西方思想观念已经主导了这个世界
一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导，我
们是要冷静下来，到底引导到哪一个路上去了？
诸位朋友，我们来看一下现在的整个社会跟世界状况，是不是就
是这一条路？确确实实是。我们来看一下，现在的孩子很会竞争，竞
争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都
是患得患失。竞争到最后，对人就有攻击性，就变战争。所以我们每
天打开新闻，必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情，那我们
也可以接受，问题是战争有没有解决问题？甚至于把问题更加严重。
所以我们看看现在美国所带动的战争，有没有好结果？没有好结果。
美国曾经管过的战事，没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能
责怪他们，因为他们没有像中国这样的老祖宗，没有几千年圣贤的传
承，甚至于因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话，他听
懂了，学会了，他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句？“势服
人，心不然。理服人，方无言。”
你用权势、武力去压迫别人，人家的心怎么样？“不然”，绝对一
有机会马上就起来报复你。“理服人”，你用真正做人的道理去对待
他，去替他设想，去关怀他，他就能够打从心里佩服你，进而与你和
睦相处。你看这么样重要的一句话，就在我们中国圣贤教育里面第一
本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事，全世界
也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什么
影响？好还是不好？不好的影响。
所以刚刚说的“教者，上所施，下所效”，所以上面的假如施的是
好的，他会学好的；上面教的是坏的，他学坏的。
所以现在美国青少年教育问题非常严重，美国二○○二年把原来
品格教育的预算两亿五千万美元，调成七亿五千万，瞬间提升三倍，
有没有效？诸位家长，现在人有一个错误的思惟方式，什么方式？他
觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲，钱是最后才考虑的，但是现
在人却把最后考虑的搬到最前面，所以现在人确确实实思想倒过来。
美国人都用钱来解决问题，我们待会儿就一个美国现实的青少年的心
理分析来看看，到底他钱花下去之后，会不会有好的结果。好，我们
这一节课先上到这边，谢谢大家。 |
发表于 2006/2/21 08:45:12
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