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2008年11月30日中医阴阳五行
上节课讲了一下心与肺还有小肠大肠，它们之间与气血津液彼此的联系问题。心与肺处于人体的上焦，大家如果结合中医阁，我发的那个帖子，生命形气象数图的话，结合图看会有一些认识。这些象数的问题实际上是一个标准的问题，很多人说学中医很困惑，一直不知道门在哪，这些象数就是一个门，很精确的定位，那么这个标准有利于在临床面对各种纷繁复杂的临床征象的时候，知道问题是从哪里出来的。
上节课讲得心肺、气血、津液、大肠小肠，实际上也是阴阳的概念。心脏属于太阳，居表，上焦之表，肺属于阳明，属于上焦之里。今天讲的课主要是讲阴阳与五行，我接着把下焦的阴阳说出来，大家明白一下。
下焦主要是讲肝与肾。肝居于下焦之表部、肾居于下焦之里部，肝与肾的关系实际上也是血与精的关系，或者是气与精的关系。肝属阳，内经讲肝是厥阴，两阴交近，实际上他的功用在于阳、阳气之用，用肝阳。肝体本身属于厥阴、属于阴，就是体阴而用阳。肾是下焦的里部，肾主水、主精、主前后二阴等等，这些都是比较基本的知识点，不用过多的重复了。阴阳这个基本的概念，大家掌握起来感到很困难，其实阴阳并不难。举例来说，男子左为阳右为阴，女子是左为阴右为阳，打比方说男女相对站立，男子的左边就是女子的右边，女子的右边就是男子的左边，实际上是一回事，男子左为阳右为阴就等于女子左为阴右为阳。
具体在诊脉时不分左右了。诊脉时左边都是一样的心肝肾或者心肝命，右边对应肺脾肾，就是六部，三部九侯，寸口脉主要指六部。阴阳从身体上来说，在生命形气象数图大家注意看有两关，一个是膈关、一个是脐关。从肚脐的位置分上下，黄帝内经讲身半以上、身半以下。肚脐两旁有一个天枢穴，天枢以上是身半以上、天枢以下是身半以下，用肚脐与天枢来分，身半以上为阳、身半以下为阴，这是什么概念？身半以上对应的天气、身半以下对应的是地气。我们再换一个词，就是身半以上对应的是天道、身半以上对应的是地道。
大家对中国传统文化的天地人三才有这个概念吧，天气地气还有人气，它们三个之间不是严格一一对应的，它们彼此之间是有微小区别的，具体区别在哪，中医密图完整版里有说明，这里就不讲了。这里讲看人体，用阴阳来看是比较正确的，这实际上就是二分法，辩证唯物主义讲，凡事凡物都是矛盾的统一体，看天下大事是二分法，看人体也是一样的，这是宇宙的基本规律，不因人因事因物而改变。
周易的易讲有三个意思：简易、不易、变易。变易就是纷繁复杂的大千世界，各种现象，不易就是客观的基本规律，既然是基本规律那它是没有大的变化，简易就是把这三个易穿在一起，就是通过掌握纷繁复杂大千世界的现象，找到它的客观规律，看世界就非常简单，这就是三个易。这实际上就是看万事万物视角的问题。用二分法来看，用中医的话就是阴阳二字，用数字来表达，0和1可以，1与2也可以，0是太极或1是太极，2就是阴易、阳易，就是分成阴阳。
从人体来讲，身半以上为阳、身半以下为阴，这是二分法；从左右来讲左为阳、右为阴，这还是一个二分法；前为阳后为阴，老子道德经讲，负阴而抱阳，还是一个二分法。我们具体说五脏六腑也是二分法，比如心脏左心室右心室、左心房右心房，当然这里还有一个数字四，但他实际上是先用的二分法来分，左心房右心室、右心房左心室，他们之间的功能是不一样的。肺叶也是，左边的肺叶和右边的肺叶，他们的功能也不一样的。肾脏也是一样，左右功能也不一样。中医有句话：有诸内必行诸外。有诸内必行诸外就是说，不仅仅要了解它的功能、了解脏腑，同时要了解整体的概念。很多人都说中医讲的心与西医讲的心脏不是一回事，其实两者区别不大，只是中医讲得更全面一些，就是有形的脏器，它的一些无形的功用究竟是什么，中医讲的很清楚，心主神明、心主神，心为百官之首、心为君主之官等等，这些问题中医讲得非常全面。
今天主要是讲中医五行的关系，让大家形成一个印象，就是凡事凡物，人体包括五脏六腑都可以用二分法去看待，只是视角的问题，包括在西医的DNA。DNA是两个链，也是双螺旋结构，一个是属阴性的螺旋链、另一个属阳性的螺旋链。把阴阳换成天地，一个DNA链属于天道之链、另一个属于地道之链，天地合一形成人体。阴阳的概念并不复杂，大家习惯以后就会慢慢熟悉了。
像天气，一年分成二部份，上半年属于阳部分，分成春与夏，下半年属于阴部分，分成了秋与冬，阴阳大概就这么个概念，将来在具体给大家讲课过程中，诊病的过程中把这阴阳慢慢说，其实阴阳内容有很多，有不同层次的、有不同性质的，总而言之给大家讲就是一个二分法。
老子道德经是用了三生万物。三生万物是解释了宇宙或者人体建立与构成的概念，二分法是万物和人体的演化，它们俩解决的问题是不同的。如人体，脑为道，生出一，就是道，一生二，二是什么，就是心与肺上焦；二生三，三是什么？三就是肝脾肾中下焦。这是人体建立与构成的概念。具体的划分，男子身左为阳身右为阴，这个二分法是讲人体或宇宙发展和变化的概念，他们之间运用的范围是有区别的。阴阳的概念明白以后，再看看五行的概念，五行非常重要，很多学中医的同学不清楚，认为五行木火土金水是非常不科学的，没有道理的，说这种话是不了解中国古代的自然科学，中国古代的自然科学是非常精确地。
五行最原始是出自于天道，比如月亮的运行，只要天气晴朗，我们晚上都能看到月亮。月亮分成朔月和望月，上玄月下玄月。月亮就是特别明显的一个象，挂在天上，每个人无论老幼抬头都能够看到月亮。月亮有四个特征点：始朔、上玄、望、下玄、终朔。这四个特征点与一年的春夏秋冬，与一天的早晨、中午、黄昏、夜半都是有关联的。实际上天体的运动都有这四个特征点。五行是与太阳和月亮的运行有关系。
古人所讲的日行，就是今天天文学讲的太阳的视运动，在太阳天体上我们眼睛看到的轨道，就是黄道，俗话讲的黄道吉日。黄道运行一周就是一年，四年会形成小循环的周期，一年阳历时间是365.25天，四年的0.25乘上4就是一天，满四年就是一个小循环周期。15个小周期60年就是一个大的周期，60年日期合21915日整数，这是看太阳的。
我们再看月亮。60年太阳的整数21915日，一共有多少的朔望月，大概742个朔望月，这之间地球绕着太阳公转60年，月亮与太日地球连线相会，就刚才讲60年太阳合21915日，形成的朔望月是742个，一年有12个朔望月，742个朔望月就等于60年多出22个闰月再多出三天多一点，通过具体数字来说明一个道理，叫三年一闰、五年二闰、十九年七闰，60年就是22个闰月，就是60年朔望月与回归年它们俩个之间会和的周期，六十年只差3天多一点。
通过这个数字来掌握天象，就是天地宇宙的运行，日月的运行与我们人体之间的关系，是怎么联系，它是有根据的，这个根据就在于天道。宋朝的宋儒朱熹有一句特别有名的话，叫存天理灭人欲，只讲天理不讲人欲，到后来就演化成了封建礼教，这就是太过，属于偏了。现在的人是存人欲灭天理，正好拧过来。存人欲灭天理是什么意思？我只管我自己的感受，不管老天是怎么运行的，什么阴阳五行都是胡扯，我不承认。说到这里我们可以对比一下东方和西方，比如中国和英国，在中国宋朝时，欧洲是中世纪的时候，有点世界史的人都知道，中世纪在西方是一个黑暗时代，文艺复兴，中世纪相当于中国的封建礼教，只不过他们用的是宗教。美国等欧美国家他们的状态和中国的状态差不多，中世纪相当于宋明理学那个时侯，都是存天理灭人欲。只不过中国讲的是存天理，西方讲的是上帝，存上帝之理，灭掉人类的杂念和欲望。今天欧美国家买大房子买好车，就是宗教信仰的日衰、日微。人类的发展史轨迹是四个，具体细节会有些差别，现在都属于存人欲灭天理的状态。
从临床上来说，现在绝大多数中医师看病，眼睛里有人没有天，只有人欲没有天道。所以通过这些比较我们也能看到一些问题来，这两个执一端都属偏激，不能执中，就是天理与人欲之间的辩证关系。既然是二分法不能只有左没有右，只有阴没有阳，反过来也是这样。天理与人欲之间是个均衡，中医讲阴平阳秘的关系，我们讲看病有个标准，这个标准就是天道，天之理。有天理其他就不管了吗？不是，还要考虑人的七情六欲，这就是人欲的问题，两个之间要综合把握，这样看病就更准确。象有些患者开导开导心理，跟他聊一聊，心理疑难的问题解决了，这个病就好治了。患者如果只是单纯的外感病，治疗起来容易治，心思重的患者必须和他聊一聊，光是吃药效果是很差的。所以天理与人欲之间的关系，这两者之间要均衡的把握。作为一个医生的核心原则，实际上也是二分法。
说五行，我们现在讲四个特征点，叫做象位。实际上并没有走回原来的位置上，无论是太阳还是月亮、视运动还是月亮朔望月，四年以后是象位复原，并没有回到最开始的出发点，只有到第五年或者到第五个特征点才会走到初始的出发点，这个时侯才是一个封闭的完整的周期，或者月亮的周期或者是太阳的周期，这就是为什么素问六节藏象论里有一句话：天以六六为节，地以九九制会。另外素问天元纪大论说：地以五为制。
大家注意前面说地以九九制会，这五与九是什么关系？这就是刚才说到的那个问题了，日月的封闭周期它是五位，一个完整的周期他需要的是阴、阳两个五位的封闭周期，而这两个封闭周期就是十，但它不是十，它是开放的，它走到九就升级了，用数字讲，从一到九到十的时候后面加一个零，就归到无极，实际上它是开放的一个螺旋的运动，他不是平面的，这就是九宫地理有高下。从实际的地理来说，中国的西北属于高地，东南属于低地。从九宫图来讲也是这样，西北属于甘肃一带，东南属于江浙福建两广一带。在人体里也是一样，具体怎么看将来在讲。
九部周期和五部周期其实他俩是一样的，两个五、一个阴、一个阳，合起来就是一个封闭的周期，五就是九，九就是五，只不过九是两个五。
另外灵枢经还讲到阴阳二十五型人，五五二十五，还是这么个概念。具体配合到音律上面去，音律上又与九九八十一黄钟术有关系，又是五与九的关系，这都是有实际的科学的天文背景在里面。具体数字不必关注，重点是明白这个道理，就是素问六节藏象论里讲的，天以六六为节、地以九九制会，这个讲的就是封闭的一个周期。所谓的封闭，是指数字的封闭，而运动是一个螺旋运动。素问天纪元大论讲：地以五为制，是讲基本的一个数，不是讲阴也不是讲阳，当阴阳两个五位合在一起，就变成了开放螺旋的封闭的九部周期，就这么个概念。这就是中医秘药图完整版所提到的灵枢阴阳二十五人和中医秘药图，它里面所有经方，比如神农本草经360味，上品中品下品这些药他都有位置，都有定位的，这个位置就是不同人有不同体质，先了解体质，才知道天地所生的神农本草经的药物，草木虫鱼兽他与你身体一一对应的关系是什么。掌握了这个秘药图，后世医家、经方家，包括历朝历代有名的医家，为什么这么用药，甚至细节上错误的地方，你都能找到，这就是中医最核心的东西。经方怎么用，多一味少一味为什么不行，或者通过张仲景的经方来了解这个人的病机，就他当时治疗这个病的病机是什么，一眼就能看的很清楚。走到这步，中医的登堂入室就没有问题了，剩下的就是临床不断找些感性认识，不断去丰富细节的经验，总体上进入堂室没有问题。
五行来自于天道，不管人多少的杂思乱想，五脏六腑的位置是固定的。换句话说，天道在人身体上的位置是固定的，不以人的意志为转移的。三字经讲性相近、习相远，通过后天的教育，天理在我们身上的体现是一致的。后天环境不同、教育不同，大家人欲有差异，中医叫这个问题是七情内伤、七情六欲等等。所以从整体上把握天人合一，你才能明白中医为什么会有天人合一的理论，从五千年、六千年甚至更久以前一直在运用而且一直是有效的。今天给大家说的,大家很少能听到，其实明白的人不讲，讲的人要不根本就不明白，不可能说的这么细这么清楚。
我看到网上许多的同学通过学佛修道来掌握中医，其实最原始最上古的中医最朴素的，佛家是后期传入中国，道家是中国本土的，他不是宗教信仰是一种科学知识，我的意思不是反对大家修佛修道，我是支持大家修道念佛的，但是从学医的角度来说，最好不要把他们混在一起，没有那个深度，放在一起学越学越困惑，先把专业知识点搞清楚，像上节课提到，从整体上把握好，细节掌握的越多，成就越大，如果整体没把握好，过多的关注细节，关注的越多走得越远错误就越多。中医没有捷径，必须熟读经典，但是中医确实有不传之秘，我说的这些都是不传之秘，具体的细节是属于完整版的内容，我这里就不公开了，有机缘的同学我们可以联系一下。
我给大家讲这个道理，中医看病是非常精确地，不是乱来的。但是天理是一块，人欲又是另一块，同学们会有疑问，为什么这么多癌症、艾滋病治不了呢？不是我不能治，是他们不给我治，这是第一块；第二块我想给他们治还得有条件有机缘，比如这个人杂念太多被诊断癌症之后，例如非常凶险的肺癌和肝癌，这个人被诊断之后彻底的放弃了，说什么都没有用了。我们听倪海厦医生讲，潘多拉的盒子打开后就收不回去了，魔鬼放出来收不回去。魔鬼在哪儿，就是心魔，这就是人欲的问题，大家要掌握这个概念。我所讲的这些问题并不复杂，是客观规律，这个人心思重，就要考虑从心理角度去调节他，生这个病很凶险，如果心思不重就没有凶险的病，大家要记住这个概念。无论西医给你起上万个病名，没有意义，只给病名不知道病因在那，没有意义。
了解天道在何处，人体的体质在何处，同时要了解欲望就是七情情况怎样，基本上就能把握这个人的健康。我们平时养生也是这样，你了解自己身体的体质以后，不同的情绪也有阴阳五行的概念在里头，比如怒喜思悲恐对应肝心脾肺肾，体质上肝气比较亢奋的人，肝气盛、肾气衰的人，就应该制怒内省；心气旺的人就应该少喜，喜悦的心情与心脏的供应有关系，心脏亢盛就容易克肺经，肺经是忧，像这种人就可以关心一下国家大事，少笑一些，多关心一下现实，关心一下老百姓疾苦，对体质的均衡反而有好处。我讲的是从体质和情感上均衡的概念，养生之道无处不在，大学问就在细节之中，一定要整体上去把握好。
问：五行怎么对应在人体上？
刚才讲上焦有心肺、下焦有肝肾，实际四行在里面了，中间就是脾嘛。心为火、肺为金，火金在上焦，肝为木、肾为水，水木在下焦，中间就是土就是脾。
问：五行，什么能知道自己属于那一行？
这就是要了解自己的体质，要了解自己的体质就要掌握中医的数的问题，我有一个六十甲子年的疫病图，我们每个人都是在六十甲子年出生的，这个疾病谱就是确定身体体质的一个谱。
有人问是不是有阴五行和阳五行？
不光阴五行和阳五行，灵枢经上讲阴阳二十五形人，应该是二十五，但是基本体质有三十个，国内有医学家通过调查统计提出来，中国人的体质大概分成九种，什么阴虚阳虚阴阳虚气虚血虚等等，黄帝内经是把人分成了二十五种，但是五运六气基本上是分成三十种，如子午年、甲子年他们两个体质是相同的、相似的，甲子六十年除以二就是三十种基本体质，怎么知道那种体质，就要了解甲子六十年，实际上就是五运六气的内容吧。
五行对六气而言相对是静态，五行来自于月亮朔望月的运动，月亮并不是静止的,时刻都在跟着地球旋转。六气来自太阳的视运动，就是看出来太阳在黄道上运行的轨迹，太阳的视运动是地球自己的公转引起的，他也是运动的并不是静止的。作为人体来说五脏与六腑，这个六腑从属于五脏的，所以中医的核心概念就是阴阳和五行，五运六气作用在人体上就是五脏六腑。六腑从属于五脏，所以归根到底还是五行加上阴阳是中医的核心概念。
四季也是五行，比如春温、夏热、秋凉、冬寒加上中间的长夏和仲夏，这就是五行的概念。为什么说木生火，其实春季之后就是夏季，这是时间不可逆的关系，就是五行相生。为什么叫相克呢？夏季是热，冬季是寒，寒与热之间互相均衡相克的概念，这就是为什么夏天吹空调降热，冬天吹空调保温，这克就是牵制对立的关系，从春天到夏天是个均衡的概念，春温夏热是一个推动顺延的关系。
螺旋对应在身体上，心肺在上，肝肾在下，这不就是一个螺旋概念嘛，上下高低概念，不知这样听清没有。
具体九宫上来讲，西北为高，东南为低，黄帝内经上都有，大家还是读书读得少。
五行不但是指月亮的概念，五行是宇宙万物人体，方方面面都会用到的概念。中国人掌握五行最原始的概念是从哪里出来的，作为最原始的他那里出处应该了解，然后通过人体的具体运用，我们人体的具体设计，我以前讲课说过吗，人体有五个手指头，为什么中指最长小指最短，食指和无名指为什么相似、相仿等等。我们人体是被自然设计的，是依照天道生产构成的。长夏土，长夏是季节，对应人体的脏腑就是脾胃。
怒胜思、思胜恐、恐胜喜、喜胜悲、悲胜怒。怒思恐喜悲对应木火土金水，刚才讲了春温、夏热、秋凉、冬寒，热与寒是一个均衡的关系，情绪上也是这样。
问：听课需要看什么书？
只要看中医的经典书籍，首先是黄帝内经，具体的经方运用，需要看医圣张仲景的伤寒杂病论，还有难经、神农本草经，这些就是中医的四大经典。
问：五行与六气的关系难道不是二生三吗？
这位同学把二与三的关系搞混了，就是道生一、一生二、二生三，这是道德经所讲，这个讲的是人体或者宇宙建立构成的概念。另外还有易经的概念，无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。就是一个走入三，一个走入四，一个是讲的建立和构成，一个是讲的发展与演化，这个是不一样的。具体到五行和六气上，讲到它的演化就要用二分法，如果讲到建立和构成就是二生三，就这么个概念。
刚才讲了一些天文知识，大家可能有点陌生，主要是通过天文，地理的数字知识，想让大家了解阴阳五行的背景和来源，大家不需要了解那些数字，具体的多少多少天、多少多少日，只需要知道这些道理。
下面接着讲神农本草经里面的用药与人体阴阳五行对应的关系。很多学中医的人对神农本草经学的是一头雾水，不知道这些药怎么用，与人体有什么对应的关系。我举三味药给大家说明这个道理。神农本草经一共360味药，具体那味药的位置对应，人体体质和疾病一一对应的关系，我在中医密图完整版里都有讲，我这里只举三味药的例子，三位常用药，一味草药、一味兽、一味虫类药。
先说草类药。比如车前子，这是一味常用的药。车前子实际上对应的是脾胃，尤其是脾阴。这个药的性是甘寒，有些中药书讲的是甘凉，它对应的是人体的脾胃，也就是长夏脾土这个位置。具体的生年，比如体质上来讲，比如生于甲子年或者是己丑年，甲己之年为土运，这个生年之人用的这个药，从体质从治疗来说，特别常用的是车前子这味草药，就是有了数字，生年是甲子年还是甲午年、甲申年、甲戌年或者是己丑年、己酉年等等。明年2009年是己丑年，明年生人就是脾胃的功能正常或者异常，与太过不及有关系。那么体质用药，草药就是车前子会经常用到，如果他生病了，车前子这味药是要关注的。这里就讲到了一个数，讲到了一个理，从临床上来看，他这个人生这个病属于太过还是不及。像2009年(己丑年)这一年的生人，体质脾虚的症状常见，脾虚就不化水，运化水谷精微能力比较弱，年纪大就可能会生下肢水肿，全身浮肿等等这些症状，车前子这药就要常用。有很多胃药可以利水，为什么单单用车前子这味，这是有原因的，神农本草经，之所以把这味药放在这个位置上，都是有原因的，这就是真传一句话，假传万卷书。这味药掌握住了，有些人通过看书学理，通过临床运用的经验积累，说这味药用于祛水效果比较好，但是不同体质的人，用利水的药，用袪水的药是有区别的，这就是细节的问题了，所谓的大师就见细节，那么根据是什么，这就是根据。
我再举一味动物药龟甲，龟甲是乌龟的壳，最好制一下、炒一下或者特殊加工方法炮制一下。龟甲这味药李时珍讲补任脉，历代医家在本草著作中也是讲补任脉，张仲景讲补太阴，位置还是太阴还是脾，长夏脾土，还是次于九的数字。掌握了基础，后面背景的体质、术数，这味药为什么用在他身上，不用在她身上，同样是一个症状，中医讲同病异治、异病同治，为什么生在不同年，看是不同年，在明白人眼里是差不多的，如都是生在甲某某年、己某某年，就要用这味药，为什么？这跟他体质有关系，但具体生的病是太过还是不及，还要具体的看，这些我慢慢会讲到。用车前子和龟甲他们俩的位置是一样的，都是属于长夏脾土，只是有微小的区别，因为龟甲属于甘平，而车前子属于甘寒，一个是往上一点靠近中焦，一个是往下一点靠近下焦，位置非常清楚明确，一眼就能知道，这是动物药。
再讲一个虫类药水蛭，水蛭这味药属于苦平，具体的定位就在下焦肾上，数字对应就是1或6，1如辛亥年71年生人，6就属于丙子年、丙申年等等，对应的位置就是肾脏的中部，这就定位了，有数字有定位，具体运用临床，就看征象属于太过还是不及。所以神农本草经的每一味药都有它具体的位置，都有它具体的数在里面，这就叫天理。刚才第一节课讲得存天理灭人欲，还是存人欲灭天理，都是太过和不及，最好的状态是均衡的掌握二者。
神农本草经的每一味药都有具体的数字和定位，这叫天理，那么在掌握这个人的情绪状态，就是心里状态，几句话就能知道，这个叫人欲，基本上这个人的体质和疾病就能很准确的把握。不管是肝癌、肺癌、胃癌还是心脏病、糖尿病、高血压等等，所有的这些主要掌握好最基本的，他的体质掌握好，所谓体质就是天理，他的心理状态、情绪状态都掌握好，又知道具体那味药的定位，及每味药的数，可以这么讲，黄帝内经、伤寒杂病论、神农本草经、八十一难经这些，都是有这些基础因素支撑着的，才能做到精确精准。刚才讲到六腑从属于五脏，所以说中医的核心理论是五行或者说是五脏，五的这个数字它就是核心。还有我刚才回答一个同学的二生三的概念，老子道德经讲道生一，一生二，二生三。
我这再重复一遍，这个一生二，二生三是讲的宇宙或者人体构成的概念，人体是怎么建立，是怎么形成。具体到人的后天分化演化，要用到另外一套叫二分法或者易经的办法，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，六十四卦，人体的DNA有六十四位密码等等，这些演化用的理论概念是不同的。
上周讲过人体和躯干上的理论是不同的，人体四肢运用的是太极理论，躯干上运用的是阴阳四时理论，他每个理论运用的范围是不同的，没人讲这些道理，把这些理论柔和到一起，分不清各自的范围，这就是为什么古代或现代有那么多聪明人学不明白中医，因为他不明白这些理论运用到什么范畴上，用错了位置，得出的结论是错误的或者说彼此之间是矛盾的，包括神农本草经。很多同学听到说医生用的秘方如何如何的好，如何如何的有效，但是即使把方子给你，你也不知道这个方子为什么不错，你掌握了这套知识，这个方子为什么有效，怎么有效的，为什么只对他有效，对别人没有效就非常清楚，甚至于你自己随时就可以做个秘方来。所谓的秘方并不是这位药特别神奇，像鲁迅先生讽刺的什么蟋蟀等等，那只是物性辅导的作用，最核心的东西是每味药有它的定位有它的数，有它的五脏六腑的定位，非常明确非常精确。我是希望大家真正掌握这套东西，这套东西很准确，几千年明白人用，包括张仲景，他为什么把经方继承的那么好，包括«胎胪药录»和«汤液本草经»，他为什么继承的那么好，就是因为他有了这套知识体系在里面。每个人的体质不同、情绪不同，天理人欲他掌握的非常好，及每一味药的脏腑定位、脏腑数字都掌握了，当然就随时随地产生秘方了，这就是科学，或者是客观规律嘛。为什么这么讲？不管是白种人、是黑种人、是棕色人种，五指的比例差不多，五脏六腑的比例差不多，这叫客观规律，不可能说爷爷辈二只眼睛，到孙子辈就变成八只眼睛，不可能发生这种事情，可以百分之百预测，到孙子辈还是二只眼睛，没人能反驳，就这么个道理。
陶弘景的辅行决讲了里面的事情，背后的数字，背后的定位，就是真传一句话，就是在中医秘图完整版标示出来的，真传一句话，有数字和定位的问题。不光是陶弘景的辅行决，它里面的药很少，就是张仲景古本的伤寒杂病论里，也就100多味药，神农本草经300多味药，上中下三品都是有具体的定位的。掌握了这个图，定位啊、数字啊，都很清楚了，一目了然。所以我具体在讲到五脏六腑的时候，给大家反复强调六腑从属于五脏，阴阳五行是中医的核心概念，五行的概念来源于天道，来源于日月的运行，来源于我们的身体，一万年以前的人体结构和一万年以后的人体结构，没有大的变化这个客观规律上。
具体的位置我也讲到了，第三次强调，心肺居于上焦，心为火对应夏天、肺为金对应秋天；肝肾在下焦，肝属木对应春天，肾为水对应冬季，中焦是脾胃，五行脏腑的对应，我已是第三次强调，大家应该能记住了，这个位置在哪儿放着，不用看书，看自己就可以了。如果想了解细节就随便找一本解剖书，看脏器的位置。脏腑的功用，看解剖书是看不出来的，必须掌握背后的道理，包括天道是什么样的，人欲是怎样，人类的情绪情志精神状态是什么样，包括心理状况，通过这个角度才能掌握好，看书是看不到的。我说的这个书是西医的解剖书。
黄帝内经讲得很清楚，每个情感与五脏六腑的对应，怒喜思悲恐对应心肝脾肺肾，对应五行就是木火土金水。具体说张仲景的伤寒杂病论，医圣他为什么用经方，每味药为什么继承的那么好，我刚才已经说过了，就是因为他背后的这套知识系统在里面。
今天第二节课开始讲课时我用了三味药，一个是草车前子、一个是兽龟甲、一个是虫类水蛭，来说明他们彼此之间的定位和数字的问题。车前子和龟甲都是四九这个数，对应的位置是脾，就是中焦；水蛭对应的是一和六，定位是在肾脏上，肾脏属于中间的位置，因为它属于苦平。神农本草经360味药，上中下三品，都是这么定位出来的。这不是主观定位，这是客观定位，这味药在这长或者你种，比如你种的车前子和我种的车前子味道是一样的，但是今年种和明年种的、今年种的和五年以后种的，他们彼此之间会有些差异，就是上节课讲到的司岁备物，这是细节的问题，整体上是没有差异的，细节会有略微的差异，学习是讲求同存异，讲整体的大方向。
中医之所以博大精深，是因为它把宇宙、人类的客观规律，给完整的揭示出来，西医难以提及和达到的层面。中医的这些知识不是人类想象出来的，它是客观规律，客观的天文背景知识在后面支撑，把握好这些知识，可以用来养生，可以用来祛病。不夸张的讲，掌握这套知识系统，你自己、周围的人，养生祛病都会照顾得很好，你自己就是一家综合医院。国内一家的综合医院每年的花费很大，比如上了岁数的老人，父母或者朋友亲友邻居，他们得个心脏病，开胸手术、癌症化疗、白血病、骨髓移植、乙肝等等这些花费很容易把你搞破产，那么你掌握这套东西，你自己就是一个综合医院，但需要的是有人传授这套知识，这是第一；第二需要自己刻苦学习。
上节课我不是提到吗，中医没有捷径，必须认真读书，这是最基本的。但是绝对有不传之秘，就是你认真读书不一定能掌握这套理论的运用范围，四时阴阳在什么地方运用，太极理论在什么地方运用，道生一、三生万物在什么地方，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦在什么地方，没有人给你讲这些东西，这叫不传之秘，你自己根本就是不明白的，你学一辈子都不能明白，我这么说是有根据的。历代医家看看他们的医著就能够看出来，这个医生治了一辈子病还没有搞明白到底是怎么回事，即使历史上很有名，即使他出了很多书，他还是不清楚啊。你清楚了，你知道这个理论怎么运用的范围。我讲课前后都是联系的，不是孤立的，因为本身就是一套系统嘛。所以只要大家认真读书加上有老师传授给你这些不传之秘，就能够达到或者超过历代医家的水平。我们现在条件比较便利，你们掌握这些知识，你们给我磕头送礼金，我不一定收你，我跟你说实话，现在我们很方便通过这个网络，每周我跟大家讲这套整体的知识系统，让大家去把握，就是我们现在学习这套中医知识，比古人更方便便捷一些，这是客观条件，但是主观上就是有区别了，古人主观上非常努力，非常认真，加上传统文化的一些基础，现代人这方面可能欠缺一些，这也就是我刚才讲到存天理灭人欲，孰重孰轻，谁为主谁为次，现在人是存人欲灭天理，不太重视这些东西，不重视这些东西没有关系。但是你想让自己健康长寿、想让自己的父母兄弟姐妹亲人街坊邻居朋友健康长寿，那么就需要做出一些努力，我说这些话是有针对的，来到这个聊天室是有缘分，对中医没有兴趣的话也不会来这里。所以我想前提就是大家对中医有兴趣，我也愿意把这些给大家讲一讲，讲这些是整体上去把握，具体的细节也都在中医秘药图的完整版里，包括神农本草经、包括伤寒杂病论的经方的应用，他为什么用那个剂量，为什么用三两，为什么用八两、为什么用一枚、为什么要去洗等等等等这些，这所有这些细节，这些秘密问题，都是一套系统，不是主观去规定的，是客观规律在那儿放着，你去遵照这个客观规律去走，你是这么做，我是这么做，不分人。
我回顾一下，今天把五脏六腑、阴阳包括理论的不同运用，包括神农本草经360味药。上中下三品具体的定位，后边的数给大家讲了一下。具体五脏六腑的定位和运用，我刚才三次强调了，有上焦下焦中焦，基本上我把阴阳五行需要讲到的，包括背景知识的来源等等给大家也讲到了，基本上是这么多，大家有什么问题可以提问了。
存天理灭人欲是宋儒，所谓宋明理学强调的，后来走歪了，就是不执中的道理，就是偏执。我们现在讲的美国恐怖分子，所谓恐怖分子也叫极端分子，就是走极端导致的，美国走极端，恐怖分子走极端，极端对极端嘛，就不是执中，中国讲和谐社会，这就是执中的原则，相对稳一些，寿命更长一些。
人欲不好灭，要想灭人欲，首先必须明白天理，你活着一天就灭不掉，将来有机会和大家讲讲佛学和道家的修炼，里面都是有具体的客观的东西在里面，不能以人的意志为转移的东西在里面，不能主观去想象。
有同学问：一年四季那个时候吃中药最好？什么时候补身体最好？
每个季节都有不同的草木虫鱼兽，根据不同的体质，黄帝内经讲阴盛阳虚，是能夏不能冬、阳盛阴虚是能冬不能夏，就是根据每个人的体质对应的每个季节，就是应季的瓜果蔬菜草木虫鱼兽等等，没有最好，只有最合适，应该这么说，不能说违季节，或者说你的体质不好，一直吃这个东西，会吃出问题的，就不执中不均衡嘛。
问：现在经典有很多版本，不知看谁的好，还有什么该背的书？
你不要太过关注版本的问题，如果非要关注版本，黄帝内经看人民卫生出版社的，伤寒杂病论看桂林古版，中医阁论坛有下载，我给大家提供了，神农本草经的话以人民卫生出版社的就可以，那些编辑都是非常认真，每个字认真校对过了，有这些基础版本的书，作为开始，不开始永远没头，老是强调版本就舍本逐末了。
问：怎样学习神农本草经？
我刚才给大家讲了，神农本草经的每一味药都有具体的定位。定位就是位子，他有具体的数字在背后，每一味药都很清楚，这是单味药。细节上还有司岁备物的问题，不同年份采集的药物，它的药性厚薄不同。每味药根据司岁备物的理论采集好以后，我这样跟大家讲，按照框架理论来讲一下，比如你是太医院的院士，就是太医院的头或者是卫生部长，这个部长是中医卫生部，每年要准备大量的药草，每年准备的药材，采集的季节和采集的年份，根据的理论就是司岁备物，根据这个理论把该采集好的药物，储存在国家的药材库，具体的每味药都有定位和数字，药物最终用到人身上，用来养生祛病的，是给皇上还是太后、大臣啊、平民百姓啊，但是现在没有皇上，现在是国家主席、公民啊，那么草木虫鱼兽的药物要用到人体上去，每个人的体质不同这叫天理，天理决定人的体质，出生年份决定人的体质，俗话讲的八字，这是天理体质的问题；那么每个人的心理状态有情绪上的不同，后天环境有些差异，这叫人欲，天理人欲这两块把握好，人欲就是象，天理就是数，象和数之间把握好了，太过不及搞清楚了，每味药再去用，因为每味药都有具体的定位，五行是中医理论的核心概念，因为六气或六腑同属于五脏，知道了每一个药的具体定位、具体的数，就能针对不同的体质、不同象数的人去用，非常清楚非常明确，有数有象有理有据。
数字在那里？数字就是甲子六十年。比如86年，86年是什么年？ 82年，属狗的是地支，86年属虎的也是地支，86年是丙寅年，6就是数，2也是数，丙年辛年就是丙辛化水，对应人体是肾脏上，每味药有定位有数字不就清楚了吗。
问：有传统说法，入九开始吃海参，吃九九八十一天会增加免疫力。
所谓增强免疫力的原因是什么，这个首先说跟体质有关系，所谓入九吃海参，海参是水产，大家都知道，水产补肾为主，补肾阴、肾水、肾精为主，刚才第一节课讲到数分阴数阳数，九就是五，五就是九，九是五的倍数，阴五、阳五，实际上就是五脏六腑全补，五脏六腑之阴，这是从五脏六腑的阴的角度来说的，吃九九八十一天，就是补足五脏六腑之精，脏也是藏，藏而不泄，腑是泄而不藏，是这么个道理，这是属于平补五脏六腑的作用。
74年属于什么样的体质？74年属于甲寅年，数就是四，寅属于少阳相火，甲己属土，土定位在长夏脾胃，寅少阳相火，具体定位也是中焦，体质就是属于中焦湿热证可能性比较大，属于天理，但是后天你修道、念佛、平心静气、恬淡虚无精神内守，湿热证就会差一些，不是那么严重。有人着急上火勾心斗角争名夺利，湿热证就非常明显了，就是他体质有关系，这就是天理，从天理知道体质的大概情况，然后再看后天人欲情况如何，基本上就知道了，如果一个人后天调理的比较好，用药可以用一些上品之药。神农本草经上的上品药，以养生益寿延年为主；这个人后天勾心斗角争名夺利湿热证比较重，就要用神农本草经的中品下品药为主。
问：体质是不是天生注定的？
你生的那天有日期，这不就是天生注定的吗。
问：己土右旋，肾水化木，肝木升而化火，戊土左旋，肺经气降化水。这个脏腑说法对吗？
这个说法对，这个说法没错，这实际上就是来自天道吗，天道左旋，地道右旋，是天道地道的问题，只不过用天干地支来代替天道，现在很多人学中医没有天文地理的知识，肯定不明白己土右旋，右旋就是地道嘛，左旋就是天道嘛，用戊代表天道，己代表地道。历代医家都有中国传统文化的知识基础在里面，所以就直接讲得分化或者演变，推演嘛。而背景知识现在人就具备的很少，没关系，我们现在条件方便，大家只要坚持听课，认真跟我学习，都能够登堂入室，除非不认真学，那是你自己的事，跟我没有关系。
问：阳历85年4月26日 4月26日属于二之气出生，85年是乙丑年，乙这个数就是二和七，乙庚化金，定位在肺、大肠上，丑就是太阴湿土，就是脾胃上，就是肺大肠脾胃这个系统容易出现问题，阳明从中，标本中气来说，阳明从中，就是从太阴，从湿土，就可能脾胃的运化功能比较差，二之气的主气属于少阴，客气是太阴司天，太阴的前面是少阴，少阴为君火，也就是君火加上太阴脾土，中医的症状叫心火乘脾，也是湿热，只不过这个热不是来自相火，是来自于君火，刚才那位同学74年的，他那个火就来自于相火。这都是很细节的问题了，大家可能了解一下就知道了。要想登堂入室的话，就必须掌握这些细节。
有同学问中药能不能补人体的五行之气，重要的作用就是均衡人体的五行之气，这个补，比如用大黄芒硝来泄掉淤阻，也是补，这里的泄就是补，用地黄人参补精，精虚体质，那么也是补，补也是补，泄也是补。根据每个人的具体体质，一定不要忘记整体上去把握，整体上把握好，细节才会正确，细节关注越多成就越大，整体就是天理和人欲的关系，天理就是体质，人欲就是七情六欲，黄帝内经开篇就讲恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这个开篇就讲，大家总是把最开始的大楼的根基去掉，这个楼怎么稳哪，一定要把根基基石牢牢的固定住，抓住不能放掉。很多高考的状元，就是基础把握得好，基础把握得好，你发展演化的话才不会有方向性的错误。
有同学问阳历92年11月12日。
92年，2还是乙与肺有关系，在具体配合六气去看，大概就能把握得住，就是每个人的体质把握好，每个人的后天，习相远再把握好。这个人体质知道了后天的基本状态知道了，先天后天的定位都清楚了，不就能很简单去治了，每味药都有定位的。
小孩好动是否与相火外泄和君火上扰有关系？
小孩好动有可能是阴不足，因为小孩刚刚有先天转为后天，这就是为什么人出生后要先喝奶，喝完奶在慢慢吃食物。上节课不是讲到天地气味的关系吗，天食人以五气，地食人以五味，地道主后天主有形，就是主阴，阴不足，不一定是火外泄，因为阴不足，主要矛盾在阴上，火是次要矛盾，如果问火，就是主次颠倒了。
小儿刚出生时不叫阴虚，叫阴不足。小儿刚出生几十厘米长，长到后天，长到18岁，像姚明2米多高，他那2米多高从哪来的，不就是从后天的饮食上来的，后天的水谷精微和天食人以五气，地食人以五味，从这里来的，阳长有余阴不足，这是讲先天和后天的关系，具体的辩证上很多医师有把这个搞糊涂了，同学们弄清日月五星,天干地支六十甲子的关系，方药中有六十甲子，有五运六气，还有田和禄也有中医运气学解密等等，大家可以参考一下。另外我这些中医密图完整版把这些都整理出来了，就是六十甲子疾病图的问题就很清楚了，中医阁有下载的，同学们可以把感到困惑的问题可以在中医阁网上发帖子，因为每周日讲课，平时晚上有时差，大家可以在帖子上发表问题，我可以回答一下.
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发表于 2010/5/6 19:11:30
楼主
感觉讲课内容非常易懂。感谢之中。