中医界的文争武斗，为何不虚怀若谷呢？

萧萧春雨

初学只宜学一家，不可驳杂无伦，否则终无所得。

xuanyi29

原帖由 萧萧春雨 于 2010/6/26 20:39 发表
初学只宜学一家，不可驳杂无伦，否则终无所得。

是的，

蓝天空

从一个外行人眼光来看，中医不可能统一，这与中国文化基本一致，为什么历史会出现诸子百家，它们之间不争论吗，它们是不是不够虚怀若谷。可能它们看待问题的角度不同。执着与争论不明智，一味盲从某个人也不明智

[ 本帖最后由 蓝天空 于 2010/6/27 07:54 编辑 ]

华夏小草

原帖由 蓝天空 于 2010/6/27 07:51 发表
从一个外行人眼光来看，中医不可能统一，这与中国文化基本一致，为什么历史会出现诸子百家，它们之间不争论吗，它们是不是不够虚怀若谷。可能它们看待问题的角度不同。执着与争论不明智，一味盲从某个人也不明智

赞同！外行看热闹（吵吵闹闹所谓派别之争），内行看门道（天下学问皆我尽用三千弱水我只引用一瓢）。如何吸取他人的精华，则是我们自己的悟性所在了。
低调做中医吧。

protoss3322

原帖由 &lt;i&gt;xuanyi29&lt;/i&gt; 于 2010/6/26 00:06 发表&lt;br /&gt;<br />
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楼主把谁当成了少林弟子呢？

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求同存异，若各派能离中虚，弘扬各派的长处，也不要像古时候那样罢黜百家，独尊儒术，造成中国文化的单一化。

[ 本帖最后由 protoss3322 于 2010/6/27 21:12 编辑 ]

玄隐子

杏林兄有偏，刘老固好，他老人家当年还曾经赞扬胡希恕胡老呢！各有所长而已。都是咱们学习的榜样。

yj111

那是刘渡舟老的美德,只赞不毁,那象时下一些人?
并且,刘老的一句话,现在被人翻来覆去引用,到好象成了可以反被用来否定他的证据了.
人心不古!!

[ 本帖最后由 yj111 于 2010/7/22 00:29 编辑 ]

杏林箫客

玄隐子先好！

       伤寒注家上千，当一门深入精研之后，再参阅诸家。其他医家所注伤寒，刘老早已详参，已为我们过滤过。

       个人以为，刘渡舟先生一生精研伤寒，一生擅用经方，取百家之长，而成一家之言，非浪得虚名。世人推崇刘老，实属必然。

       也读过其他医家注解的伤寒，皆远不及刘老之论精当。胡希恕老生的书也读过，个人感觉，胡老临证能力很强，但医论之严谨贴切尚有完善之处。

        当今之世，出版业发达，各种版本层出不穷，让人眼花缭乱，也容易让人心浮气燥。古人出书艰难，“书非借不能读也”，书少而精。一本深入，读至烂熟，后成良医者，时有所闻。

        早期的网友露面已大为减少，或更换网名，今遇先生，甚悦，顺安！

hz513

疗效才是硬道理，我为什么就找不到能真正让自己康复的真中医方法啊。

高品山

辩证论治中医是经验式中医，流派较多，各不相让，直至毁掉中医，其原因是对中医的内核没有准确的把握，他们谁也不能统一谁，而真正中医只有天人合一的一派，道易唯象之医是唯一的，中华文化是意象文化，描述同一象的不同角度，即有不同角度的结果而实质上只有一个完整的结果，人体动态之气的状态是一个时空变化的状态，这个变化是统一在中华的道易文化上，在中华意象文化上由一个对应时空状态之象，及其象的表述。这是不容争论的，这个中医是以意象学理论为指导的中医，这个中医只有一派，即河图洛书太极阴阳八卦六爻天干地支的全方位的表述，这个中医才是理论指导的中医，才是真正的中华文化指导的中医，他深深的扎根于中华文化道易文化的主干之中。离开中华文化是无人能统一他。中华文化是一是天元，得了一万事毕，无极而太极，太极分阴阳，阴阳至四象至八卦，天地相感成64卦周天。