下文转自：
http://www.a-mita.com.tw/libe/index_6/simplelife.htm
《圣严法师 V.S 环保署长赵少康 》
民国80年11月1日中视「六十分钟」节目播出
林淑蓉整理成文于人生月刊第99及100期刊出
圣严法师：
法鼓山、农禅寺今年推动的是环保年，一方面提倡社会人心的净化，同时地做一些环保的工作。环保工作我们已推动二年多，成效不错，但是，信徒还不知 道怎么做会更好，今天的目的就是来请教赵署长，看看有那些更急切需要的项目应该做。事实上，我对环保是一个大外行，我只是本着佛教的精神，依据禅的内涵， 提倡爱护自然，不要过分追求物质的享受，提升生活的品质。
赵署长：
其实，你们过去两年已经做了很多事情。基本上，就如同您刚才送我的对联「提升人的品质，建设人间净土」，环境保护其实就是一种生活方式，是一个很简单的概念。
中国人说「诚于中，形于外」，目前正是我们所希望推广的重点，如果法师能够和我们一起推动，把环保落实在生活之中，相信会有更大的成果，也就是要从心理建设着手，光从表面来做是不够的，一定要让人们打从心里头相信，实施起来才会有效。
我们中国人说「天人合一」，就是人和自然是血脉相连的，但现在的人不相信，有一大部分人相信「人定胜天」，所以他就把山坡地铲平，用来盖房子。其贯，人胜不 了天，人能改变大自然是很有限的，今天您把环境破坏了，虽得到一时的便利，但事后必须付出更大的代价，我们已尝到苦果。现在人已逐步在反省，假如人人心中 随时有环保，所表现出来的行为，自然会注意到环保问题。
简单就是环保
刚刚法师也提到简朴，其实环保最简单的观念就是「简单」，大家的生活能回到简单一点，就是环保。现在我们台港马上看到的问题就是垃圾。
民国七十七年，每人每天的平均垃圾生产量是零点八六公斤，现在已经超过一点零六公斤，也不过才二年多的时间，台北地区每人每天产生垃圾则超过一点三公斤，这个速度成长得非常快。
最 近，我们一直提倡不要过度包装，但经济发达之后，人们要求「美好」，东西一层一层包装，这些包装其实都是垃圾，而归结到最后，就变成大自然无法分解的物 质。环保问题本来是很小，因为空气、水、垃圾等废弃物，都可由自然界把它分解，形成一个循环。但是今天我们人类要求大自然做的，已经超过大自然的能力，这 是产生环保问题的关键，所以臭氧层会破洞、温室效应有问题、河川变成死水、土地没办法分解我们的垃圾。
能少用就少用
假如每个人心中有环保的念头，随手关灯三、三十年前，台湾随手关灯是为了省钱，现在大部分人也许可以付得起电费，随手关灯是为了节省能源），冷气可以不用 就尽量少用，如此做的话，很可能就可以少盖一座电厂，少盖一座电厂时，对自然就少一分破坏。使用洗发精、洗碗精时，大家要想到，现在用了化学清洁剂，最后 会流到河川去，所以能少用就少用。
再如师父曾提及的有所选择的放生观念也很重要，否则，又变成生态的不平衡。有人把死猫、死狗丢人水中（淡水河中就有一大堆），也造成环境很大的破坏。我们再看北宜公路上很多冥纸洒在路上，一面开车一面把冥纸丢出来，这种似是而非的信仰也导致对环境的破坏。
环保不是很大的学间，就只是让每个人生活简单一点，能够节制一点，回归简朴的生活，这样对环境保护就有很大的帮助，这个观念和师父的信念是不谋而合的。
圣严法师：
刚刚署长说的，农禅寺都在做了。
首先是垃圾分类、垃圾回收、减少垃圾等都已推行几年了。
农禅寺的法会，或是听经的集会，每次都是几千人，每个礼拜天至少有一千五百名到二千名信众会到农禅寺来，中午和晚上吃饭时，以前都是用保丽龙和免洗餐具，现在我们改了，我们吃饭都是用不锈钢碗及盘子。
现在我们也推动随身携带购物袋，折起来是小小、薄薄的，但容量很大、颜色也很耐脏，这种产品刚出来，大家都很喜欢。我们也正在设计一种主妇买菜用的帆布袋，以免每次买菜都得用掉很多塑胶袋。
鲜花水果代表虔诚
现在我们也在提倡，并且说明「有些宗教传统的习惯，并不是必要性的」。刚刚署长说的冥纸，其实烧冥纸并没有意义，我常说人间用钞票，是因为银行有存款，所以有信用，但冥纸给阴间的鬼用，要到哪里去兑现呢？这根本是个笑话。
几年来我们提倡不烧冥纸，农禅寺就不烧，信徒也不烧。
有很多寺庙，信徒认为香烧得愈多愈虔诚，表示功德愈大。事实上，只徒然制造烟雾，也烧掉很多自然的资源，所以，我们提倡用花供佛，但不需要用太多，太多也是制造垃圾，只要几枝花插得好即可。
供品方面，我们主张用水果、用清水。也鼓励信徒少用蜡烛，用一盏小电灯替代。
在农禅寺的环境中，凡有垃圾时都即时处理，以免流到其它地方去造成公害。例如北投的井水本来是可以喝的，但现在不可以喝了，因为水已经遭到工厂、家庭污水破坏，而变臭、变脏、变黑了，为避免这种情形的产生，我们鼓励信徒勿将污水倒到地下去，要倒入排水管去。
值得一提的是，佛教一千多年来提倡放生，是为了保护自然生态，鼓励大家不要滥捕、滥杀。可是，在今天的社会，放生已变成是污染环境、破坏环境的行为。
例如三年前我们还在放生乌龟，每次抓到乌龟，身上都刻了好多字，不知被人家放过多少次了，在被人抓抓放放的过程中，如果处理不当，生态环不对的话，会死掉一部分。
鱼也有相同的情形。鱼类原属于自然界的，但现在有许多是人工培养的，人工养殖的鱼再放回到自然界去，一定会死掉，而且会对当地的水造成污染。
鸟类也是。过去我们买山产店的鸟回去放生，现在每逢佛、菩萨生日、纪念日的时候，很多寺院仍然会举行放生。在放生日的前几天，出产店就派出很多人到中南部 去捕鸟，抓了再送到台北寺院门口，卖给人家去放生，这种行为不是在放生，是在杀生。根据专家研究，这种把自然界的鸟抓来再放生，一百只鸟中，存活率只有三 十只，甚至会低到只有六只。若是买人工养的名贵的鸟来放生，一百只当中的存活率是零。
改变放生观念
所以，我们现在大声疾呼，放生的观念应该要改变，是要保护自然才对。我们和台北市立动物园有一个合作计画，就是收容一些已经濒于灭种边缘的动物，让它们继续繁殖;或是有一些受伤的动物，我们收容它、医治好以后，再放回自然界中，这类工作较有意义。
另外，我们的印刷品也提倡用再生纸，但再生纸反而贵，且印刷公司都讨厌，因为油墨不容易印上去。但我想如果大家都用再生纸，那么价格就会便宜，而且印刷公司也会改善技术，以适应需要。
珍惜一碗饭一杯水
我 们所知实在有限，只知道尽量珍惜自然资源，少用自然资源。古人说「一粥一饭当思来处不易」，所谓一点点的东西，连一碗饭、一杯水都要珍惜。有一次我在大陆 旅行时，曾碰到一整天没水喝的情况，那时候想到水实在很可贵。我们在台湾，水资源可能也有问题，所以我们法鼓山将来建设时，除了在地形方面尽量尊重自然原 貌外，在水土保持、水资源保护方面也尽量做到尽善尽美。
这是我们正在做，也呼吁大家这么做的，希望还大自然洁净面貌。 |
发表于 2006/2/17 18:55:25
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