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小言黄帝内经与生命科学 编者注 内容简介 图书目录 章节摘录
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小言黄帝内经与生命科学 作 者： 南怀瑾 讲述 出 版 社： 东方出版社 出版时间： 2008-7-1 页 数： 211 开 本： 16开 I S B N ： 9787506031974 定价：￥24.00 [编辑本段]
编者注 本书为南怀瑾先生2007年在太湖大学堂讲授中医典籍《黄帝内经》的讲座集成，重点阐释《内经》的精神及中医学的基本观点，以为研究起步。南先生结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化，并引用大量生活实例，将《内经》的微言大义、诘聱难懂的意旨讲解得生动清晰。精妙迭出、直指人心，使《黄帝内经》这本蕴涵了现代中医学源头和中国生命哲学宗旨的思想著作真正走入普通读者大众之中，成为人人都能触摸践行的日常生活，成为中国人真正的养心、养性、养生的“圣经”。此出版版本，依据台北老古文化事业公司二〇〇八年繁体字版，保留了演讲记录口语化、生活化的特点。南怀瑾先生对某些观点和例证的反复说明及强调，均出自阐明主旨、义理的需要。他更是多次说明，此实属“小言”，有诸多“言不详”、“言未尽”之处，相信读者诸君自能领悟。 [编辑本段]
内容简介 《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。 《小言黄帝内经与生命科》是南怀瑾先生应邀讲解，黄帝内经》的现场辑录，结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经。的精神及中医学的基本观念，并引用了很多生活实例加以实证，微言大义，精妙迭出，直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理，通过先生生动有趣的讲解，成为了人人都能触摸践行的日常生活。 [编辑本段]
图书目录 出版说明 首先须知《黄帝内经》的三要义 第一讲 四月十五日 第一堂 开场白 黄帝与中国文化 《上古天真论》说什么 黄帝的一生 天癸与五行水 女七男八 从一到九 生命如何开始 数字 天候 第二堂 与生命有关的印度文化 佛学中的中医 精和颜色 难得的生命 死后的七天 再来人世间 风和气脉 胎儿成长 第三堂 身体中的脉轮 喉轮 生死关 清洗内部 顶轮通了真乐 《黄帝内经》说风 不同业报的人 第二讲 四月二十二日 第一堂 第二堂 第三堂 第三讲 五月四日 第一堂 第二堂 第三堂 第四讲 五月五日 第一堂 第二堂 第三堂 第五讲 五月六日 第一堂 第二堂 附录 组织《黄帝内经》有《庄子外篇》听课工作汇报 附录 [编辑本段]
章节摘录 开场白 今天我要做的是一件荒唐的事，因为我也没有学过医，也不懂科学，为什么讲这个《黄帝内经》呢？站在中国文化的立场，站在今天生命科学发展的立场，我是倚老卖老，必须要献丑，贡献给大家。目前西医跟中医闹分歧，这是很严重的问题；而我们自己国家的中医，依我外行的来看，也成了问题。对于基本的医学《黄帝内经》，学中医的好像没有真正好好地去读。原因是现代的教育，大家从简体字人手，不懂繁体字，所以读古书也成了问题。我们自己的文化很广很多，诸位都轻视了它，因此我不管自己的年龄，愿意来跟大家讨论这个问题。 这次课程的安排，我昨天已经讲过，是这位吕松涛先生的关系，因为他常常在我前面提到讲《黄帝内经》的事；他说他来筹备来办，所以说这个是他引起的。 关于《黄帝内经》，这是中国文化最严重的问题。我再重复一下昨天讲《庄子》时所讲的，我们国家民族的历史，以黄帝开始计算，到今年为止，已经四千七百多年了。因为大家不读自己的历史，不知道黄帝以前的中华民族有很长的远古史。像我们小的时候，读古书出身，晓得我们的历史是一百多万年。为什么切断从黄帝这里开始呢？是司马迁等过去这一班历史学家们搞的；因为远古的太渺茫，而且都是神话。信不信各听自由。 黄帝与中国文化 黄帝以前的伏羲，是画八卦的，相传黄帝是伏羲的子孙，所以就从黄帝开始。黄帝把中华民族正式建立成一个初步的国家系统，我们普通讲的“老百姓”，就是黄帝把各个姓氏不同的民族团结起来，建立生活文化。所以我们所有的文化，都是从黄帝开始的。 黄帝是有熊氏，姓公孙，名轩辕。你们大家都知道，今年很多人到陕西去祭黄帝的陵。黄帝不只是我们中国人的祖先，也是东方黄色民族的共同祖先。中国一切的文化，科学的，宗教的，哲学的，都是从这里开始。 后来黄帝的学说归类为道家，在讲政治哲学时提到汉文帝、汉景帝时，说他们用“黄老之术”，走道家的路线。黄就是代表黄帝，老是老子。我们的祖先从伏羲以下，研究起来太多啦，更有很多的历史故事。 我今年九十岁了，一百年前我们有很多的学者，现在差不多都过去了，其中我所不同意的非常多；因为我不同意他们的讲法，把自己的历史缩短。有些人甚至跟着外国人、日本人叫，说没有尧舜这两人；乃至在日本侵略中国以前，说尧这个字画起来像香炉，所以这个人不存在。舜这个人也没有，只是个蜡烛台。大禹也没有，大禹王是个爬虫。我小时候新的风气开始，比你们现在还严重，都是那么讲的哦！都是有名的学者，我不点名了。后来这些人变成我的忘年之交。所谓忘年，是年龄相差几十岁，我虽然年轻，经常讲他们数典忘祖，这些空话不多讲了。 所以写《史记》的司马迁，也不敢确定黄帝的年代，只是根据孔子的话说的。尧舜禹在历史上有名的叫“三代”。三代在我们历史学里有两个说法，普通教科书上说是夏商周三代；真正古书上所讲的三代是尧舜禹，并不是夏商周。 尧舜禹是公天下，虽然有皇帝，但都是百姓推荐出来的，而他们都活了一百多岁。一百岁退位的时候找人接位，尧找到舜，舜找到禹。到了大禹王做皇帝的时候，也想这样做，可是因为尧舜的子孙能力都不行，所以大禹的儿子接位了。由此中国文化由三代民主的公天下，变成了家天下。家天下就是刘家的啦，李家的啦，哪一朝，哪一代。所以我们的文化是要推翻两三千年的帝王政治，推翻家天下。孔孟之道的儒家，以及道家，都主张回到上古的公天下，这又是另外一个话题了。 |
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发表于 2010/5/22 10:03:22
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